高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)下情境化教學(xué)研究

黃琳

摘 要：在高中思想政治課中，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是幫助學(xué)生將學(xué)科中的知識(shí)、思想等內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生實(shí)際生活中的能力。要想加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)多樣化的情境學(xué)習(xí)對(duì)于知識(shí)進(jìn)行探究活動(dòng)，不斷的豐富自己的知識(shí)體系，提高自己的能力。本文就針對(duì)在學(xué)科核心素養(yǎng)下，如何有效地開(kāi)展情境化教學(xué)進(jìn)行研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：學(xué)科核心素養(yǎng);高中思想政治課;情境化教學(xué)

一、思政課學(xué)科核心素養(yǎng)與情境化教學(xué)的關(guān)系

在政治教學(xué)中的學(xué)科核心素養(yǎng)就是核心素養(yǎng)在政治學(xué)科中的具體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識(shí)后形成的具有政治學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)能力、品格等內(nèi)容。高中思想政治課的教學(xué)目標(biāo)，首先是幫助學(xué)生掌握基本的政治理論知識(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生逐漸掌握并運(yùn)用這些知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，進(jìn)一步提高學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

培養(yǎng)學(xué)生的政治學(xué)科的核心素養(yǎng)，其實(shí)就是將所有的學(xué)科知識(shí)與思想從課堂中轉(zhuǎn)移到學(xué)生的實(shí)際生活中，使其具備實(shí)踐的能力與品質(zhì)。教師需要根據(jù)教學(xué)情況建立起與生活實(shí)際相聯(lián)系的教學(xué)情境，加強(qiáng)教學(xué)與實(shí)際的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)與實(shí)際教學(xué)內(nèi)容有計(jì)劃、合理的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)政治理論的過(guò)程中將理論知識(shí)與具體情境相結(jié)合，讓學(xué)生更加深入地分析研究情境材料與知識(shí)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，建立起完善的知識(shí)體系。情境化的教學(xué)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，打破了傳統(tǒng)課堂中教師教、學(xué)生學(xué)的格局，增添了課堂的趣味性，使學(xué)生更加積極地參與課堂互動(dòng);讓學(xué)生能夠清晰地把握課堂教學(xué)的重點(diǎn)，不斷地提高綜合素養(yǎng)能力。

二、在《文化生活》教學(xué)的過(guò)程中實(shí)施情境化教學(xué)的重要性

情境化教學(xué)運(yùn)用在《文化生活》教學(xué)中，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。作為一名教師要深刻的認(rèn)識(shí)到，學(xué)生不僅是我們教學(xué)的對(duì)象，更是教學(xué)活動(dòng)的主體，因此在教學(xué)的過(guò)程中，老師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提供給學(xué)生發(fā)揮主體作用的平臺(tái)，在教師與學(xué)生之間建立起互相合作、平等的關(guān)系?！段幕睢返闹R(shí)體系相對(duì)零散，學(xué)生在記憶時(shí)容易疏漏。教學(xué)時(shí)，積極運(yùn)用文化情境教學(xué)，能夠讓學(xué)生身臨其境，感受文化生活的魅力，從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)中華文化的共鳴，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。在文化教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，鍛煉學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生通過(guò)小組討論等方式來(lái)提出自己的見(jiàn)解，提出問(wèn)題，分析材料能更深刻全面。情境化教學(xué)既充分地體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，又有助于學(xué)生思維能力的提升，也有助于營(yíng)造政治課堂愉快的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

三、情境化教學(xué)實(shí)施的策略——以《文化生活》“博大精深的中華文化”為例

1、結(jié)合學(xué)生已掌握的知識(shí)來(lái)建立情境

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是在不斷的累積的過(guò)程因此在學(xué)習(xí)新的教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，教師就要充分地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)上與新的教學(xué)內(nèi)容建立聯(lián)系，將這兩者進(jìn)行整合，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生盡快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中。

從《文化生活》的教材結(jié)構(gòu)來(lái)看，《“博大精深的中華文化”》所在的第三單元，介紹了中華文化的特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于我國(guó)的文化歷史進(jìn)行深入地研究與分析，以此來(lái)引出我國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)容。在“博大精深的中華文化”的學(xué)習(xí)中，向我們展現(xiàn)的是文化的特征，需要學(xué)生能夠掌握這三個(gè)特征并且舉例;同時(shí)最重要的是學(xué)生能夠通過(guò)文化的特征了解到我國(guó)文化的博大精深的內(nèi)涵。這就要求教師能夠在課堂中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，能夠深入地挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)儲(chǔ)備，建立起與新內(nèi)容之間的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生更好的掌握知識(shí)內(nèi)容。

上課時(shí)，可先由教師進(jìn)行提問(wèn)：教材中講到我國(guó)的文化博大精深，你對(duì)這一說(shuō)法是如何理解的呢？它是體現(xiàn)在哪些方面呢？誰(shuí)可以舉個(gè)例子來(lái)談一談？學(xué)生：我國(guó)文化的博大精深體現(xiàn)在很多方面，比如我國(guó)的飲食文化就非常得豐富，各種菜系都深受各國(guó)人民的喜愛(ài);我國(guó)還有四大名著，流傳很久，并且被拍成電視劇，對(duì)于我們也有很大的教育的意義;民族特色的服裝也屬于文化的一種教師：要想成為博大精深的文化需要具備哪些條件呢？學(xué)生：首先要?dú)v史悠久;還因?yàn)槲覈?guó)幅員遼闊，文化的表現(xiàn)是多樣的;不是所有的文化都是博大精深的，需要我們正確的分辨。在學(xué)生們回答完之后，我們將這些答案進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)于我國(guó)文化的博大精深有了初步的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)都是學(xué)生利用自己已經(jīng)掌握的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)分析總結(jié)出來(lái)的，在教學(xué)的過(guò)程中利用提問(wèn)的方式創(chuàng)設(shè)情境可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力與參與的興趣，為下一步的學(xué)習(xí)做好引入的工作。

2、利用多媒體資源創(chuàng)設(shè)情境開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

相對(duì)于單一的理論講解與教材講解的方法，利用多媒體來(lái)輔助教學(xué)能夠讓內(nèi)容變得更加的直觀、動(dòng)態(tài)，有助于學(xué)生更好的理解知識(shí)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)“博大精深的中華文化”時(shí)，就可以充分地利用多媒體的輔助，來(lái)提高學(xué)生對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)與感悟。在學(xué)習(xí)第一部分“獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”的時(shí)候，教師利用多媒體來(lái)創(chuàng)設(shè)我國(guó)文化的情境，如園林資料圖片、美食圖片、傳統(tǒng)文藝圖片等，讓學(xué)生談一談?dòng)^察圖片后的感受。在經(jīng)過(guò)學(xué)生的自主探究之后，得到相應(yīng)的結(jié)論：我國(guó)的文化內(nèi)涵是極其的豐富的。教師繼續(xù)向?qū)W生展示多媒體影音資料《外國(guó)人眼中的中國(guó)》，并讓學(xué)生針對(duì)書(shū)中的思考問(wèn)題進(jìn)行合作探究，最終得出結(jié)論：我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位以及作用內(nèi)容。在這一部分的教學(xué)過(guò)程中將多媒體資源與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的整合，利用多媒體大量的文化資源給學(xué)生提供充足的文化材料，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，使學(xué)生能夠更加理性地進(jìn)行思考，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中從感性的認(rèn)識(shí)逐漸地轉(zhuǎn)化到理性的認(rèn)識(shí)中去，有助于更好地完成重難點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)，完成課堂教學(xué)的目標(biāo)。

3、利用園林文化課程的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展情境化教學(xué)

《文化生活》的課堂不能僅局限于教室中，還可以通過(guò)充分利用所在城市的文化資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。例如，我們可以充分利用學(xué)校開(kāi)設(shè)的園林文化課程，充分利用學(xué)校附近蘇州拙政園的文化資源，和學(xué)生一起走進(jìn)拙政園，建立真實(shí)的園林文化情境，從拙政園的園林細(xì)節(jié)中，感受中華文化的特征。把政治課堂搬進(jìn)蘇氏園林中，從拙政園的花窗藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)、楹聯(lián)藝術(shù)、山水布局藝術(shù)、戲劇亭臺(tái)、茶藝、花藝等方面著手，把拙政園的園林情境與政治課的文化生活的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)融合，使學(xué)生全身心投入，在蘇式園林情境的浸潤(rùn)中，感受中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性。教師還可以組織學(xué)生走進(jìn)蘇州博物館，觀賞秘色瓷蓮花碗，欣賞吳門(mén)畫(huà)派的代表作，看看玉器、陶瓷、銅器、忠王府彩畫(huà)，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。文化來(lái)自于生活，讓學(xué)生實(shí)地走進(jìn)園林，走進(jìn)博物館，參與志愿者活動(dòng)，可以讓學(xué)生更好地融入到文化知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)中，拓寬學(xué)生視野，開(kāi)拓學(xué)生思維，讓學(xué)生體味豐富多彩的別具一格的政治課堂。

在政治學(xué)科素養(yǎng)的要求下，教師要善于利用情境化教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的掌握相應(yīng)的知識(shí)，形成自己的知識(shí)體系，強(qiáng)化自己的思維方法，促進(jìn)學(xué)生綜合實(shí)力的不斷提升。在這節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就需要通過(guò)情境化的方法，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候?qū)⒆约阂呀?jīng)掌握的知識(shí)內(nèi)容有效地聯(lián)系起來(lái)，能夠形成自己的知識(shí)體系。同時(shí)又能夠更加全面地分析看待我國(guó)文化的發(fā)展，提高學(xué)生的文化自信，同時(shí)也是為下一節(jié)課的課堂教學(xué)內(nèi)容做好鋪墊的工作。

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