陶行知兒童教育觀對幼兒教育的啟示

富靜

摘? 要：陶行知先生曾指出，生活教育是必要的教育，提出兒童教育與生活教育有關(guān)。本文淺析了陶行知先生的兒童教育觀，旨在從中得到對幼兒教育方面的啟示，探究不同因素對于幼兒教育過程中的重要性，并運用于實際，用于提升幼兒教育。

關(guān)鍵詞：陶行知;生活教育觀;幼兒教育

【中圖分類號】G 610????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?????? 【文章編號】1005-8877（2019）19-0054-01

在陶行知先生看來，兒童將來長大都是會走入社會的，所以必須將對兒童的教育生活化。教育就是以生活為基礎(chǔ)，從出生到老去，生活的過程就是教育的過程，教育與生活相輔相成。而兒童教育又是教育之根本，應(yīng)從小加強(qiáng)教育，因此兒童教育的抓起更是陶行知顯示教育理念的主要體現(xiàn)。

1.現(xiàn)今幼兒教育的現(xiàn)狀

首先由于現(xiàn)代社會的孩子大多是獨生子女，一家人的希望都寄托在這一個孩子身上，所以難免對這個孩子提出過多的要求。很多家長從小就給孩子設(shè)計好了未來的道路，卻往往忽略了兒童的身心，愛好特點及天賦潛力，有的可能會給孩子帶來很大的精神壓迫。其次，現(xiàn)在傳統(tǒng)的幼兒教育往往局限于做幾道題，學(xué)幾首歌，背幾首詩，而兒童應(yīng)學(xué)會的更多是素質(zhì)上的教育，比如尊敬長輩，謙遜有禮等優(yōu)秀品質(zhì)。再者，在對兒童的教育中常常只存在固定的“1+1=2”的思維，從而限制了兒童的思想。

2.針對幼兒教育的改變措施

（1）教師提高自身文化底蘊和素質(zhì)

教師應(yīng)該提高自己的文化教育底蘊和素質(zhì)，全面了解孩子們的興趣愛好，正確引領(lǐng)孩子達(dá)到發(fā)展。小孩子喜歡并且愿意做的事情應(yīng)該引起教師的注意，這可能是一種信號，那就是孩子適合做這件事，這可能是他們的天賦。所以，如果教師仔細(xì)觀察孩子，并看看他們的興趣指向，會有益于教育開展。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，仔細(xì)觀察嬰兒潛在天賦的信號，就可以找到嬰兒的天賦，再加以開發(fā)，就可以讓他們的天賦得到實現(xiàn)。例如，教師發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生對音樂有特別的反應(yīng)，他們的節(jié)奏感音感很強(qiáng)，他們聽到音樂會跟著節(jié)拍表現(xiàn)出一些肢體動作。有些孩子對語言有獨特的天賦，他們對語言聲音的感應(yīng)明顯優(yōu)于其他孩子。當(dāng)這些孩子聽到某種聲音他們會進(jìn)行模仿，而且做的很好。另外，其他方面有特別感應(yīng)的孩子也會有相對應(yīng)的反應(yīng)，教師要仔細(xì)觀察辨別。教師在發(fā)現(xiàn)孩子的潛意識特征后，要進(jìn)行引導(dǎo)，讓孩子對這方面的興趣更濃厚，培養(yǎng)孩子成為這一方面的人才。幼兒教師的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童的這種“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并且按照其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。

（2）采用游戲方式教學(xué)

幼兒教育應(yīng)該結(jié)合孩子的年齡特點，使用一些游戲的方式來進(jìn)行教學(xué)，并且鍛煉孩子們的創(chuàng)造力和想象力。比如通過積木的搭建來培養(yǎng)動手能力和想象力，通過畫畫，音樂等多種游戲來發(fā)現(xiàn)孩子可能存在的潛力并進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)。健康積極的游戲不僅能讓孩子們以一種可接受的方式進(jìn)行思考和探索，還能使孩子們能從不同游戲中逐漸發(fā)現(xiàn)自己喜歡的或者是想要做的，這樣他們才會積極主動地配合他人共同進(jìn)行游戲，也會培養(yǎng)出他們的集體意識和團(tuán)結(jié)意識，對未來開展團(tuán)隊式地討論或處理方案時起著重要的作用。兒童在幼年時期表現(xiàn)出來的一些意識性的東西可能會伴隨他的未來一生，使他一生都具有這種模式思考的特性。

（3）幼兒教育要從表入里

幼兒教育應(yīng)體現(xiàn)在兒童的思維模式上，從表層意識入手，逐步加深，養(yǎng)成思考探索的好習(xí)慣，而并非靠強(qiáng)制性的作業(yè)來完成一定規(guī)定的任務(wù)。比如背古詩常常是老師要求下，學(xué)生進(jìn)行死記硬背，沒有理解詩歌的含義，也沒能體會到詩句中的情景和優(yōu)美。老師應(yīng)該通過情景扮演方式，使兒童參與詩中情形，從而能更好的理解詩句，通過這種方式達(dá)到背誦的目的，或者將一首難以理解的詩轉(zhuǎn)化為更為生動形象的故事的方式，以兒童能夠接受理解并對其感興趣的方式進(jìn)行講述。幼兒教育不能只局限為背了幾首詩，學(xué)了幾首歌或者做幾道題的方式上，而是兒童面對一些問題能夠進(jìn)行思考簡單處理的能力。同時，在這個過程中，幼兒教育應(yīng)該以素質(zhì)教育為主體教育。陶行知先生也說過素質(zhì)教育應(yīng)該從小抓起，中華民族也向來以禮儀為重，比如尊老愛幼，誠實友愛這些傳統(tǒng)美德。

（4）教育與生活結(jié)合

我國的傳統(tǒng)幼兒教育中，常常把孩子的思維固定化，造成孩子的想象力或創(chuàng)造力缺乏，而且幼年時期的孩子存在著“死讀書”的模式也會影響到將來的學(xué)習(xí)模式，可能到了初中或高中達(dá)不到融會貫通的學(xué)習(xí)模式，也會對以后造成負(fù)擔(dān)。比如在中國的幼兒傳統(tǒng)教育中，圓就只是圓，而對比西方的幼兒教育，一個圓可能是一個車輪、一個表盤、一個盤子等?！?+1=2”的模式在中國的教育模式中常常發(fā)生，這種固定了的思維模式也限制了兒童對于周圍環(huán)境或物體探知的好奇心，也消磨了他的想象力。因此幼兒教育應(yīng)該以生活教育為基礎(chǔ)，將數(shù)學(xué)或各類啟蒙問題與生活相結(jié)合，比如拿十塊錢去買了三塊錢的東西應(yīng)該找?guī)讐K錢？將數(shù)學(xué)問題與實際相結(jié)合，或者以故事的方式相結(jié)合，類似九章算術(shù)中雞兔同籠的問題。在以生活教育為基礎(chǔ)的前提上，應(yīng)該讓孩子們學(xué)會不同角度分析和發(fā)散思維，加強(qiáng)其思維的延展性，在其幼年時期鍛煉其思維模式。

總之，幼兒教師要利用陶行知兒童教育觀對幼兒進(jìn)行教育。教師要提高自己的文化教育底蘊和素質(zhì)，這樣他們會對于如何教育兒童有更清楚的認(rèn)識。幼兒教育應(yīng)當(dāng)以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)孩子的素質(zhì)意識。其次將各種當(dāng)前年齡階段孩子不理解的抽象知識或問題轉(zhuǎn)化為故事或者情景演繹，以孩子能接受理解的方式來進(jìn)行，并采用游戲等方式鍛煉其思維能力和創(chuàng)造性想象力，而非局限在一個固定模式。