由波黑現(xiàn)狀看中國(guó)民族政策的統(tǒng)一性和連貫性

摘 要：波黑的民族政策是歷史遺留的產(chǎn)物，也是當(dāng)政者處理民族關(guān)系不當(dāng)?shù)漠a(chǎn)物。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，因?yàn)槊褡逭叩慕y(tǒng)一性和連貫性，各民族之間和諧相處，共同構(gòu)成了今日中國(guó)的繁華和昌盛。

關(guān)鍵詞：波黑;民族政策;統(tǒng)一;連貫

波黑，全稱為波斯尼亞和黑塞戈維納，是歐洲東南部巴爾干半島上的一個(gè)國(guó)家。這個(gè)國(guó)家存在著嚴(yán)重的民族問題，各民族之間暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，構(gòu)成了政治的一大特點(diǎn)，其慘劇引起了國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。中國(guó)在這個(gè)方面可謂做出了良好的榜樣，在國(guó)土境內(nèi)，各個(gè)民族攜手互助，共同發(fā)展，反映出中國(guó)民族政策的成功之處。但是，波黑的現(xiàn)狀仍然是值得歷史愛好者研究的，前車之鑒是對(duì)中國(guó)這樣的多民族國(guó)家一個(gè)最好的警醒和啟示，本文對(duì)此淺談下個(gè)人的認(rèn)識(shí)。

一、波黑現(xiàn)狀

波黑本是冷戰(zhàn)時(shí)期南斯拉夫社會(huì)主義聯(lián)邦共和國(guó)的一個(gè)組成部分。在鐵托執(zhí)政時(shí)期，南斯拉夫是一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的國(guó)家。但是，南斯拉夫民族復(fù)雜，境內(nèi)有20多個(gè)民族，其中5個(gè)民族人口眾多，這些民族因宗教信仰和歷史淵源，彼此之間存在很深的矛盾。但在當(dāng)時(shí)領(lǐng)袖鐵托的高壓政策下，這個(gè)矛盾并不突出。鐵托去世之后，南聯(lián)盟在民族矛盾的基礎(chǔ)上迅速解體，如塞族、克族等人數(shù)多的民族建立了自己的共和國(guó)。目前，這個(gè)地區(qū)已經(jīng)有6個(gè)較大的共和國(guó)，分別是塞爾維亞、斯洛文尼亞、波黑、克羅地亞、黑山、馬其頓。但是，盡管新成立國(guó)家數(shù)目增多，民族矛盾并沒有有效解決，釀成了今日巴爾干半島的戰(zhàn)火紛飛。

打開國(guó)際新聞等版塊，波黑的現(xiàn)狀可以用慘不忍睹來形容。在南聯(lián)盟時(shí)期，波黑就屬于聯(lián)邦內(nèi)比較貧窮的地區(qū)。境內(nèi)有三個(gè)大的民族，波斯尼亞族、克羅地亞族、塞爾維亞族。南斯拉夫解體后，各個(gè)民族之間因?yàn)樾叛龅牟煌皻v史積累的矛盾，加上以北約為代表的國(guó)家的鼓動(dòng)和挑撥離間，很快就爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)不但給國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了巨大的災(zāi)難，也對(duì)生存在其中的各民族造成了難以言說的痛苦。如“1992年4月至10月，波黑有近l萬名塞族人被殺害，130個(gè)塞族村莊被毀?！盵1]

二、中國(guó)的民族政策

相比起波黑，中國(guó)的民族關(guān)系可謂是個(gè)典范。中國(guó)有56個(gè)民族，漢族是最大的群體，其次是回族、壯族、蒙古族等。各個(gè)民族之間盡管信仰不同、飲食差別不同，生活習(xí)慣不同，但是，在中國(guó)這塊大地上，卻能相安無事，和諧相處，并且民族之間互幫互助，共同發(fā)展，構(gòu)成一幅融洽的局面，這樣的境況讓世界瞠目。與此相反的是，波黑的民族之間廝殺不斷，據(jù)新聞報(bào)道，1992年7月11日，波黑塞族“新聞部長(zhǎng)”韋利博爾·奧斯托伊奇1在記者招待會(huì)上說：“在波黑有20萬塞族人被逐出家園，70個(gè)村莊被毀，4萬名塞族人被關(guān)押在集中營(yíng)里?！盵2]可見波黑的民族關(guān)系之差。

知名教授張維為曾說：“南共長(zhǎng)期的政治教育敵不過民粹主義者煽動(dòng)的民族主義情緒”[3]。在這點(diǎn)上，中國(guó)可以自豪地走在世界的前列。目前的民族關(guān)系和成就，其實(shí)都得益于新中國(guó)成立后的民族政策。1949年建國(guó)后，因?yàn)闈h族人數(shù)占了全國(guó)人口的主體，故此，中央政府在正式的文件中，對(duì)與其他民族統(tǒng)一稱呼為少數(shù)民族，意思是人口少，沒有任何歧視色彩。在處理民族關(guān)系中，中國(guó)政府制定了相關(guān)的民族政策，如 “民族平等、民族團(tuán)結(jié)，民族區(qū)域自治、發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)”等，從制度上對(duì)民族關(guān)系做了保障。在具體的貫徹實(shí)行中，不但注重對(duì)少數(shù)民族科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等方面的投入，而且鼓勵(lì)他們保護(hù)自己的文化，尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣、尊重信仰自由。這些政策的實(shí)施，讓少數(shù)民族切身感受到了實(shí)惠和好處，也讓他們忽視掉了自己身份的不同，全心全意投入到國(guó)家的發(fā)展建設(shè)中來。

三、中國(guó)民族政策的統(tǒng)一性和連貫性

中國(guó)民族政策的成功并不是憑空而來，而是存在著明顯的繼承性。這個(gè)繼承就是歷史留給后人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)在民族政策的統(tǒng)一性和連貫性所致，是波黑這些巴爾干半島上的國(guó)家所不具備的。

1.民族政策的統(tǒng)一性

在中國(guó)歷史上，民族政策的統(tǒng)一是民族關(guān)系能和睦相處的根本。中華民族自稱為炎黃子孫，只因黃帝統(tǒng)一部落時(shí)，與炎帝的部落進(jìn)行了合并。作為勝利的一方，黃帝主動(dòng)將名列于后，體現(xiàn)了其對(duì)待不同群體的大度與遠(yuǎn)見。在這之后，歷代王朝都將民族關(guān)系作為一個(gè)重要治國(guó)內(nèi)容對(duì)待。在處理過程中，不約而同地選擇了前朝的成功經(jīng)驗(yàn)，如尊重少數(shù)民族風(fēng)俗信仰，在經(jīng)濟(jì)和文化上給予極大的幫助。唐太宗被稱為天可汗，收獲了各民族的愛戴，就是一個(gè)典型的例子。而文成公主入藏之后對(duì)西藏的幫助更是大唐民族政策的典范?？滴趸实墼谠?。位60年，對(duì)周邊少數(shù)民族也采用了統(tǒng)一類似政策，不但為周邊創(chuàng)造了安穩(wěn)的環(huán)境，而且獲得了少數(shù)民族的敬仰。而波黑，本身沒有悠久的歷史，民族之間又不能平等待人，如克族人上臺(tái)后偏袒克族，塞族人上臺(tái)后偏袒塞族，波族人上臺(tái)后偏袒波族，導(dǎo)致民族之間充滿怨氣，給生活在其中的無辜群眾帶來了沉痛的生命教訓(xùn)。

2.民族制度的連貫性

在我國(guó)歷史上，朝代眾多，更替頻繁，表面看似乎打破了民族政策的的連貫性，個(gè)別時(shí)期如元代因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了民族分割政策，切斷了民族政策與前代的聯(lián)系，但從歷史的主軸來看，他們都是曇花一現(xiàn)，最終消失在歷史的洪流中。元代在短短的時(shí)間內(nèi)滅亡，最大原因就是民族關(guān)系處理不當(dāng)。因此，歷朝歷代雄才大略的統(tǒng)治者去掉，無一例外地遵守這種良好的制度，并形成了連貫的體系，為中國(guó)境內(nèi)的各個(gè)民族提供了豐富的發(fā)展土壤。反觀波黑，自?shī)W匈帝國(guó)解體后，從一戰(zhàn)到二戰(zhàn)，從拉幫結(jié)派到成立獨(dú)立聯(lián)盟再到解體，民族政策從來沒有連貫性，而是依據(jù)統(tǒng)治者的好惡任意更改，最終自食其果。

以史為鑒，可以正衣冠。對(duì)于高中生來說，學(xué)習(xí)歷史可以給人帶來大視野，讓人產(chǎn)生大格局。雖然，波黑的硝煙仍然在繼續(xù)，但是，硝煙背后，卻讓我們年輕人深感慶幸，民族的和睦相處和蓬勃發(fā)展，是中華民族生生不息的動(dòng)力?？梢哉f，這是一個(gè)民族政策和國(guó)家發(fā)展相得益彰的時(shí)代，是中國(guó)向世界證明自己實(shí)力的時(shí)代。

參考文獻(xiàn)

[1][2]孫云.前南內(nèi)戰(zhàn)時(shí)的悲劇：眾婦女慘遭強(qiáng)奸最小受害者7歲.鳳凰網(wǎng).歷史頻道.http：//news.ifeng.com/history/shijieshi/detail_2013_08/13/28569455_0.shtml.

[3]張維為.別了，南斯拉夫.觀察網(wǎng).https：//www.guancha.cn/ZhangWeiWei/2016_06_17_364406.shtml.

作者簡(jiǎn)介：

周鳴超（2000-），男，漢族，陜西西安人，西安東儀中學(xué)高三文科1班，特長(zhǎng)：英語，歷史寫作，足球。

（作者單位：西安東儀中學(xué)高三文科1班）