古代文學(xué)作品中的儒家文化分析

朱映璉 唐藝菡 王雯雯

摘 要：儒家文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，從儒家文化的產(chǎn)生到傳承，古代很多文學(xué)中都能看到儒家文化的痕跡。本文針對古代文學(xué)作品中的儒家文化進(jìn)行了研究，首先研究了儒家文化產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，然后介紹了和儒家文化有關(guān)的古代文學(xué)作品，從作品內(nèi)容到作品的精神含義進(jìn)行了分析，探究儒家文化對于這些古代文學(xué)作品的影響。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);文學(xué)作品;孔子;儒家文化

1 儒家文化的內(nèi)涵和精神

儒家文化的核心內(nèi)涵是“仁”，儒家文化中儒家思想是指導(dǎo)精神，主要看重的是天道人倫、修身養(yǎng)性、道德理性等，儒家文化首先是由孔子創(chuàng)立，逐漸形成了一系列的思想文化，不斷的完善，形成了獨(dú)特的文化體系，儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展最盛，春秋戰(zhàn)國時期文化發(fā)展繁榮，百家爭鳴，隨著不同的文化發(fā)展，儒家思想在后期可以說是獨(dú)占鰲頭，才有了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的說法，可以看出來儒家思想的重要地位，這為儒家文化的形成提供了極大的助力。儒家思想以修身齊家治國平天下為理想，個人的理想要在實(shí)現(xiàn)家國理想的過程中得以體現(xiàn)，個人的發(fā)展要給社會帶來幫助，個人要為國家做出貢獻(xiàn)，儒家文化也以天人合一、家國理想為主，貴在中庸，崇尚和諧。

任何文化和思想的產(chǎn)生和歷史社會環(huán)境緊密聯(lián)系，儒家文化的產(chǎn)生和發(fā)展也和當(dāng)時的社會環(huán)境有關(guān)，順應(yīng)時代的發(fā)展，產(chǎn)生了儒家思想，隨著思想的發(fā)展壯大，逐漸成為社會文化的主流影響。社會統(tǒng)治階級利用儒家思想進(jìn)行統(tǒng)治，統(tǒng)一思想，更好的為權(quán)力的實(shí)施提供手段。儒家思想中一些精華隨著社會的傳承也逐漸流傳下來，也是中華民族文化精神中重要的組成部分。

2 古代文學(xué)和儒家文化的關(guān)系

在古代文學(xué)作品中，受到儒家文化影響的作品不在少數(shù)，因?yàn)槿寮椅幕诤荛L時期內(nèi)都是社會文化的主流，統(tǒng)治階級看重儒家文化，所以文人學(xué)子在進(jìn)行文學(xué)作品的時候也會不自覺地受到儒家文化的影響。儒家文化中，入世精神比較重要，孔子本人也是提倡個人要積極參與社會政治的，因此在儒家文化中，做人一定要有社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，生活中要積極向上，對待人生也好，對待學(xué)習(xí)也好，都需要以積極的態(tài)度來進(jìn)行。儒家文化中也體現(xiàn)了社會意識，因此也存在階級性的體現(xiàn)，所以對于古代文學(xué)作品來說，不同的歷史時期下，文學(xué)作品中體現(xiàn)的儒家文化也有所不同，社會意識形態(tài)不同儒家文化的使用也有不同。主要體現(xiàn)在文學(xué)作品的體裁、創(chuàng)作方式及主題方面。

3 古代文學(xué)作品中儒家文化的體現(xiàn)

3.1用世精神

用世精神是儒家文化的一個重要內(nèi)涵，古代文學(xué)作品中有很多都體現(xiàn)了用世精神。比如在詩歌中，詩人利用詩歌來抒發(fā)自己內(nèi)心的理想抱負(fù)，在出名的同時也是為了能夠有政治理想的實(shí)現(xiàn)。如馮夢龍的三言“《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》”，不同的故事也從各個方面講述了人們?nèi)绾翁幨?，如何在社會上生存，也體現(xiàn)了用事精神。

3.2憂患意識

儒家文化中，憂患意識也是濃墨重彩的一筆，古代文學(xué)作品中很多都可以看出濃重的憂患意識。宋朝范仲淹在《岳陽樓記》中寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是說要把國家，人民的憂樂放在第一位，體現(xiàn)了范仲淹非常遠(yuǎn)大的政治理想，一心為了國家的發(fā)展而憂慮，為天底下的人民能夠幸福生活而努力，具有明顯的憂患意識。

3.3中庸和諧

儒家文化比較崇尚中庸和諧，中庸和諧體現(xiàn)了一種處事的哲學(xué)思想，因此對于古代文學(xué)作品的影響也是比較大的，很多作品中都能夠體現(xiàn)中庸和諧的思想觀念。比如小說作品中，即使有壞人和壞勢力出現(xiàn)，最后故事的走向也是英雄人物獲得勝利，即使英雄人物死亡也往往會以另一種形式復(fù)生，這種中庸和諧的思想使得一些悲劇小說有更加完美和美好的結(jié)局，讓人沒有那么困難接受。

4 不同歷史時期文學(xué)作品中儒家文化的體現(xiàn)

春秋戰(zhàn)國時期是儒家文化發(fā)展的昌盛時期，因?yàn)榻y(tǒng)治階級對于儒家文化的推崇，所以在這個時期很多文學(xué)作品都有儒家文化的痕跡?！墩撜Z·學(xué)而》中說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，也能體現(xiàn)儒家文化對于思辨的重視程度。

魏晉南北朝及西漢時期的文學(xué)作品中，很多都有思辨思想，思辨思想也是儒家文化的體現(xiàn)，西漢時期賈誼在《過秦論》中詳細(xì)的討論了秦朝的得失，在分析歷史的過程中對漢朝的政治進(jìn)行了借鑒，在文章中闡述了儒家文化中“仁義”的思想內(nèi)涵。

唐宋時期，文人大家涌現(xiàn)，詩詞歌賦發(fā)展的非常繁榮，唐朝的大詩人李白、杜甫等都在自己的詩歌中抒發(fā)了自己的政治理想和抱負(fù)，也從一定程度上體現(xiàn)了儒家文化的精神內(nèi)涵。比如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”體現(xiàn)了積極的發(fā)揮個人力量的理想，每個人都是生而有用的，都需要努力達(dá)成自己的理想。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，也是杜甫的政治理想的體現(xiàn)。

明清時期，文學(xué)作品中小說成為集大成的文學(xué)形式，尤其是被現(xiàn)代人奉為四大名著的“《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》”這四本小說，很多章節(jié)都體現(xiàn)了儒家文化的思想，比如《水滸傳》中對于兄弟、君臣等關(guān)系的描寫，體現(xiàn)了天道倫常的重要性?！段饔斡洝分袑τ谌寮液偷兰业碾[性描寫，也是儒家文化的體現(xiàn)。《三國演義》中對家國情懷的描寫，對于個人政治理想抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)的描寫，都是儒家精神的內(nèi)涵所在?！都t樓夢》中對于天道人倫的描寫，也體現(xiàn)了儒家思想中對于綱常倫理的重視。

5 結(jié)束語

總而言之，自從儒家文化產(chǎn)生以來，文學(xué)作品就會在一定程度上受到儒家文化的影響，有了儒家文化作為作品的內(nèi)涵，這些古代文學(xué)作品也更加具有意義。在古代，儒家文化在很長一段時間內(nèi)都是社會文化的主流，所以古代一些文學(xué)作品也是在這樣的環(huán)境中產(chǎn)生的，所以作品中會有儒家文化的影子存在，研究儒家文化在古代文學(xué)作品中的應(yīng)用，對于理解這些古代文學(xué)作品來說能夠提供很大的現(xiàn)實(shí)意義。

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通訊作者：唐家星 ?時璐茜