關注學生實際獲得　體現(xiàn)教師綜合學養(yǎng)

車朝暉

六年級下冊《吉祥圖案》是一節(jié)帶有總結性質的欣賞評述領域的教學內(nèi)容。在與教師共同備課的過程當中，由于教師的個人知識結構和生活閱歷不同，導致了同樣一節(jié)課出現(xiàn)了不同的教學方案。我們要從這許許多多的不同之處，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的教學案例設計。因此，教師個人的知識積累，決定了他的教學方案設計的高度，也決定了這節(jié)課教學過程當中，他的學生的實際獲得。吉祥圖案的相關內(nèi)容，從中低年級的幾冊教材當中，已經(jīng)或多或少地涉及到了，但是在這節(jié)課的教學內(nèi)容中，它是一個多年級知識與技能的匯總，也是為學生走向初中美術學習奠定的一個基礎。因此，我們可以從版面設計當中看到編者安排了非常多的文字，在圖片的選擇上，也有了非常明確的方向性指示。教學內(nèi)容的安排，出現(xiàn)在了三個頁面上。每頁的圖文都充分體現(xiàn)出編者對教材的期望。在當前我國的政治形勢影響之下，我們的教材做到了與時俱進，把核心素養(yǎng)、核心價值觀以及社會意識形態(tài)的諸多內(nèi)容適時適量地加入教材，在進行美育的同時，不忘學科的育德，使學生在學習美術的過程當中，積累美的意識，也能夠肩負起一份社會責任。

一、熟讀教材

教材，是教師進行教育教學的一個基本工具，但是單純的教教材是很多老師容易走的一個誤區(qū)。我們鼓勵美術教師靈活地利用教材。我們想得到一個有價值的教學設計，就必須熟讀教材、認識教材、理解編者的設計意圖，再通過對學生的調研，得到學生的需求，然后才開始運用教材教授教學內(nèi)容。

教學中，我們鼓勵教師帶領學生認真地閱讀教材，一方面是了解教材當中所能提供給我們的文字信息以及圖像信息，另一方面，閱讀教材還可以讓我們感受到編者版面設計的藝術性。

學科核心素養(yǎng)的第一條明確地指出了，我們要具有一定的圖像識讀能力。對于圖像的識讀，可以大大幫助學生提升美術表現(xiàn)的能力，進而增加對藝術作品的審美意識。

二、分析學生

在這節(jié)欣賞評述課教學中，我們首先要讓學生靜下心來，完成讀圖的任務。在讀圖的過程當中，我們的學生要學會分類，從作品的表現(xiàn)形式到內(nèi)容。在了解作品的形式美感的基礎之上，上升到對民族精神層面的理解。六年級的學生對社會生活的了解處于懵懂的狀態(tài)，社會的意識形態(tài)好像并不能直接影響其對知識的接受，但卻實實在在地影響著他們對知識的選擇。因此，必須對學生的認知予以研究，教學的實效性才能在學生終生的學習中得到實際的獲得，讓學習過程中的所得影響他的三觀。六年級的學生在美術基本知識方面知道了一些淺顯的色彩基本知識，在表現(xiàn)技能上可以表現(xiàn)一些物象，在動手實操方面也能制作一些簡單的手工作品，在民間美術知識與技能面也有最初步的了解。但是在今天，這些孩子的知識結構就顯得有些匱乏，所以全社會對教育提出了新的要求，作為教育者本身就應該在傳遞知識的過程中為學生們的成長精心設計教學方案。

三、教師的綜合學養(yǎng)

大量的教學實踐說明，教師的綜合學養(yǎng)直接影響著

教學過程中學生對知識技能的把握程度和深度?！都閳D案》這節(jié)課表面上看就是一節(jié)傳統(tǒng)美術的欣賞評述課，很多教師會根據(jù)教材提供的圖片和文字講授，雖然這樣是沒有錯誤的，但是對學生的知識結構積累卻沒有起到應有的作用。教師的綜合學養(yǎng)直接可以通過課堂語言的表達、現(xiàn)場的造型示范以及為學生提供的學習素材表現(xiàn)出來，從而加深學生對本節(jié)課教學內(nèi)容的理解，甚至能夠對學科的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

四、在《吉祥圖案》備課中的一思考

中國的吉祥圖案是中國勞動人民對美的追求創(chuàng)造。我們的前人喜歡把生活中看到的事物美化。在這些吉祥圖案中，勞動者的審美態(tài)度決定了作品形式及其所呈現(xiàn)的形式美感，也就是意識決定了形式的存在。在文化理解方面，吉祥圖案絕對不是只有中國人才擁有的民間美術形式，如何讓學生能夠用一個正確的態(tài)度理解西方人的圖騰，也應該是教師在講授教學內(nèi)容時應該完成的思考。中國人崇拜龍，龍是中國人的吉祥物之一，但是在西方，龍的形象常常代表恐懼。我們是否就因此否定西方文化而只肯定東方文化？不是的，我們是以文化理解的高度去理解、包容別人。教師有了這些中外人文知識的積累，就可以在教學目標的“情感、態(tài)度和價值觀”中加入這些文化層面的認識。我們要想了解世界文化，就要先從本國的文化開始了解。其實吉祥圖案在我們的生活里處處可見，只是沒有像現(xiàn)在這樣對其系統(tǒng)地了解和認識。在學生們成長過程當中，會不斷地經(jīng)歷和認識吉祥圖案，學生們會認識到祖國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的諸多方面都有體現(xiàn)。

在備課時，我們還應該想到學生的知識基礎和社會生活經(jīng)驗對他們接受本課教學內(nèi)容的影響。很多學生，甚至有些大學生都會存在這個問題，認為中國的東西很土，以至于無法讓世界各地的人認識到、了解到。會有這樣封閉狹隘的認識的人普遍不了解中國文化到底優(yōu)秀在什么地方，所以說教師的授課要以創(chuàng)新意識為基礎加入文化理解。比如完成這節(jié)課之后，就要讓我們的學生知道優(yōu)秀的文化都是提供給人正能量的。我們在學習中國傳統(tǒng)紋樣的時候，最重要的就是學習我們祖先把這些生活中的物象通過一種獨特的形式美感傳遞出來，創(chuàng)造性地讓自己的生活豐富起來，這就是本課教學的主旨。

在了解了舊知識與新知識的關系后，才有可能更好地學習新的內(nèi)容。吉祥圖案的外在呈現(xiàn)特點很多，有的吉祥圖案就是把諧音、文字、圖案結合在一起。比如，“事事如意”，將生活中的柿子和如意放在一起，二者無論從形式還是材質等方面都是毫無關系的，但是我們祖先就可以把它們巧妙地放在一起，形成美好寓意。諧音、文字這些內(nèi)容在小學的其他課程中或多或少會涉及，但是在美術課上就不會成為重點。相比其他學科，美術課更加注重的是形式美感的安排。很多教師在講授此課時，往往關注了圖案的寓意，而忽視了圖案的形成過程中蘊含的創(chuàng)新意識和最終形成的形式美感。這兩點是美術學科教育過程中其他學科無法達到的層次，既體現(xiàn)了學科的核心素養(yǎng)，又體現(xiàn)了美術學科學習過程中自然而然的學科育德。將它們滲透進孩子們的內(nèi)心是教學的最終目標，也是我們今天提到的教學目的是為立德樹人。

這次做課的教師平時就酷愛民間藝術，其個人的修養(yǎng)加上對其他藝術形式的廣泛觸及，使得我們在備課過程中溝通起來十分順暢。該教師的綜合學養(yǎng)對于此次的教學實施起到了關鍵性的作用。大家這時一定會發(fā)現(xiàn)，我們沒有把吉祥圖案的外在特點作為教學的重難點，因為，在其他學科的教學中和孩子們?nèi)粘５纳罾?，這些知識或多或少能夠有所了解。因此，在教學中，我們將此部分內(nèi)容設計了一個活動環(huán)節(jié)，讓學生在小組自主探究中得到答案。在欣賞評述領域的教學中，教師除了傳遞相應的美術知識外，對于事物背后蘊藏的文化必須有積累。只有他在生活中經(jīng)歷過、理解了的知識，才有可能是有效的教學內(nèi)容。當前的課堂教學形式豐富，學生獲取信息的途徑也極為廣泛，因此，教師的備課就要格外嚴謹細致。學生通過看教材會得到一些顯而易見的信息，但是教材畢竟受到很多客觀情況的限制，無法提供更多的知識，這也給教師的發(fā)揮提供了空間。對于一些司空見慣的吉祥紋樣，學生們希望了解它們是以怎樣的形式美感表達出來的。比如，龍的圖案經(jīng)過了怎樣的演變過程，早期的蟠螭紋就是小蛇的形象，它是怎樣發(fā)展成今天我們看到的樣子的？

龍的形象是靠中國先人的智慧一點點豐滿起來的，經(jīng)歷了千年的演變，最終形成了我們今天看到的具有中華民族氣質和神韻的形象。我在參觀馬未都博物館時，發(fā)現(xiàn)一進正廳右手邊中間位置有一個大花罐子，罐子上面畫有九只獅子，看似平常的組合，但其象征著的卻是一個大家庭的和睦綿長：九頭獅子代表了一個家庭的九世同堂。家庭和睦，社會和諧，學科育德自然生成。

吉祥圖案是我們的先人對美好生活的一種美好愿望，當現(xiàn)實生活達不到需求的時候，藝術創(chuàng)作能夠使我們得到內(nèi)心的滿足，使人們生活愉悅起來。其實這更是一種精神支撐，沒有精神支撐的生活是蒼白的，是沒有情趣的。

即使教學中的信息十分豐富，教師也不能忘記結合學生的生活實踐來讓學生感悟新知，獲得對學科的學習追求。要將形式美感與現(xiàn)實生活結合在一起。比如，家里的老人過壽，擺幾個壽桃，就會增添不少喜氣，如果只是簡單地吃一頓飯，沒有傳統(tǒng)文化層面的東西在里面，這個壽宴也就缺少了很多“味道”。因此要把形式美感、創(chuàng)新意識作為重點，把中國人獨特的文化追求作為重點。收藏家馬未都先生曾經(jīng)說過一句話： “文明一定趨同，文化必須求異?！比祟惖奈拿鬟M程其實相差得并不多，當你了解世界發(fā)展史、世界美術史，會發(fā)現(xiàn)隨著社會的工業(yè)化發(fā)展，東西方國家的文化也在發(fā)生變化，世界的發(fā)展也是相對的。我希望教師能夠通過吉祥圖案傳遞出來的信息，讓學生知道文明和文化的區(qū)別。

我們的課堂隨著教育改革的深入和社會對教育的需求不斷發(fā)生著變化。要讓學生成為課堂的主人，讓他們展示自己，將自己的生活經(jīng)驗、體會應用于這個學習的環(huán)境里，這樣他們才有學習愿望和學習收獲。