淺談教師威信問(wèn)題

張學(xué)良

摘 要：教師威信，即教師的教育威信，是指教師在教育活動(dòng)中建立起來(lái)的眾所供仰的道德聲望，是使學(xué)生感到尊敬而信服的精神感召力量，從而使學(xué)生對(duì)教師表現(xiàn)出信賴和服從。樹(shù)立教師威信是良好教育教學(xué)效果的保證，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的紐帶，是開(kāi)展班主任工作的重要基礎(chǔ)。樹(shù)立教師威信關(guān)鍵還在教師自身。教師只有不斷提高自身的綜合素養(yǎng)、教學(xué)能力，才能快速建立自己的教師威信，很好的開(kāi)展教育教學(xué)和班主任工作。

關(guān)鍵詞：教師;教師威信;對(duì)策

一、教師威信涵義

美國(guó)學(xué)者R.克利弗頓與L.羅伯特認(rèn)為教師威信就是教師的個(gè)人權(quán)威，它包括兩個(gè)方面，一是教師個(gè)人的學(xué)識(shí)專長(zhǎng)形成的“知識(shí)權(quán)威”;二是教師本人的人格魅力、愛(ài)心、同情心等形成的“感召權(quán)威”。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)教師威信的表述雖不大相同，但有一點(diǎn)是共通的，就是大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為教師威信是一種精神感召力量，對(duì)學(xué)生具有很大的影響力。那么教師的威信是否和教師的身份、地位等因素有關(guān)呢？我認(rèn)為教師威信就是教師在與學(xué)生的交往中，憑借自身的能力、學(xué)識(shí)、品行等在學(xué)生中建立起來(lái)的一種精神感召力量，使學(xué)生感到尊敬和信服。其實(shí)質(zhì)是一種良好的的師生關(guān)系。

二、樹(shù)立教師威信的意義

前蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有威信，那就是說(shuō)，師生之間沒(méi)有真正的相互關(guān)系，就缺少了有效的進(jìn)行教育和教學(xué)工作的必要條件?！笨梢哉f(shuō)教師威信在教育教學(xué)中是必須的。在日常工作中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生面對(duì)有威信的教師，往往無(wú)需教師開(kāi)口，學(xué)生就會(huì)自動(dòng)收斂其不當(dāng)行為，甚至當(dāng)教師不在場(chǎng)的時(shí)候，學(xué)生也會(huì)自覺(jué)的按照教師所期望的要求去做，有威信的教師，學(xué)生對(duì)他們的崇敬、信賴和愛(ài)戴心理，常常會(huì)無(wú)意識(shí)地遷移到學(xué)習(xí)上來(lái)，因而比較喜歡這些老師所教的學(xué)科。所以說(shuō)教師威信是教學(xué)秩序的保證，是教師順利開(kāi)展教育教學(xué)工作的保證。

三、教師在樹(shù)立教師威信中存在的問(wèn)題

在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)師生民主的大背景下，部分教師把握不好分寸，教師威信缺失嚴(yán)重。其具體表現(xiàn)在師生關(guān)系不融洽，課堂紀(jì)律混亂，學(xué)生對(duì)教師的教導(dǎo)置若罔聞，老師管不住學(xué)生。教師在樹(shù)立教師威信問(wèn)題上主要存在三種錯(cuò)誤思想：

1.不注重教師威信的培養(yǎng)。部分教師只關(guān)注自己的教學(xué)，只注重教學(xué)技能的提高，不重視教師威信的培養(yǎng)，他們沒(méi)有意識(shí)到教師威信的重要性。

2.錯(cuò)把教師威嚴(yán)當(dāng)威信或者錯(cuò)誤的認(rèn)為只有先樹(shù)立威嚴(yán)才能樹(shù)立威。

3.與學(xué)生打成一片容易樹(shù)立威信。這是我一直反對(duì)的一個(gè)觀點(diǎn)，教育本就是一種權(quán)威性的活動(dòng)，教師的身份決定了教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，教師可以作為學(xué)生的傾聽(tīng)者、觀眾、喝彩者，但永遠(yuǎn)不應(yīng)該成為學(xué)生的親密玩伴，教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生保持一定的距離，教師如果與學(xué)生打成一片，沒(méi)有一點(diǎn)距離，那么教師的缺點(diǎn)勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生，也影響到教師威信的建立，與學(xué)生打成一片這種喪失原則的親近只會(huì)讓學(xué)生對(duì)教師失敬。

四、教師樹(shù)立教師威信的對(duì)策思考

教師的威信是學(xué)生接受教誨的基礎(chǔ)和前提，教師的一切教育教學(xué)工作都受制于教師的威信。教師第一次踏上講臺(tái)，要順利開(kāi)展教育教學(xué)工作必須首先解決教師威信問(wèn)題。要樹(shù)立教師威信，我認(rèn)為教師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。

1.提高教師專業(yè)素質(zhì)

首先是教儀，孔夫子曾說(shuō)過(guò)“人不可以不飾，不飾無(wú)貌，無(wú)貌不敬，不敬無(wú)禮，無(wú)禮不立”。這就要求教師在穿衣打扮方面必須要符合教師的身份，一定要端莊得體、干凈大方;其次是教功，這是關(guān)鍵的關(guān)鍵，教師一定要練好基本功，三字一話要扎實(shí)過(guò)硬。教學(xué)不僅僅是信息傳播的過(guò)程，更是一門藝術(shù)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上一定要吃透教材，把握好重難點(diǎn)，備好課，設(shè)計(jì)既要緊緊圍繞課本知識(shí)又必須要能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，當(dāng)然這也要靠教師組織教學(xué)的能力，教學(xué)中要做到能有效地誘導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的興趣，集中學(xué)生的注意力，機(jī)智地處理各種偶發(fā)事件，有力地控制課堂氣氛。

2.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

師生關(guān)系是教師威信的反映，也是教師樹(shù)立威信的基礎(chǔ)，所以教師一定要處理好師生關(guān)系。這就要求教師要樹(shù)立正確的師生觀。新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛(ài)的、真摯的情感關(guān)系。它的宗旨是本著學(xué)生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應(yīng)該體現(xiàn)在：一方面，學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立;另一方面，教師通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。教師要多接觸學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生充分信任自己，但切記在與學(xué)生交往中要把握原則、注意分寸。

3.掌握一定的技巧

教師在樹(shù)立威信中如果掌握一定的方法技巧那么將大大的促進(jìn)教師威信的快速建立。①樹(shù)立良好的第一印象。社會(huì)心理學(xué)告訴我們：教師與學(xué)生初次見(jiàn)面時(shí)給學(xué)生留下的印象往往都比較深刻，而且這些初次獲得的信息容易被學(xué)生組成一種認(rèn)知圖式，這些圖式會(huì)對(duì)學(xué)生今后對(duì)教師的進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)提供指導(dǎo)。所以教師一定要給學(xué)生留下好的第一印象，與學(xué)生第一次見(jiàn)面一定要注意自己的穿衣打扮、言行舉止，準(zhǔn)備好自我介紹，上好第一節(jié)課，一定要給學(xué)生留下一個(gè)良好的第一印象。②快速記住學(xué)生的名字。戴爾·卡耐基說(shuō)：“一種簡(jiǎn)單但又最重要獲得好感的方法，就是牢記別人的姓名?！比绻處熆梢钥焖俚挠涀〔⑶覝?zhǔn)確的喊出某個(gè)學(xué)生的名字，那么他很快就能得到這名學(xué)生的認(rèn)可，因?yàn)閷W(xué)生知道老師在意他。③積極主動(dòng)展示自己的優(yōu)勢(shì)。馬卡連柯曾說(shuō)“威信是要自己來(lái)創(chuàng)造的，要利用生活中的任何機(jī)會(huì)來(lái)樹(shù)立威信?！苯處煾鼞?yīng)當(dāng)如此，可以利用課外與學(xué)生交流的時(shí)間也可以利用主題班會(huì)等時(shí)間，在學(xué)生面前積極展示自己的才華，如果自己的才華和能力能到得到學(xué)生的肯定也能很快的幫助教師很快的樹(shù)立教師威信。

結(jié)束語(yǔ)

總之，教師的威信，取決于教師的綜合素質(zhì)、教學(xué)能力等。樹(shù)立威信并不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期的積累與堅(jiān)持、自我完善與探索的過(guò)程，只有這樣才會(huì)深受學(xué)生愛(ài)戴，得到學(xué)生充分的信賴，在學(xué)生中享有較高的威信。

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