淺談學(xué)科聯(lián)系對于學(xué)習(xí)歷史的幫助

陳永超

在中學(xué)階段，對于學(xué)好歷史，我們經(jīng)常能聽到這樣一句話：就是這個人的歷史基礎(chǔ)怎么樣。那么一個人要具備什么樣的歷史基礎(chǔ)才能幫助他學(xué)好歷史呢。個人覺得這個歷史基礎(chǔ)包括了他的語文基礎(chǔ)、地理基礎(chǔ)，這就涉及到了語文學(xué)科和地理學(xué)科的學(xué)習(xí)。

文言文是中學(xué)語文教學(xué)的傳統(tǒng)內(nèi)容，經(jīng)典古文美讀、文言比較賞析等也是常見的語文學(xué)習(xí)活動，但這一形式，已經(jīng)不單純存在于語文教學(xué)，隨著新課改改革，文言文常常見諸歷史學(xué)科各處，尤其是綜合題中的資料分析。要讀懂這些文言資料，沒有一定的文學(xué)功底，猶如雞同鴨講，盡管有些資料已經(jīng)顯示得很詳細(xì)了，可沒文言功底的學(xué)生依然找不到信息點(diǎn)，一頭霧水。

上述問題在研究中國古代史方面表現(xiàn)得尤其明顯。語文學(xué)科中的文言斷句知識，就可以給歷史學(xué)習(xí)帶來很大的幫助，比如，在官職的學(xué)習(xí)上，文言文的斷句，一旦斷錯了，句子就很難點(diǎn)開，理解出來的史料跟歷史上事實(shí)就千差萬別了。

中學(xué)學(xué)歷史，很多時候要捕捉文學(xué)情感和歷史背景相輔相成的關(guān)系所在點(diǎn)。魯迅先生也曾經(jīng)用“史家之絕唱，無韻之離騷”來評價(jià)司馬遷的《史記》，就是因?yàn)檫@部史書很好的把史實(shí)性和文學(xué)性結(jié)合起來了，具有較高的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。延伸到現(xiàn)實(shí)教學(xué)，我們也可以借助一些設(shè)計(jì)，把文學(xué)、情感和歷史結(jié)合起來。例如在學(xué)習(xí)中國古代文化的課程里，可以通過分析李白和杜甫詩歌的特點(diǎn)，給學(xué)生提供一種新的學(xué)習(xí)歷史的思路。李白豪邁的文學(xué)情感和盛唐的繁榮歷史相結(jié)合；杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩歌和唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)在文學(xué)中了解歷史的變遷，進(jìn)而從歷史變遷里更深刻地了解文學(xué)所表達(dá)出來的歷史情感態(tài)度和愛國憂民的家國情懷。

歷史時代特征的學(xué)習(xí)和一個時代的思想、學(xué)術(shù)、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣也有一定的聯(lián)系。

例如，道學(xué)的傳播，就影響了婦女守寡的問題。在宋代，對于寡婦改嫁事情上，大部分人還是比較開明的，他們不認(rèn)為這是影響多大、多壞的一件事；明代以后才強(qiáng)調(diào)“餓死事小，失節(jié)事大”。

同時，這樣的觀念又和實(shí)際情況有差別，底層老百姓所受教育和上層社會受到教育不同，地位不同，對于守寡又有不同的看法，郭松義先生就此就有過研究。

再者，對于佛教不同的態(tài)度，跟不同時代的思想文化也有很大的聯(lián)系。隋唐時期很尊崇佛教，從韓愈的《諫佛骨疏》可以出平民信奉、士大夫也信奉。到了明清，花和尚的故事，以及僧人等被看做是三姑六婆的同類人，佛教文化的世俗化，都反應(yīng)了思想、文化、觀念的變化。歷史當(dāng)中對于魯智深、韓愈的學(xué)習(xí)，我們就可以結(jié)合這些文學(xué)作品來研究時代的背景和特征。

歷史事件的發(fā)生，從來都離不開一定的活動空間，這個空間就是地理。地理環(huán)境的不同對于歷史的形成具有很大的影響。中國，農(nóng)耕文明古國，歷史源于黃河長江流域，地域廣闊、土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)民離不開土地，這樣就有利于統(tǒng)一集權(quán)的制度的形成與發(fā)展。古希臘，海洋文明國家，源于多山，少地，三面環(huán)海的地理環(huán)境里，海外貿(mào)易和海外殖民，古希臘就形成了奴隸民主政治制度。學(xué)好地理，那么在學(xué)習(xí)歷史，在理解歷史的背景和事件的發(fā)展過程中，就也能水到渠成，無須死記硬背?，F(xiàn)在新形勢下的高考，考的就是學(xué)生學(xué)科串聯(lián)和材料的理解能力。

中國古代和現(xiàn)代很多地名的變化，也是學(xué)習(xí)歷史的時候存在的一個難點(diǎn)問題。在歷史記錄里面出現(xiàn)的地名往往是古地名。特別是明清文人特別喜歡用古地名，放著當(dāng)時的地名不用，在研究那些歷史的時候，就需要去研究他所用的那個地名，到底是哪個時期的地名，地名搞不清楚，就難以確定這個材料所說明的地理位置究竟在何處，這樣他所記錄的整個歷史事件就失去了一定的史料價(jià)值了。在研究這些史料的過程中，我們就可以借助地理學(xué)科的特點(diǎn)，從氣候、溫度、土壤特點(diǎn)，來推測研究最終判斷，這個史料屬于哪個地區(qū)，哪個時代？這個史料的價(jià)值就體現(xiàn)出來了。

簡而言之，地理給了一個歷史空間，地理在人口分布、交通分布、自然環(huán)境等問題上，給我們學(xué)習(xí)歷史提供了一個立體的認(rèn)識。

新課改以來，學(xué)科的相互交叉、互相滲透已成為一種普遍的發(fā)展趨勢。歷史是時間，地理是空間，語文是意識。中學(xué)階段歷史的教學(xué)，就需要學(xué)科的交叉與滲透，來適應(yīng)新課改形式下重視考查學(xué)生能力，重視家國情懷的學(xué)科素養(yǎng)能力。