淺談新時代如何加快四川監(jiān)獄文化建設

朱立

摘要：四川監(jiān)獄近年來深入推進以政治改造為統(tǒng)領、包含文化改造的“五大改造”新格局，文化建設工作可謂搞得風生水起，同時也面臨挑戰(zhàn)。筆者擬從監(jiān)獄與文化的聯(lián)系對四川監(jiān)獄文化建設工作淺談一二。

關鍵詞：四川監(jiān)獄;文化建設;新時代

一、淺談監(jiān)獄與文化的聯(lián)系與意義

《提牢備考》是光緒年間刑部提牢主事趙舒翹編撰的涉及清朝監(jiān)獄管理業(yè)務重要著作?！八撇蝗缇吐毞之敱M者，竭誠至慎，以結天知”可看出千年來中國官員政績意識文化;“由戶部內倉發(fā)給，庶監(jiān)犯不致多病，以仰副圣主矜恤獄囚之圣意”則與古代社會封建君主制的個中牽連。該書為囚糧一事專設囚糧考一卷，足以看出傳統(tǒng)監(jiān)獄管理與中國五千年來建立在農(nóng)耕文化的本質特性;縱觀全書，一所牢獄的管理映射出舊社會生活文化各類形態(tài)。同樣，社會文化也反作用于包括提牢主事在內的工作人員行為意識以及提牢管理的方方面面。就現(xiàn)代社會而言，監(jiān)獄存在許多文化形態(tài)。但無論怎么區(qū)分，現(xiàn)代監(jiān)獄的“法治”文化都有別于封建社會的“人治”傳統(tǒng)，這都源于社會意識形態(tài)在法律領域的逐步完善。各地“監(jiān)獄開放日”的開展，微信、微博、抖音等新興媒體的廣泛宣傳，讓監(jiān)獄脫下神秘面具走向大眾視野，這都與不斷開放的社會風氣有著千絲萬縷的關系?！半x監(jiān)探親”“保外就醫(yī)…親情幫教”等執(zhí)法行為則是對中國社會親情倫理觀的照拂，它們共同構成了現(xiàn)代中國監(jiān)獄的文化特色。因此，用文化來促進監(jiān)獄建設發(fā)展不是一個簡單的手段，而是監(jiān)獄發(fā)展的歷史與現(xiàn)實之必然性。

二、淺談四川監(jiān)獄看監(jiān)獄文化發(fā)展現(xiàn)狀及影響、作用

歷史沿革，傳承“創(chuàng)業(yè)者”精神文化。以HY監(jiān)獄為例，該監(jiān)獄從大山走向市區(qū)之后，自大山深處崛起的華夏精神在進入都市之后升華為“華夏魂、嘉苑夢”的監(jiān)獄精神，成為監(jiān)獄發(fā)展的一大宗旨。四川監(jiān)獄博物館的成功打造利于全省監(jiān)獄系統(tǒng)警務人員開展傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、法治警示教育、監(jiān)獄歷史研究等教育，這是監(jiān)獄博物館建設、打造的重要意義。立足本土，打造特色品牌文化。MS監(jiān)獄“就地取材”，圍繞“東坡文化”大力塑造文化品牌，JL監(jiān)獄以奔向新岸為主題，打造書香文化。SN監(jiān)獄圍繞“女警、女犯”的特性，針對女性服刑人員的構成及身心特點，塑造“木蘭魂”品牌;AB監(jiān)獄作為唯一關押藏、羌等少數(shù)民族罪犯為主的監(jiān)獄，積極建立推廣藏羌文化品牌。融入藝術，以藝術促進“五大改造”。近些年來，四川監(jiān)獄大力推展以政治改造為統(tǒng)領的“五大改造”建設新格局，通過開展“水墨進高墻”、“書香監(jiān)獄”等等活動，將陶藝、書畫、文學、音樂等藝術形式引入文化改造，成功挽救逾百萬眾的迷途浪子。

三、新時代特色文化監(jiān)獄建設的瓶頸短板

監(jiān)獄文化建設近些年來搞得可謂是風生水起，也取得明顯效果。但其中還有一些監(jiān)獄在文化建設打造方面存在“走形式”問題：搞展板、畫海、種花草，有流于表面功夫的跡象。同時，“空中花園”式的監(jiān)獄文化建設理念并沒有深入到一線和群眾之中，沒有植根于群眾，還有人從觀念上就認為監(jiān)獄這種地方搞文化建設是假大空的“虛把式”，是監(jiān)獄政工部門自己的事情，與己無關。在機構設置方面，一些監(jiān)獄沒有成立正式的文化建設領導機構，文化辦屬于“掛靠”部門，監(jiān)獄沒有一支足夠專業(yè)的監(jiān)獄文化建設骨干隊伍等等，這些都成為了制約監(jiān)獄文化建設發(fā)展的因素。

四、新時代特色文化監(jiān)獄建設的路徑選擇

建立人才資源庫，探索文化保護機制。進一步優(yōu)化人才孕育環(huán)境，出臺吸引更多的創(chuàng)新創(chuàng)意人才激勵措施，完善文化人才挖掘、人才選拔、交流輪崗、職稱評審等激勵保障措施，努力培養(yǎng)一支有責任、有擔當、有能力的文化骨干隊伍。建立文化保護機制，監(jiān)獄要勇于突破高墻壁壘，破除行政區(qū)劃、行業(yè)部門各自為政的封閉現(xiàn)狀，不斷探索加強獄地聯(lián)合統(tǒng)籌，整合高墻內外現(xiàn)有文化資源，積極探索建立區(qū)域文化資源共享流動機制。

著力宣傳推廣，樹牢文化興監(jiān)意識。監(jiān)獄文化重在“搞”，但也不能閉門造車，需加大力度宣傳：一是開設培訓班，對民警職工和罪犯分層舉辦監(jiān)獄歷史文化知識課或興趣班;二是搞活動，與地方文化局、博物館等部門相互配合，定期舉辦特色監(jiān)獄文化知識講座、組織舉行監(jiān)獄歷史文化基礎知識大賽，吸引各類人群關注特色文化建設;三是制作專題，印制張貼特色宣傳畫、小冊子等，普及基本知識;用好社會主流媒體和監(jiān)獄宣傳平臺介紹和宣講、普及監(jiān)獄歷史文化知識，從而樹立監(jiān)獄成員的文化發(fā)展意識。

根植地域屬性，打造監(jiān)獄特色品牌。監(jiān)獄布局調整時要加大對老基地、老遺跡等特色資源的保護和開發(fā)力度，讓其“老有所用”。同時要加強特色文化資源的整合，繼續(xù)挖掘例如具有巴蜀氣息的“三國文化”、“茶酒文化”、“蜀繡文化”、“道教文化”，以及“戲劇”“詩詞”等優(yōu)質文化，實現(xiàn)對特色文化資源的傳承與發(fā)展。要根據(jù)時代發(fā)展要求，緊扣時代脈搏，在深化文化內涵建設上下功夫，緊扣習近平新時代中國特色社會主義思想和“五大改造”踐行宗旨，將罪犯改造與監(jiān)獄特色文化緊密相連，打造符合監(jiān)獄自身的“特色品牌”。