真國(guó)雪
摘? 要:王安憶是新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的一位具有代表性的女性作家,她的創(chuàng)作中體現(xiàn)出鮮明的女性意識(shí)。在她創(chuàng)作的《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》中通過(guò)描寫(xiě)女主人公的戀愛(ài)軌跡及愛(ài)情悲劇的發(fā)展,表現(xiàn)出女性不斷發(fā)現(xiàn)自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我的心路歷程,展現(xiàn)出女性意識(shí)的覺(jué)醒與升華。
關(guān)鍵詞:三戀;愛(ài)情悲劇;女性意識(shí)
一、《小城之戀》-大膽的“性欲之戀”
《小城之戀》寫(xiě)的是蒙昧壓抑中的兩性關(guān)系,這個(gè)故事發(fā)生的背景是文化大革命時(shí)期一個(gè)封閉的小城,這個(gè)環(huán)境就給男女主人公畸形愛(ài)戀的展開(kāi)奠定了基礎(chǔ)。作品一開(kāi)始便交代他們小的時(shí)候就在一起,在一個(gè)劇團(tuán)里跳舞,女孩跳小戰(zhàn)士舞,男孩則跳兒童團(tuán)舞,文章開(kāi)頭便交代出了人物關(guān)系以及主人公所處的特殊環(huán)境以及預(yù)示了二人關(guān)系的發(fā)展。
作品一開(kāi)始展現(xiàn)的是兩個(gè)人單純的感情,他們每天在一起練舞,體驗(yàn)著舞蹈帶來(lái)的快感。但隨著男女主人公身體的發(fā)育,作品便營(yíng)造出一種令人苦悶壓抑的氛圍。如作品中描寫(xiě)女孩子畸形的身體,男孩不再發(fā)育實(shí)則是在為后期兩人畸形的“戀愛(ài)”做鋪墊。作品中的女主公沒(méi)有獨(dú)立的女性意識(shí),她不懂愛(ài)是什么也不知道愛(ài)是什么,只知道依附于男性所帶來(lái)的肉體的快感。她沒(méi)有獨(dú)立的人格更沒(méi)有所謂的羞恥心,她甚至走進(jìn)了男廁所都沒(méi)有一點(diǎn)羞愧之情。作品中對(duì)她的畸形的身體不斷地進(jìn)行渲染和描寫(xiě),實(shí)則是通過(guò)描寫(xiě)女主公如同行尸走肉的生活,來(lái)進(jìn)一步表現(xiàn)她的墮落及對(duì)待愛(ài)情的麻木不仁。
但隨著故事的發(fā)展,她的女性意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒,這主要表現(xiàn)在她在與男主人公發(fā)生多次關(guān)系后開(kāi)始思考他們的畸形關(guān)系,甚至想到了自殺,來(lái)結(jié)束自己的屈辱。這是這個(gè)女人女性意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒的第一步。那么她的女性意識(shí)發(fā)展到最高潮也就是在她知道自己懷孕以后,她決定不再依附這個(gè)男人,她的人格尊嚴(yán)也開(kāi)始凸顯出來(lái),這主要表現(xiàn)在她不但不恨這個(gè)男人也不去抱怨生活,而且她用她的母愛(ài)展現(xiàn)出人性的光輝。
《小城之戀》描寫(xiě)的是男女之間最低層次的性愛(ài)之戀,雖然男子拋棄了懷孕的女主人公,故事以悲劇的性愛(ài)之戀結(jié)尾。但作者在這里并沒(méi)有做過(guò)多的批判及道德上的譴責(zé),小說(shuō)反而通過(guò)展現(xiàn)男女主人公的畸形戀愛(ài)過(guò)程來(lái)完成對(duì)女性意識(shí)的蛻變和覺(jué)醒的描寫(xiě)。
二、《荒山之戀》-超越生死之戀
《荒山之戀》中描寫(xiě)的女主人公的女性意識(shí)發(fā)展層次比《小城之戀》中體現(xiàn)的女性意識(shí)層次高,作品中體現(xiàn)的女性意識(shí)更加獨(dú)立,描寫(xiě)愛(ài)情也由追求大膽的性愛(ài)之戀轉(zhuǎn)而描寫(xiě)超越生死的戀愛(ài)。本書(shū)作者并沒(méi)有直接設(shè)置男女主人公的相遇,而是在敘述完男女主人公各自的生活之后,安排他們的相遇及相愛(ài)。作者表現(xiàn)的是某種機(jī)遇、某種緣分下的愛(ài)戀,即真正的愛(ài)情就是天時(shí)、地利、人和都剛剛好。
作品一開(kāi)始營(yíng)造的氛圍并不是像《小城之戀》那樣壓抑。一切的故事就在作者的介紹下娓娓道來(lái)。作品一開(kāi)始就為女主公的獨(dú)立意識(shí)做了鋪墊,如作品在女孩出場(chǎng)便寫(xiě)到:“城東金谷巷的女孩兒會(huì)說(shuō)話了,剛會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱小曲兒了。小嘴兒伶伶俐俐,一字一句都唱的明白……”,作品一開(kāi)始便表現(xiàn)出女孩的活潑可愛(ài),開(kāi)朗大方,為她日后鮮明的個(gè)性做了一個(gè)很好的鋪墊。作品描寫(xiě)隨著女孩的長(zhǎng)大,她交往了數(shù)不過(guò)來(lái)的男人,她能夠搞定任何男人,會(huì)使用各種手段讓男人屈服,如作品中寫(xiě)到:“金谷巷的女孩兒,相好了無(wú)數(shù)個(gè),成了一城的風(fēng)流人物。有傳說(shuō)她把男的氣上吊了,也有傳說(shuō)男的將她用刀剮了的。無(wú)論傳說(shuō)怎樣她既沒(méi)把人殺了自己也活得極好”。作者這樣描寫(xiě)并不是為了貶低女主人公,反而是為了后來(lái)她高尚的愛(ài)情觀做鋪墊。
雖然她玩著各種愛(ài)情游戲,但她懂得堅(jiān)守底線,就像她的媽媽對(duì)她的叔叔們那樣。作品中描寫(xiě)了女孩愛(ài)上了兩個(gè)人,但是實(shí)際上第一個(gè)人并非她真正愛(ài)的人,雖然她是那樣堅(jiān)決的與那個(gè)男人結(jié)了婚,但是這一切正是因?yàn)槟莻€(gè)男人所使用的手段使她掉入了愛(ài)情的陷阱,直到他最后遇見(jiàn)了拉大提琴的男主人公她才真正懂得了愛(ài)情,真正嘗到了愛(ài)一個(gè)人的滋味,她愿意為了愛(ài)情而犧牲自己。最后男女主人公以殉情來(lái)祭奠自己的愛(ài)情。這體現(xiàn)出女性對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著與堅(jiān)守。
作者在這部作品中展現(xiàn)的是超越生死之戀和女性對(duì)于愛(ài)情的忠貞。作品中想要表達(dá)的就是女性不顧道德約束自覺(jué)追求愛(ài)情的勇敢,描寫(xiě)了在男權(quán)社會(huì)中的女性意識(shí)的覺(jué)醒,女性不再接受命運(yùn)的安排,不再做男人的附庸,作品以男女主人公的殉情使作品富有張力,留給讀者無(wú)限的遺憾?!痘纳街畱佟分姓宫F(xiàn)的女性意識(shí)比《小城之戀》更為直接。
三、《錦繡谷之戀》-“柏拉圖式”的精神之戀
《錦繡谷之戀》是作者的理想之作,作品不再簡(jiǎn)單的描寫(xiě)像前兩部作品中女主人公追求“性”的刺激,對(duì)“愛(ài)”的執(zhí)著,這部作品更多的是表現(xiàn)男女主人公“柏拉圖式”的精神之愛(ài)。作品中描寫(xiě)的女主人公和描寫(xiě)的感情都是純潔和高尚的。
作品一開(kāi)始便描寫(xiě)主人公無(wú)聊的生活,小說(shuō)的女主人公是一位近中年的女編輯。她有著美麗的外表和獨(dú)立的思想。但對(duì)于這樣一個(gè)女性卻對(duì)自己的婚姻失去了熱情,日漸乏味的婚姻讓她感到疲倦,在這樣沒(méi)有激情的婚姻里她變得易怒和煩躁。直到女主人公出差遇到了男作家,作品讓她與一個(gè)陌生的男人有了一次浪漫的精神邂逅,至此她的愛(ài)情才被激起火花,
王安憶把發(fā)生的愛(ài)情地點(diǎn)放在了廬山,這就為他們純凈的愛(ài)情奠定了基礎(chǔ)。廬山這片圣潔之地使她的心靈得到安放?!跺\繡谷之戀》中作者描寫(xiě)的愛(ài)情是一種超越了肉體的戀愛(ài),他們最親密的行為也不過(guò)是熱吻,他們更多地交流是通過(guò)眼神的傳遞、對(duì)話的回應(yīng)以及靈魂的對(duì)視。他們更多的是心靈上的契合,追求的是高尚的精神之愛(ài)。
最后女主人公和男作家并沒(méi)有在一起,反而是回到各自的生活中去。這個(gè)女編輯也依舊過(guò)著往常一樣的乏味無(wú)趣的生活,但是她的人格和作品的主題卻得到了升華,這場(chǎng)愛(ài)情由于理性、道德和地位的限制,使得他們的愛(ài)情匆匆地開(kāi)始又匆匆地結(jié)束。從另一方面來(lái)說(shuō)這并不是一個(gè)悲劇,而恰恰是作品所贊揚(yáng)的“柏拉圖式”的精神之愛(ài),體現(xiàn)了作者想表達(dá)女性追求自我,追求獨(dú)立人格的主題思想。
通過(guò)對(duì)“三戀”中所描寫(xiě)的女性形象以及她們的愛(ài)情觀,我們可以看到王安憶的女性意識(shí)的發(fā)展軌跡。在對(duì)傳統(tǒng)女性被壓抑的命運(yùn)懷有同情的同時(shí),她也塑造了敢于反抗男權(quán)社會(huì)、不依附于男人的女性形象。這對(duì)于當(dāng)今的女性樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、培養(yǎng)獨(dú)立的人格具有一定的意義。
參考文獻(xiàn)
[1]? 王安憶.小城之戀[M].北京:中國(guó)電影出版社,2004.
[2]? 王安憶.荒山之戀[M].北京:中國(guó)電影出版社,2004.
[3]? 王安憶.錦繡谷之戀[M].北京:中國(guó)電影出版社,2004.