絢麗多彩的六重奏

馬秋香

摘 要：六個(gè)不同時(shí)代的人，六段人生，雖有極稀薄的關(guān)聯(lián)，卻又環(huán)環(huán)相扣。他們沒(méi)有血緣關(guān)系，卻有著緊密的關(guān)系。絢麗無(wú)比的云圖為我們打開(kāi)了很多扇智慧之窗，無(wú)論我們走進(jìn)哪扇窗，它都會(huì)讓我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)玄妙世界，我們會(huì)看到不同的世界，不同的人做著不一樣的事情，有愛(ài)，有信仰，有糾結(jié)，有奮斗，有反抗等等。紛繁的云圖，雖然讓我們眼花繚亂，但是它對(duì)人類內(nèi)心的指引卻是一樣的明顯：在這片星空下，不分性別、膚色、國(guó)度，我們沒(méi)有什么不同，都有平等的權(quán)利尋找自由與愛(ài)，這是一部好向?qū)?，指引我們走向那最真?shí)，最現(xiàn)實(shí)，最遙遠(yuǎn)的一個(gè)地方。

關(guān)鍵詞：“云圖”；結(jié)構(gòu)；愛(ài)與信仰；真相

一、環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)和極致的情節(jié)結(jié)構(gòu)，極具吸引力

（一）簡(jiǎn)述《云圖》的故事情節(jié)

《云圖》塑造的六個(gè)故事：1、1850年的南太平洋美國(guó)公證人亞當(dāng)·尤因在船上被不明寄生蟲(chóng)病折磨，他用日記記錄下自己所見(jiàn)所聞；2、1931年，蘇格蘭，落魄青年羅伯特·弗羅比舍為音樂(lè)大師記錄曲譜，受到半本旅行日記的啟發(fā)創(chuàng)作出了恢宏壯闊的《云圖六重奏》；3、1975年，美國(guó)加州，小報(bào)記者路易莎·雷冒著生命危險(xiǎn)調(diào)查一樁核電站丑聞，在老唱片店她被一首不知名的樂(lè)章打動(dòng)；4、2012年，英國(guó)倫敦，被囚禁在養(yǎng)老院的出版商蒂莫西·卡文迪什揣著一疊由女記者寫(xiě)成的紀(jì)實(shí)文學(xué)，打算將自己的“越獄經(jīng)歷”拍成電影；5、烏托邦未來(lái)，首爾，餐廳服務(wù)員克隆人星美-451開(kāi)始形成自我意識(shí)和反抗人類，她在人類圖書(shū)館看了一部飛躍老人院的電影；6、文明毀滅后的未來(lái)，夏威夷，牧羊土著扎克里對(duì)高科技文明的先知心懷敵意，他的部落惟一相信的女神叫星美……每個(gè)故事都為我們演繹了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，每個(gè)人都展現(xiàn)了獨(dú)特的性格魅力，看似故事的關(guān)系孤立，卻又是那么的密不可分。

文中每個(gè)主人公身上都帶有彗星形狀的胎記，像亙古靈魂的烙印，將人性中的反抗精神代代延續(xù)，永不停息，最終織成一幅浩瀚璀璨的云圖。它將不同時(shí)代的人類的統(tǒng)一思想表達(dá)出來(lái)，尤其是在各自語(yǔ)言表和心理的矛盾糾葛，作者淋漓盡致地為我們不留余地的展現(xiàn)出來(lái)，讓我們陶醉于情節(jié)之中。雖然偶爾給人留下懸念，但我們已經(jīng)知道答案。雖然如此，但它還是讓我們品味著人生哲學(xué)的盛宴，一旦錯(cuò)過(guò)了這本書(shū)，我們的人生好像就有了某些缺憾。

（二）《云圖》具有新穎獨(dú)特的情節(jié)結(jié)構(gòu)

《云圖》有一種史詩(shī)般的厚度與底氣。全文以1—2一3一4一5一6一5一4一3一2一l的敘事方式將全書(shū)分割成十一章，并采用全新的“輪回”結(jié)構(gòu)統(tǒng)籌全篇，其中第六個(gè)故事“思路剎路口及之后所有”為全書(shū)的中軸線，其余五個(gè)故事則各自折成兩段，如同鏡子的雙向折光，一層層波散開(kāi)去。毫無(wú)疑問(wèn)，這部作品對(duì)一些讀者留下很深刻的印象。

二、自由、愛(ài)、信仰的呼喚

（一）自由與愛(ài)的詮釋

《云圖》以它隱喻式的敘述向我們傳達(dá)了對(duì)于人類快速發(fā)展與過(guò)度的開(kāi)發(fā)的不滿，無(wú)論是哪個(gè)故事，叩問(wèn)的都是我們內(nèi)心的欲望?？萍疾皇侨f(wàn)能鑰匙，不能解決一切，而只有人性中美好的愛(ài)情與對(duì)自由的向往才是真正推動(dòng)人類進(jìn)步的力量，只是愛(ài)情的雋永無(wú)論是哪種性別之間總是很難有完美結(jié)局，所以人們前仆后繼的代代追求。自由更是要為之付出不知多少代的努力。

（二）重重考驗(yàn)后的堅(jiān)定信仰

堅(jiān)定的信仰可以讓我們戰(zhàn)勝惡魔的誘惑，可以讓我們的心靈變得安寧與坦蕩。但我們要獲得屬于自己的那份信仰是不容易的，因?yàn)槲覀儠?huì)徘徊在誘惑與正信之間，在對(duì)其選擇時(shí)，必然要經(jīng)歷重重的考驗(yàn)。

扎克里就是經(jīng)歷了種種誘惑與逼迫，老喬吉（惡魔）用扎克里家人的死亡來(lái)威脅他，逼迫扎克里殺死先知。而“星美”就是他們心中的神，代代傳下來(lái)的崇拜之神，但是看不到的。就像伊斯蘭信仰安拉一樣，也是要通過(guò)很多的矛盾與困惑才可以獲得真正屬于自己的信仰，并且為了信仰而去努力，即使是流血也是為之付出的。扎克里就是這樣，從小人們都說(shuō)到“星美”女神，他只是聽(tīng)聽(tīng)，做做形式而已，而內(nèi)心里只是充滿疑惑與懷疑，根本不相信，他之所以后來(lái)信仰她，是因?yàn)樵死锇炎约旱牟唤庵畨?mèng)說(shuō)給他們?cè)洪L(zhǎng)聽(tīng)，于是院長(zhǎng)給他占卜，并告訴他要記住占卜含義，就這樣，他一直處于擔(dān)心疑慮之中，直到“女先知”的到來(lái)。

這位“女先知”麥克尼姆，她為山谷人帶去了禮物，帶去了真理。她比較善于學(xué)，還記錄著每天生活的點(diǎn)滴。雖然如此，但扎克里還是懷疑她，怕她像科納人會(huì)給山谷人帶來(lái)災(zāi)難，所以他向“星美”女神禱告，讓這位“女先知”早日離開(kāi)。后來(lái)用自己的語(yǔ)言和智慧感化了扎克里，用信仰來(lái)鼓舞扎克里。經(jīng)歷了重重的考驗(yàn)和困難后，扎克里選擇跟隨“女先知”，他心中的秘密打開(kāi)了，最后獲得了那份屬于自己的信仰，不再懷疑，不再幻想，用心享受的信仰的幸福與快樂(lè)。

三、尖端科技發(fā)展下的沉思

（一）未來(lái)科技之下讓人不寒而栗的一幕幕

人類奴役克隆人的情境終究尚未到來(lái)，但大衛(wèi)·米切爾卻借助想象后的人類，以犀利的筆觸展示了一個(gè)克隆人被人類利用、否定、奴役甚至屠殺的恐怖世界。人類和后人類被是與非、善與惡、生與死的對(duì)照并置于讀者眼前，體現(xiàn)對(duì)人類文明的終極關(guān)懷以及對(duì)即將到來(lái)的后人類時(shí)代的思考。小說(shuō)深刻地批判了超前的科技造成的惡果和人類中心主義，也成功地喚起讀者對(duì)自身行為的反思，進(jìn)而避免危機(jī)的出現(xiàn)和文明的失落?；蛟S，正如星美-451所說(shuō)：人類只要合作，沒(méi)有什么危機(jī)不能克服。

（二）真相后的人性之丑和死亡下的從容與淡定

當(dāng)生命只剩下兩個(gè)小時(shí)，星美-451主張她最后的請(qǐng)求：看完那部曾經(jīng)開(kāi)始觀看的電影。這樣的結(jié)果令讓我們大吃一驚，因?yàn)榍∏∵@種對(duì)死亡的無(wú)懼?jǐn)[脫了與人類之間的主奴關(guān)系，更體現(xiàn)了后人類對(duì)生命意義的探索和追尋。這正如猶太心理學(xué)家弗蘭克（ViktorE.Frankl）所說(shuō)的：一個(gè)人若能接受命運(yùn)機(jī)器所附加的一切痛苦，并且肩負(fù)起自己的十字架，即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機(jī)會(huì)去加深他生命的意義，使生命保有堅(jiān)忍、尊貴，與無(wú)私的特質(zhì)。否則，在力圖自保的殘酷斗爭(zhēng)中，他很可能因?yàn)橥鼌s自己的人性尊嚴(yán)，以致變得與禽獸無(wú)異。

參考文獻(xiàn)

[1] 米切爾·大衛(wèi).云圖[M].著；楊春雷譯.上海：上海文藝出版社，2010.

[2] 弗蘭克.生命的意義[M].趙可式，沈錦惠，譯.北京：三聯(lián)書(shū)店，1991.