淺談少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展

丁云虹

摘 要：我國是一個擁有五千多年?duì)N爛文明的國家，中華文明享譽(yù)世界。同時，我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，生活在中華大地上的各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了輝煌的中華文明。新中國成立后，我國的民族工作得到了較大的發(fā)展，確定了我國是由漢族和五十五個少數(shù)民族共同組成的。各民族都有自己獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各少數(shù)民族也得到了良好的發(fā)展機(jī)遇。但同時，各少數(shù)民族的文化也遭到了外來文化的強(qiáng)烈沖擊，一些寶貴的民族文化和傳統(tǒng)甚至被徹底地沖垮了。因此，對少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展必須得到足夠的重視，否則，流失的將是整個中華民族的血液。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族、文化、傳承、發(fā)展、保護(hù)

一、文化傳承的概念

文化是人類在社會發(fā)展過程當(dāng)中形成的，所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總稱，少數(shù)民族文化傳承就是指物質(zhì)財富和精神財富在代際之間的傳遞和承接過程。民族文化傳承與教育成為多民族、多文化國家必須面對和亟待解決的問題，要實(shí)現(xiàn)民族平等，要平等的發(fā)展各民族的文化和語言，民族文化傳承教育就成為一種必然的選擇。

二、少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

1、文化競爭的此消彼長

所謂的有利于民族團(tuán)結(jié)的民族政策只不過是張外表光鮮，實(shí)質(zhì)卻十分蒼白無力的的空頭支票。無論是主流的民族文化還是被邊緣化的少數(shù)民族文化，他們都存在著自身的價值取向。正如韋伯所說，文化之間一直在無休止的斗爭，主流的民族文化不會因?yàn)椤皵橙恕钡妮^弱就放棄了它的這種神圣的權(quán)利。在現(xiàn)時代教育體制下，人們對于外來文化的迎合以及對于傳統(tǒng)文化的虛無態(tài)度，使得邊緣化的少數(shù)民族文化傳統(tǒng)極有可能面臨無法延續(xù)的絕境，進(jìn)而導(dǎo)致少數(shù)民族文化的消亡絕跡。

2、民族文化資源的流失

隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族文化正在面臨著衰弱趨勢。地域性的民族優(yōu)秀文化特別是少數(shù)民族的文化，在全球經(jīng)濟(jì)化、觀念趨同化的大背景下逐漸被淡化，有的出現(xiàn)了瀕?；默F(xiàn)象，甚至有些則正在或已經(jīng)滅亡。很多民間技藝、少數(shù)民族語言、服飾甚至傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕，將在地球上永久的消失。曾經(jīng)的輝煌，就這樣靜默地退場，留下我們慨然嘆息。例如布朗族婦女服裝顏色多以綠、紅、青、紫為主，衣褲色彩跳動較大，袖口、衣領(lǐng)、褲腳多以彩色布條裝飾，花色較為艷麗，因此獲得了“花蒲蠻”的雅稱。建國后，特別是近十年來，土布減少，各種流行服裝越來越多。青年婦女多數(shù)已不包頭巾。男女老少大都有鞋襪，男子喜穿拖鞋。傳統(tǒng)的民間文藝形式在那里發(fā)生了變異，保留著我們民族的最古老最純粹的記憶和文化基因正在流失。由于少數(shù)民族文化教育跟不上，阻斷了一些少數(shù)民族文化的傳承，現(xiàn)在民間藝人的老化以及專業(yè)技術(shù)人才的分布不均，民族文化人才出現(xiàn)斷層。

3、趨利的社會風(fēng)

人們?yōu)榱藵M足自身的需要，必然為之。人的每種行為都是由一定的動機(jī)引起的。動機(jī)能夠激發(fā)和維持人的行動，并且維持行動向一定的目標(biāo)不斷地努力的一種心理動力。當(dāng)人們處于某種缺失狀態(tài)之時，他的內(nèi)心便會有種強(qiáng)烈的渴望，不顧一切的追求他想得到的。但是有時人自身并不存在某種缺失狀態(tài)，但是外界的壓力或誘惑物挑起了人的欲望，那動機(jī)便產(chǎn)生了。同樣，當(dāng)現(xiàn)代化的大潮撲面而來的時候，人們?yōu)榱俗非蟾玫纳?，表現(xiàn)出了他們的趨利性，歸根到底一句話即：自身利益驅(qū)使，促成了人們的行為。

三、少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展的主要對策

促進(jìn)民族文化傳承和發(fā)展的對策在中國文化發(fā)展繁榮來臨之際，民族文化的傳承和發(fā)展是其重要內(nèi)容。而中華民族文化的傳承發(fā)展離不開少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展，如果離開了少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展，中華民族文化將會殘缺不全。因此，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族文化的傳承應(yīng)該樹立科學(xué)的文化傳承觀，建立家庭、社區(qū)和學(xué)校教育相結(jié)合的聯(lián)動機(jī)制、共同推動民族文化的傳承與發(fā)展。

1、在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，我們要傳承少數(shù)民族文化，就需要不斷推進(jìn)體制的改革與創(chuàng)新。在新的形勢下，要進(jìn)一步結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際，制定適合少數(shù)民族文化發(fā)展的具體政策，逐步形成有利于少數(shù)民族文化發(fā)展的政策保障機(jī)制。要大力培養(yǎng)民族文化傳承人才，利用人才的傳承作用促進(jìn)民族文化的持續(xù)發(fā)展，這是保護(hù)傳承的關(guān)鍵;要創(chuàng)造良好的條件，吸引優(yōu)秀的文化發(fā)展策劃人才，充分發(fā)揮這些人才的聰明才智，為民族文化的發(fā)展服務(wù);要開辟多種融資渠道，建立投資融資機(jī)制，爭取在更大的范圍內(nèi)投入更多民族文化發(fā)展資金，以促進(jìn)少數(shù)民族文化建設(shè)與全省文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、從文化的傳播方式及途徑來看，選擇正確的傳播方式，而不是將文化作為一種吸人眼球的噱頭。書籍和和影視是其重要傳播手段，一方面，要保留傳統(tǒng)民族習(xí)俗，就不能讓豪華書損害“悅讀”的權(quán)利。豪華書造成普通讀者買不起，不好帶，這就從某種意義上降低了文化的傳播率，民族文化的傳播自然也會受到影響;另一方面，影視娛樂化應(yīng)該有一個大致的邊界?！啊畩蕵分辽稀某绷?，容易使一個民族只知道笑而不知道為什么笑，這也將造成個體精神心智的失衡，以及審美反思能力的衰減。”

3、科學(xué)傳承，優(yōu)化資源配置。對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，我們要科學(xué)傳承，更多傳承它有價值、有利于人民生活水平和社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一面，合理優(yōu)化各項(xiàng)資源配置。傳承是民族文化保護(hù)的重要途徑之一，根據(jù)民族文化傳承的特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本。在注重軟環(huán)境建設(shè)同時，我們也積極建設(shè)硬件環(huán)境。我們將民族文化的開發(fā)利用與旅游業(yè)相結(jié)合，挖掘并提升旅游景點(diǎn)的文化含量，與教育培訓(xùn)相結(jié)合，開設(shè)各類專業(yè)培訓(xùn)班，造就一大批民族民間藝術(shù)傳承人。充分發(fā)揮文聯(lián)、專業(yè)協(xié)會、民間藝術(shù)研究會、新聞媒體和文化單位在培養(yǎng)人才方面的積極性，編纂民俗文化系列叢書，建立縣級民俗文化保護(hù)網(wǎng)站;普及保護(hù)知識，培養(yǎng)保護(hù)意識，增進(jìn)對民族文化的認(rèn)同，促進(jìn)社會共享。

4、為民族文化傳承發(fā)展提供資金保證和政策支持，民族文化的傳承和發(fā)展是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，需要各方面的支持、需要廣大人民群眾的參與。在多元文化背景下，民族文化的傳承不應(yīng)該是一種無意識的行為，而必須通過政府部門有意識地統(tǒng)籌并建立長效機(jī)制。政府部門應(yīng)該為民族文化的傳承和發(fā)展提供相關(guān)的經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵學(xué)者和專家進(jìn)行民族文化課題的研究、鼓勵民間藝人組建民族文化隊(duì)伍;鼓勵社區(qū)建立民族文化傳承的相關(guān)機(jī)構(gòu)，利用民間藝人、培養(yǎng)民族文化的愛好者傳播民族文化;以重大的民族節(jié)日為契機(jī)，開展如民族工藝展覽、民族歌舞表演、民族文化知識競賽等活動，宣傳民族文化知識，吸引民族文化的愛好者自覺加入到民族文化傳承和傳播的隊(duì)伍中;教育主管部門應(yīng)該制定完整的民族文化教育體系和監(jiān)控體系，并對教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，對各級各類學(xué)校實(shí)施民族文化教育的實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)時的監(jiān)控和考評，將民族文化進(jìn)校園的實(shí)際狀況作為考核學(xué)校等級的重要指標(biāo)。

四、結(jié)語

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容博大精深，包含著豐富的歷史智慧和時代精神，尤其是各個少數(shù)民族由于處于特殊的歷史和自然環(huán)境之中，民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的智慧、情感和精神，這是構(gòu)建少數(shù)民族和諧社會中必須充分利用的寶貴人文資源。只有大力保護(hù)與弘揚(yáng)這些獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化，中國各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大紐帶才會得以維系，各民族智慧創(chuàng)造的源泉才會永不枯竭。我們要合理利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源，使其順應(yīng)著社會發(fā)展得以傳承下去。

參考文獻(xiàn)

[1]滕星，蘇紅.多元文化社會與多元一體化教育[J].民族教育研究，1997，（1），2005.

[2]旦知草，《促進(jìn)我國少數(shù)民族文字圖書出版的發(fā)展策略》，《出版參考》，2015年 第6期.