探討雙語學(xué)校發(fā)展中的困惑

費(fèi)艷紅

摘 要：語言交流是人類社會(huì)生活中重要的交際方式之一，而雙語（漢語、維語）教學(xué)是新疆阿拉爾市教育重要的一個(gè)方面，搞好雙語教育能促進(jìn)阿拉爾市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)各民族之間的交往，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有十分重要的意義。但是如何讓這些混坐在一起的孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及生活層面能夠和諧交流共同的提高呢？這也同時(shí)是老師們面臨著新的挑戰(zhàn)的開始。

關(guān)鍵詞：民漢混班；現(xiàn)狀；困境；提升策略

位于第一師塔南片區(qū)的十一團(tuán)是民族團(tuán)場(chǎng)之一，曾經(jīng)有三個(gè)少數(shù)民族連隊(duì)都居住著許多的維吾爾族同胞，專門設(shè)有一所民族中學(xué)。后來在2011年一師黨委和教委聯(lián)合推出了民漢合校的辦學(xué)舉措，十一團(tuán)中學(xué)于2011年9月正式成為民漢合校的第一個(gè)試點(diǎn)單位。從那一刻起十一團(tuán)中學(xué)的教師壓力多多、困難重重，原本是清一色的漢族學(xué)生，突然班里一下子融入了十幾個(gè)維族學(xué)生，由于語言、文化背景懸殊之大，如何教？怎樣教？這么嚴(yán)峻的問題一下擺在教師的面前讓大家陷入了困惑和沉思中。

隨著團(tuán)場(chǎng)“雙語教學(xué)”的逐步推廣和深化，以民漢混班為載體的民漢一體化教學(xué)已經(jīng)成為十一團(tuán)中學(xué)教學(xué)管理體制改革的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)基本現(xiàn)狀現(xiàn)對(duì)教學(xué)中面臨的困境進(jìn)行逐一分析，并有針對(duì)性地提出改善策略。

對(duì)于民漢混班而言，面臨著個(gè)別學(xué)科有更多的教學(xué)困惑，比如學(xué)生基礎(chǔ)不一、民族學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不強(qiáng)、教材難度過高等。正視這些困難，并積極尋求解決之道，對(duì)于提升民漢混班的教學(xué)水平，提高學(xué)生的語言交往能力具有重要意義。

一、當(dāng)前教學(xué)的基本現(xiàn)狀

所謂“民漢混班”，是將民漢學(xué)生統(tǒng)一編班進(jìn)行培養(yǎng)的一種教學(xué)模式，這種模式是由以往在漢語言教學(xué)班級(jí)中插入“民考漢”的學(xué)生的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。對(duì)于團(tuán)場(chǎng)學(xué)校而言，民漢學(xué)生共同學(xué)習(xí)生活的模式?jīng)Q定了其在語言教學(xué)方面的特殊性。一方面，少數(shù)民族學(xué)生普遍存在語言學(xué)習(xí)困難的問題，尤其是語文、英語學(xué)科教學(xué)面臨著“同步不同效”的現(xiàn)實(shí)困境；另一方面，民漢師生、生生之間可以更加頻繁地接觸與交往，互相幫助、互相學(xué)習(xí)，既有利于民族學(xué)生漢語水平的提升，也有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化的接受與理解。因此，盡管民漢混班的一體化教學(xué)模式存在諸多的難點(diǎn)，但卻是提高民族團(tuán)場(chǎng)學(xué)校的教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)各民族和諧發(fā)展的必由之路。當(dāng)前，十一團(tuán)中學(xué)在探索和推進(jìn)民漢混班一體化教學(xué)的努力也從未停止。

二、民漢混班的教學(xué)面臨著許多困境

（一）學(xué)生基礎(chǔ)不一，維族學(xué)生漢語基礎(chǔ)普遍薄弱，從小生活受家庭的語言環(huán)境、文化心理迥異，接受語言的規(guī)則和思維各不相同。對(duì)于教師而言，完全的漢語授課既不現(xiàn)實(shí)也不科學(xué)，即便是以漢語為主進(jìn)行講解，也常常存在溝通困難，就更談不上師生間的互動(dòng)交流了。語言本是最重要的交際工具，缺乏應(yīng)有的溝通和互動(dòng)，使得民漢混班的學(xué)習(xí)效 果不佳。

（二）部分學(xué)生聽課困難，學(xué)習(xí)積極性受挫在語文和英語教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素之一。維族學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力分化明顯，在一體化教學(xué)過程中，有的學(xué)生甚至完全聽不懂老師的授課內(nèi)容，如果不能及時(shí)得到適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)，這種挫折感很容易使他們產(chǎn)生放棄心理，缺課逃課也就不難理解了。

（三）文化鴻溝明顯，維族學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不強(qiáng)由于在自然環(huán)境、歷史發(fā)展、思維方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等方面的不同，自然也就孕育著不同的文化形態(tài)，而語言和文化的差異常常會(huì)造成語言學(xué)習(xí)和語言交際的諸多障礙。

（四）教材難度過高，不符合維族學(xué)生的教學(xué)實(shí)際，就拿英語教材來說，教材本身是面向有一定英語基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，無論是單詞量、語篇長(zhǎng)度還是語法知識(shí)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，對(duì)于大多數(shù)的少數(shù)民族學(xué)生而言都是十分吃力的。面對(duì)這種教材與學(xué)生基礎(chǔ)的脫節(jié)，教師往往需要大量增加英語基礎(chǔ)知識(shí)的課時(shí)量，既對(duì)完成已設(shè)定的教學(xué)任務(wù)造成干擾，也不利于學(xué)生知識(shí)框架的搭建。

三、提升教學(xué)水平的舉措

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，突出學(xué)生的主體性傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師總是扮演著“傳道授業(yè)解惑”的角色，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性，尊重學(xué)生生活環(huán)境和文化背景的差異，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主參與性，因材施教，注重挖掘?qū)W生的語言學(xué)習(xí)稟賦。事實(shí)上，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生而言，學(xué)習(xí)也并非毫無優(yōu)勢(shì)可言。

（二）拓展學(xué)生成長(zhǎng)視野，培養(yǎng)跨文化交流意識(shí)對(duì)于任何一種語言學(xué)習(xí)而言，了解文化背景和思維習(xí)慣都是至關(guān)重要的。一方面，教師要善于利用課堂教學(xué)進(jìn)行文化背景的滲透。對(duì)于教材中涉及的文化內(nèi)容，教師應(yīng)進(jìn)一步結(jié)合音視頻資料、文本素材等加以解說、擴(kuò)充，指明其中的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言背后的文化差異；另一方面，教師應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀拓展自身視野。通過閱讀大量的文學(xué)作品，可以讓學(xué)生在閱讀中逐漸加深對(duì)漢文化的理解，幫助他們建立起一種思維模式。

畢竟少數(shù)民族的語言、文化、生活習(xí)慣和我們都存在一定的差異，民漢合校雖然有利于拉近少數(shù)民族和漢族學(xué)生之間的距離，但也存在一些問題，比如我們所開設(shè)的課程都是以漢語教學(xué)為主，有些少數(shù)民族學(xué)生由于語言差異，很難完全掌握所學(xué)的知識(shí)，我們的維族學(xué)生成績(jī)普遍較低，這就突出了這樣的問題，這就要求教師花更多的精力去輔導(dǎo)、幫助他們。

總之，民漢混班教學(xué)情況復(fù)雜，造成部分學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因是多方面的，這其中有語言障礙，也有文化障礙；有基礎(chǔ)知識(shí)問題，也有學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法的問題，這還有待于繼續(xù)研究和探索。

民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家繁榮發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，是我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的基石，雙語教育是維漢兩族文化交流的紐帶，是促進(jìn)維漢文化交流的極好途徑，只有做好維漢的教育工作，維族和漢族之間才能做到水乳交融，共同發(fā)展。因此，教學(xué)面臨的種種困境，找出癥結(jié)所在，對(duì)于提高民族學(xué)生的知識(shí)水平，培養(yǎng)跨文化的新時(shí)代人才具有非同尋常的重要意義。

因此，民漢合校有利于拉近少數(shù)民族和漢族學(xué)生之間的差距，也能促進(jìn)漢族和少數(shù)民族之間的交流，尤其是近兩年新疆所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)更要求我們不斷完善自己，改進(jìn)教學(xué)方法，為雙語教學(xué)做出自己的貢獻(xiàn)。

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