基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)策略

譚定會(huì)

◆摘? 要：語文既是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性學(xué)科，也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，因此其占據(jù)著非常重要的位置。在小學(xué)語文教學(xué)中，既要學(xué)生掌握語文的基礎(chǔ)性知識(shí)，包括生僻字詞、句子的學(xué)習(xí)等，還要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生構(gòu)建語言和應(yīng)用語言的能力，加深學(xué)生對語文文化的理解。因此本文以此為背景，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，對基于核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的，教學(xué)方法展開研究。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;核心素養(yǎng);教學(xué)

一、小學(xué)語文核心素養(yǎng)

小學(xué)語文核心素養(yǎng)可以分為語言的構(gòu)建和應(yīng)用、審美鑒賞和創(chuàng)造力、文化理解和傳遞三部分，培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)?，F(xiàn)階段，小學(xué)語文教學(xué)受到應(yīng)試教育的影響，教學(xué)過程中重視知識(shí)的傳遞，忽視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師對于核心素養(yǎng)的重視度不夠，缺少核心素養(yǎng)的考評(píng)方法，還是采用以往的教學(xué)模式，重點(diǎn)放到字詞句的教學(xué)以及文章段落分析方面。從教學(xué)方法來看，也缺少培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的教學(xué)方法，無法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，小學(xué)教師必須高度重視語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，創(chuàng)新語文教學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

二、培養(yǎng)小學(xué)語文核心素養(yǎng)的有效途徑

（一）圍繞語言構(gòu)建和應(yīng)用開展語文教學(xué)

語言構(gòu)建能力和應(yīng)用能力是小學(xué)語文核心素養(yǎng)之一，也就是學(xué)生通過語文文字和語言的積累，可以靈活地應(yīng)用語文和文字，從事語言文字的活動(dòng)和內(nèi)容。更加確切的說，語言構(gòu)建和應(yīng)用能力是一種綜合性的能力，由于語言既要語文教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是人們進(jìn)行溝通交流的工具，是相互溝通和理解的橋梁。因此，開展語文教學(xué)必須重視學(xué)生的語言構(gòu)建能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，為學(xué)生奠定良好的語文語感，提升學(xué)生的語文理解能力、組織表達(dá)能力，幫助學(xué)生更好地同他人交流。如《慈母情深》的教學(xué)，教師首先進(jìn)行語文課文的泛讀，組織學(xué)生通過查閱字典或者詢問老師的方式，學(xué)習(xí)文章中的生僻字詞，再組織學(xué)生朗讀，根據(jù)學(xué)生朗讀的情況，掌握學(xué)生對于生僻字詞的理解情況，然后組織學(xué)生用這些生僻字詞進(jìn)行造句練習(xí)，讓其更好地掌握生僻字詞的用法。

（二）圍繞審美鑒賞與創(chuàng)造開展語文教學(xué)

小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力，目的在于讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，更好地陶冶情操，形成自己的審美觀念和情趣，讓學(xué)生感受到語文之美，引導(dǎo)學(xué)生注重語文素材的積累，豐富“美”的儲(chǔ)存量，更好地去創(chuàng)造美。如《走月亮》的教學(xué)，教師幫助學(xué)生分析詩歌中的高雅節(jié)操，讓學(xué)生感受到詩歌之美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，感受到作者筆下的江邊的美景，碧空清江、倦鳥歸巢、夕陽西下等畫面，在詩人的描繪之中，感受這些在夕陽映襯下的美景。完成教學(xué)之后，教師組織學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，圍繞學(xué)生對詩詞的理解，進(jìn)行語文創(chuàng)作，讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累語文素材，利用已有素材進(jìn)行語文創(chuàng)造，提升學(xué)生的審美和創(chuàng)造力。

（三）圍繞文化理解與傳遞開展語文教學(xué)

文化是歷史發(fā)展中人們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，通過語言和文字的方式進(jìn)行文化地傳播，語言和文字可以視為文化傳播的載體，因此，語文學(xué)科對于文化傳遞有著重要的作用，必須開展好語文教學(xué)，提升學(xué)生對文化的理解能力。小學(xué)語文教學(xué)過程中，應(yīng)該注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地傳播，讓學(xué)生接觸到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)到語文學(xué)科的人文特性，通過語文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)略到中華名族文化的精髓，不斷提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和民族自豪感。如《傳統(tǒng)節(jié)日》教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生說出自己知道的節(jié)日，以及最近的節(jié)加日，向?qū)W生講解節(jié)日要做什么，以及節(jié)假日的目的。如清明節(jié)，清明節(jié)是用來給去世的親人掃墓的，因此清明節(jié)我們需要去祭掃，表明我們對親人的想念以及哀思。然后引導(dǎo)學(xué)生思考其他的節(jié)日，如端午節(jié)，問學(xué)生，提到屈原我們能想到什么節(jié)假日呢，有什么樣的習(xí)俗呢，我們要在這一天干什么呢，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)、討論，然后在告訴學(xué)生，端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，這一天我們需要賽龍舟、包粽子，來表達(dá)對屈原的崇敬和愛戴。通過教學(xué)實(shí)踐，我們可以看出，語文教學(xué)不能依靠硬性灌輸，否則會(huì)讓學(xué)生對語文知識(shí)產(chǎn)生枯燥乏味的感覺。我們在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該融入中華民族的優(yōu)秀文化，讓學(xué)生感受到文化的魅力，感受到語文的魅力，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提升學(xué)生的文化意識(shí)，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，自覺踐行中華民族的偉大文化，培養(yǎng)出具備優(yōu)良品質(zhì)的社會(huì)主義接班人，這才是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的最終目的。

三、結(jié)束語

綜上所述，自“核心素養(yǎng)”被提出之后，便受到教育界的高度重視，經(jīng)過激烈的討論之后，各級(jí)教師都在積極進(jìn)行核心素養(yǎng)教育策略的創(chuàng)新和實(shí)踐。從目前的小學(xué)語文教學(xué)情況來看，受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀念影響，語文教學(xué)模式還是比較落后陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性不高，究其原因在于沒有做好語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)階段，培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)，可以從三方面出發(fā)：首先，圍繞語言構(gòu)建和應(yīng)用開展語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語言構(gòu)建和應(yīng)用能力，方便學(xué)生溝通和交流。其次，圍繞審美鑒賞與創(chuàng)造開展語文教學(xué)，提升學(xué)生的審美能力，感受語文之美，創(chuàng)造美。最后，圍繞文化理解與傳遞開展語文教學(xué)，加強(qiáng)對中華文化地傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格。

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