自媒體時代理工類高校美育價值及路徑探析

孫立偉 魏菲

摘 要： 伴隨自媒體時代的到來，大學生在快捷便利地享受網(wǎng)絡信息的同時，也面臨一些負面沖擊。高校美育對大學生的道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、人格塑造以及審美品位的提升等方面都具有重要價值。自媒體時代理工類高校美育教育工作者應注重消除社會不良信息對學生的影響，彰顯美育的人文關懷，同時注重美育師資隊伍建設，突破傳統(tǒng)，善于利用各種自媒體手段加強美育平臺建設，拓寬美育教學思路以推動理工類高校美育健全長效發(fā)展。

關鍵詞：自媒體;高校美育;路徑

中圖分類號：G40 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1674-7356（2019）-02-0089-06

自媒體（We-Media）又稱“公民媒體”或“個人媒體”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱[1]。以微博、微信、百度官方貼吧、論壇/BBS等為代表，以其傳播速度快、形式多樣、信息普泛化和高度的交互性等優(yōu)勢受到廣大民眾尤其是大學生的熱烈追捧。有調(diào)查顯示，百分之九十多的大學生選擇通過自媒體獲取網(wǎng)絡資訊，自媒體是其娛樂、社交的重要媒介[2]。自媒體的盛行在改變青年學生生活方式的同時，也給他們的審美領域帶來了不小的沖擊。部分學生出現(xiàn)的審美失衡，隨波逐“丑”現(xiàn)象必須引起高校美育界的重視。理工類高校由于其教育重點偏重工科，客觀程度上忽視了廣大學生審美素養(yǎng)的提高。在學生能力的培養(yǎng)上，往往只注重學生在科技能力、創(chuàng)新能力等自然科學領域的提升而低估了美育對青年學生意識形態(tài)領域所起的潛移默化地積極作用。學生的素質(zhì)直接關系到高校為社會輸出人才的質(zhì)量，關系到我們中華民族的未來。尤其在自媒體盛行的當下，各種信息良莠不齊、雜糅交錯地沖擊到大學生面前，理工類高校更應加強美育教學，使廣大學生在面對復雜的社會環(huán)境中，對真善美有一個精準地判斷，為自己的健康發(fā)展找準定位。高校美育在現(xiàn)代教育中一直占有重要地位，在針對理工類學生的培養(yǎng)中，高校更應大力提倡美育教學，將大學美育作為一項重要的工作常抓不懈。一位優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，不僅要有豐富的理工類知識，更應使自己的知識結(jié)構(gòu)得到全面的發(fā)展，使自己的文化素養(yǎng)得到綜合性的提高。因此，自媒體時代如何加強理工類高校的美育工作仍是擺在美育工者面前的一項重要任務。

與此同時，各種自媒體形式的廣泛運用，也給理工類高校美育工作帶來了發(fā)展契機。自媒體最重要的特征之一就是交互性，每個個體既是信息的接受者，又是信息的創(chuàng)造者與傳播者。理工類高校美育工作者應有效地利用這一特點，借助各種青年學生易于接受的自媒體形式， “春風化雨、潤物無聲”[3]地引導學生在對不同美的欣賞與品鑒中，提升其審美知識、審美情感、審美道德的素養(yǎng)，使學生們在更為寬廣的視野中認識到什么才是真正的美，體驗到“真” “善” “美”的實質(zhì)與精髓，并能創(chuàng)造美，傳遞美。近年來，國內(nèi)美育方面的成果主要集中于傳統(tǒng)媒介視角下的美育方法、路徑、機制等方面的研究，但從自媒體視角下探討理工類高校美育的成果還很少。因此，研究自媒體時代理工類高校美育存在的問題及美育的價值及路徑等內(nèi)容，具有重要的現(xiàn)實意義。

本文旨在通過揭示自媒體濫行給高校學生帶來的視覺與心理沖擊，探討分析理工類高校美育工作的重要價值，及如何在信息開放、流動、迅捷更替的自媒體時代順利推進理工類高校美育工作。

一、自媒體盛行對大學生審美判斷的消極影響及優(yōu)勢所在

（一）大學生審美失范表征

1. 道德失衡，審美取向偏離正軌

信息獲取的便捷性使自媒體時代的大學生漸漸惰于鉆研。他們遠離紙質(zhì)文獻，沉湎于虛擬網(wǎng)絡世界，冷淡于現(xiàn)實中的事務卻專情于虛幻的空無之中。他們的閱讀比較零碎，思維方式偏離正軌且不成體系。自媒體的碎片化特征使大學生信息讀取的路徑固化，正在不斷消解和重建他們的思想和政治認同[4]。正是在這樣的現(xiàn)實中，各種審美泛化無處不在，社會上偏頗的審美價值趨同使持久、嚴肅的美學意蘊架構(gòu)轟然崩塌[5]。

2. 心理失控，審美提升路徑受阻

大學階段，青年學生要在思想上完成從依賴父母、老師到獨立思考的轉(zhuǎn)變，其世界觀、人生觀、價值觀在這一階段逐漸成熟，其心理也由不成熟而日漸健全。而在這一社會化的過程中，環(huán)境影響及自身心理承受力至關重要。但現(xiàn)實中大學生的心理狀況并不樂觀。在各種新技術(shù)與新媒介的持續(xù)沖擊下，青年大學生腦中傳統(tǒng)的審美概念不斷被解構(gòu)、重建，其審美概念與審美行為也已發(fā)生異變。這種分分鐘創(chuàng)造“美”，瞬時間泛濫“美”的宣傳圖式，使傳統(tǒng)美學意義上經(jīng)由感觀、體驗、思考、創(chuàng)造為一體的美學過程縮化為“感觀→創(chuàng)造”，然而，其間被剝離的“體驗”與“思考”才是真正意義上的審美價值所在。自媒體的社會化改變了大學生的生活及交往方式，虛擬世界交往引發(fā)的對現(xiàn)實世界的麻木與漠視，直接導致大學生道德缺失甚至世界觀發(fā)生傾斜，完全阻斷了他們對真善美追求的路徑。

（二）自媒體對理工類學生審美塑造的積極作用

1. 受眾群體數(shù)量龐大

青年大學生對新生事物的接受適應程度優(yōu)于社會其他階層，自媒體時代張揚的自由、平等、開放等理念最先俘獲住他們的心靈。同時，自媒體與生俱來的及時高效、頻繁互動等特點使得人們的交流日益緊密，生活節(jié)奏愈發(fā)加快。自媒體的諸多特征契合青年人的心理需求，因此，各種新興的自媒體形式逐漸成為當代大學生的新寵。有調(diào)查顯示，約15%的大學生認為自媒體對自己的影響非常大，甚至認為自媒體已成為其生活必需品;約60%的大學生認為自媒體對自身影響比較大，對其學習生活各個方面都有一定的影響，足見自媒體對大學生影響程度的深遠[6]。正是在這一背景下，數(shù)量可觀的高校大學生正逐漸發(fā)展成為自媒體使用的主要群體。

2. 審美領域無限擴大

自媒體時代，信息的“去中心化”使得各種非主流意識形態(tài)有了更多的話語權(quán)。各種信息在傳播過程中顯現(xiàn)出若干個具備一定中心控制能力的節(jié)點，各層次的節(jié)點又在不斷的信息演化中有可能發(fā)展成為新的“中心”。這種信息突變式的傳播形式使得主流意識形態(tài)因受多方角力而日漸式微，也為當代大學生的審美向多領域發(fā)展提供了可能。自媒體興盛之前，理工類高校學生接受美育的形式較為狹窄，除了課堂教師的教學外，還需進入畫院、藝術(shù)館、音樂會等地點親身接受視聽體驗，此種途徑無疑耗時耗力，成本巨大。各種自媒體形式興盛之后，借助于高速網(wǎng)絡，青年學生可第一時間獲知審美范疇內(nèi)的各個知識點，相關背景、歷史沿革及未來趨勢等的相關資訊。同時，由于自媒體提供的信息較為寬泛，也使得理工類學生接觸的審美領域向更多層面發(fā)展。社會上各行各業(yè)、各色人群、各個領域的諸多方面均可在自媒體終端顯現(xiàn)，大學生也主動或被動地接受著社會方方面面中真假、美丑的熏染?？傊悦襟w時代的到來，大大開闊了人們的視野，使得理工類學生的審美范疇向多領域發(fā)展有了可能。

3. 審美時間最大延長

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對信息的獲取渠道也從最初級的報紙、廣播，繼而電視、計算機發(fā)展到如今的手機終端。各種自媒體形式在智能手機上的廣泛應用也使得人們對各種信息的獲取掙脫了時間與空間的束縛，轉(zhuǎn)變成即時即地接收信息。無論人們身處何時，置于何地，只要拿起一部智能手機，社會上各種信息便迎面撲來，可以說，智能手機打開了人們通往社會的入口。理工類學生雖身處象牙塔，身體被局限于大學校園之內(nèi)，但通過智能手機卻無時無刻不與外界聯(lián)系，這種7×24小時在線，實時感受社會各方信息嬗變的生活方式為廣大學生了解社會提供了充足的時間保證。自媒體對青年學生雖有一定的負面影響，但其對大學生審美領域的擴展、審美能力的提升所起的積極作用仍是一個不可忽視的存在。借助各種自媒體形式，青年大學生對審美對象的欣賞也不再局限于課堂上的幾個小時或去某藝術(shù)機構(gòu)的一段時間，而是將時間擴充于其主觀能動地接觸審美的任一時刻?？梢哉f自媒體的運用使理工類高校學生在審美行動上，有了充足的時間保證。

二、自媒體時代理工類高校美育的重要價值

習近平總書記在十九大報告中明確指出：“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國?！备咝Ｃ烙鳛橹腥A文化的重要組成部分，在人才培養(yǎng)、科學研究中一直發(fā)揮著十分重要的作用。自媒體時代的繁榮興盛，又為我國理工類高校的美育工作提出了更高的要求。

（一）助力高校思想道德建設

2018年8月30日，習近平總書記在寫給中央美術(shù)學院老教授的回信中指出： “美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用……做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！笨梢姟傲⒌聵淙恕笔切聲r代教育的宗旨與核心任務所在，為當下教育包括大學生美育的發(fā)展指明了方向。立德樹人政策的提出，是決策者在綜合分析當今社會形勢下做出的正確選擇，有著鮮明的現(xiàn)實針對性。習近平同志曾多次強調(diào)“德育”的重要地位： “人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德?！盵7]自媒體時代理工類高校的德育工作遇到前所未有的困境，雖然總體發(fā)展良好，但一些大學生的思想認識、品德行為仍逐漸偏離正軌。立德樹人理念的提出，使理工類高校美育工作能夠順應這一思想要求，通過注重青年學生的美育培養(yǎng)，使其道德品質(zhì)在真善美的范疇內(nèi)得以重新建構(gòu)。有學者指出中國現(xiàn)代美育思想家把德育作為美育的核心，把美育作為德育的基礎，對美育功能的理解也多偏向于使情感高尚，使趣味脫俗，其中的道德意味十分明顯[8]。可見理工類高校美育工作與立德樹人的理念并行不悖。

（二）完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系

在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，美育一直處于十分重要的地位， “一個國家、一個民族如果沒有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及民族人文精神，不打自垮?！盵9]習近平總書記曾多次提到： “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園?！崩^承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代的需求，也是高校的責任。新時期的高校美育倡導自由、和諧、友愛、誠信等價值取向，與社會主義核心價值觀的倡導的精神不謀而合。自媒體時代一些青年大學生在社會紛繁的信息沖撞中迷失自己。理工類高校美育工作則應在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學體系中開展，倡導學生與自然、社會的和諧統(tǒng)一，并借助自媒體的傳播速度與影響廣度，以傳統(tǒng)文化中“君子以其身之正，知人之不正;以人之不正，知其身之所未正也”、 “得道多助，失道寡助”等生存智慧，教育學生超越人性中的虛偽，丑惡、達到心靈的升華與凈化。教導學生不以個體的得與失來衡量利益關系，不以感官欲求的滿足作為追求目標，而是以平等、包容的心態(tài)待人接物，在這一過程中自由、平等、文明、公正、誠信、友善等理念深入學生心靈，使其主觀意識世界自然生成抵御時下畸形發(fā)展的拜金主義、媚俗主義、唯利主義的能力。因此，培育和樹立青年學生的社會主義核心價值觀，應將審美教育作為重要路徑[10]。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可作為推動社會主義核心價值觀的重要手段。

（三）健全大學生心理培育機制

《教育部衛(wèi)生部共青團中央關于進一步加強和改進大學生心理健康教育的意見》對大學生心理健康教育提出總體要求： “遵循思想政治教育和大學生心理發(fā)展規(guī)律，開展心理健康教育，做好心理咨詢工作，提高心理調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)良好心理品質(zhì)，促進大學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。”大學時代是形成世界觀、人生觀、價值觀的重要時期，而自媒體時代的到來，必定影響學生的心理健康發(fā)展，產(chǎn)生出自卑、嫉妒、孤獨、報復、困惑等心理障礙。理工類高校美育的開展，可使學生的情感得到宣泄和解放，使學生負面的情緒得以疏導。心理健康教育不應只從發(fā)現(xiàn)問題開始，更重要的是防患于未然。高校美育能夠使大學生的心理結(jié)構(gòu)趨于完整、平衡與和諧，使人的心態(tài)發(fā)展趨于健康。基于此特點，美育可為自媒體時代理工類學生心理健康教育的預防機制建設提供新的思路與可行性途徑。

（四）引導理工類學生樹立正確的審美取向

自媒體時代的到來，大眾文化的廣泛傳播對理工類學生審美取向造成巨大影響。當前大眾文化的平庸化、媚俗化和追求享樂主義的特質(zhì)，勢必造成大學生的審美取向出現(xiàn)低俗化、表面化的大眾審美傾向的混亂現(xiàn)象。這種現(xiàn)象帶來的審美心理畸變，會使大學生的生活觀念受到影響，甚至生存狀態(tài)遭到改變。大學生是新時代的先鋒，是推動社會文明發(fā)展的主力軍。其對審美的領悟程度，側(cè)面反映出時代發(fā)展的理性需求。理工類大學生只有在具備正確審美取向的前提下，才能不被社會各種亂象所誤導，才能正確看待欣賞身邊各種形態(tài)的美，才能分辨是與非，善與惡，具備抵御畸形審美形態(tài)的免疫能力。在自媒體時代開展美育工作，通過人文精神培養(yǎng)和傳統(tǒng)道德教化，完成對理工類學生審美價值形態(tài)的重新構(gòu)建，引導大學生樹立正確的審美取向，同時也“引導著大學生以美辨丑、以美明理、以美引善，構(gòu)建完善、崇高的人生價值觀，培養(yǎng)道德情感和道德品質(zhì)，實現(xiàn)大學生全面發(fā)展。”[11]因此，理工類高校美育教育，在一定程度上推進了整體高校美育工作的進程，體現(xiàn)了社會主義精神文明建設的進步。

三、自媒體時代理工類高校美育的實現(xiàn)路徑

自媒體時代，大學生們過多的追求互聯(lián)網(wǎng)上的感觀刺激，他們越來越傾向于將自己的情感表達宣泄于無拘束的虛擬世界之中。無論個體藝術(shù)修養(yǎng)如何，都可以無門檻地發(fā)布自己的“藝術(shù)”觀點，推送自己的“藝術(shù)作品”。當現(xiàn)代技術(shù)正在慢慢侵蝕高校傳統(tǒng)的審美規(guī)范時，可悲的是青年學子們身處其中而不自知。思考被淹沒在無聊刺激、充滿欲望的庸俗文化中，人們真正痛苦的是不知道自己為什么笑和為什么不思考[12]。當青年個體盲目無措地追隨時下庸俗的審美文化趨同時，理工類高校美育工作者們只有推進學校美育體制改革，不斷完善優(yōu)化美育教育路徑，才能有效地抵御各種審美不端現(xiàn)象對大學生的侵襲，將健康向上的美育正能量推廣擴大。

（一）重視健康人格養(yǎng)成，彰顯美育人文關懷

自媒體時代的信息繁榮極大地拓寬了人們的視野，撲面而來的各種信息充斥著各個媒介終端，這種應接不暇地碎片化信息切斷了人們閱讀的連貫性、系統(tǒng)性，使人們對事物的理解趨向于片面化、偏執(zhí)化。加之各種開放閱讀不限制人們的自由評論，一些消極、墮落、反社會的情緒時常見諸各媒體終端。青年大學生涉世未深，一些不端的社會亂象極容易左右他們的思想，導致他們對事物缺乏正確的判斷，思想過于激進，對社會現(xiàn)實不滿，過早地出現(xiàn)悲觀厭世情緒，其審美趣味及價值取向亦愈趨偏離正軌。理工類大學美育工作不單單要將美育基礎知識傳授給學生，還要因材施教、循循善誘地引導學生們?nèi)ニ伎忌菊娴膬r值等問題，要把培育學生積極健康的人格作為美育工作的重點來抓。人文精神是教育的基礎，脫離人文精神的高校美育工作只能淪為一種形而上的教育范式，是不真實不完整的。在理工類高校美育教學中，教育工作者應將人文精神體現(xiàn)于其專業(yè)知識的傳授之中，要引導學生看清當下偽藝術(shù)品的真實面目，自覺摒棄各種自媒體終端發(fā)布的低俗、媚俗藝術(shù)作品對自己的侵擾。同時，美育工作者應從適應青年學生心理需求的角度去分析美育問題，要以培養(yǎng)學生健康高尚的人格為終極目標，需進一步加強對青年個體靈魂的塑造，應是由內(nèi)及外去關愛他們，關注他們未來人生的價值取向，此點正如蔡元培先生在（國立藝術(shù)大學）選址提案中所說“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！盵13]

（二）加強師資隊伍建設，提升教師美育素養(yǎng)

教師是人類靈魂的工程師，肩負著培養(yǎng)健康完善人格的使命，大學教師在青年學生心中的形象更加崇高。習近平主席在十九大報告中再次強調(diào)：“繁榮發(fā)展社會主義文藝……倡導講品位、講格調(diào)、講責任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強文藝隊伍建設，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才?！备咚刭|(zhì)師資隊伍是高校美育教學健康良性運作的重要保證，理工類高校應切實加強對美育教師的重視及培養(yǎng)，同時，美育教師應自覺抵制各媒體終端推送的不良信息對自己的侵蝕，做到能判斷，講責任，有擔當，重使命，時刻以較高的標準來要求自己。理工類高校在美育教學工作中，也應適當引進專業(yè)人才，建立美育教研工作室，鼓勵學科帶頭人在本領域起領導示范作用。要定期舉行培訓研修，鼓勵青年教師參加本部門或校外各高校及相關機構(gòu)組織的各項藝術(shù)培訓。完善考核機制，將對學生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)納入教師綜合素質(zhì)評價范疇，同時，要遵循理工類學科美育教學規(guī)律及專業(yè)特點，構(gòu)建更加契合學科特點的評價體系，調(diào)動及激發(fā)高校美育教師的工作熱情。

（三）抓住時代發(fā)展機遇，探索理工類高校美育新思路

傳統(tǒng)的理工類高校美育教學，多倚重書本教材，理論性較強而實踐性偏弱，且由于教材出版時間久遠導致書中有些事例與現(xiàn)實脫節(jié)，學生對相關理論的理解難免不夠深入。蔡元培先生曾在其美育觀點中指出：動物的羽毛、聲音，云霞風雪的變幻，文學美術(shù)的進化，文學、美術(shù)家的軼事都可以作為美育的資料。蔡先生的這一論述為我國高校美育教育指明了一個新的方向。隨著各種自媒體終端對青年學生的介入，社會上各種“美” “丑” “善”“惡”現(xiàn)象持續(xù)不斷地充斥著學生們的主觀世界。高校美育工作者有責任，更應有能力為學生辯明善惡美丑，應以“審美”為核心，積極采用自媒體終端近期推送的一些廣為社會關注的熱點現(xiàn)象作為分析實例，為學生深入講解“真” “善” “美”的實質(zhì)。如時下社會對整容的熱議，對各種網(wǎng)紅、主播的迷戀推崇，對消沉、低迷歌曲、影視藝術(shù)的追捧，對影星婚禮的關注度高于國內(nèi)諾貝爾獎獲得者等等皆可作為美育分析素材。通過對這些事例及時耐心地講解，使青年學生真正認識到什么是外在美、什么是心靈美，什么是應該鼓勵和提倡的，什么是應該抵制和唾棄的。這些自媒體推送的事例，實效性強，且在青年學生中影響較為深廣，對其進行審美意義上的解讀一方面能夠積極調(diào)動起學生的學習興趣，也使美育教學更接地氣，貼近生活，使學生在潛移默化中受到愛與美的感召。因此，理工類高校美育工作者在講授好基礎美育理論的同時，一定要注意搜集各自媒體終端推送的具有美學分析意義的事例，將其運用到實際教學中，注重培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、評價美的能力，通過審視自媒體推送的一些具體可見的事物現(xiàn)象，來錘煉他們的審美技能，使青年學生的審美趣味與能力朝著積極健康的方向發(fā)展。

（四）運用多種自媒體手段，加強美育平臺建設

我國理工類高校美育教學模式大多陳舊，授課方式多為開設選修課，美育教師授課內(nèi)容常年固化，對美育的實質(zhì)宣講的不夠深入，學生的藝術(shù)體驗、藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)也相對匱乏。自媒體時代的信息增量固然沖擊著人們的傳統(tǒng)意識領域，給人們的思維行事帶來了一定的困擾，但各種新興媒介的盛行也給理工類高校美育教學帶來了不可忽視的發(fā)展契機。自媒體時代的美育工作不應只將目光局限于課堂教學的范疇，隨著社會的高速發(fā)展，美育手段也需不斷創(chuàng)新，需突破傳統(tǒng)教育的概念，嘗試借助各種自媒體終端進行美育教育的新途徑。廣大青年學生對各種新興的自媒體媒介有著天然的接受熱情，采用自媒體途徑進行美育教學是符合青年學生教育成長規(guī)律的有效嘗試。自媒體種類不同，表達方式靈活多樣，各種詼諧、幽默的消息，輔以音樂、視頻等豐富多樣的表達形式，使青年學生對自媒體內(nèi)容欲罷不能。理工類高校美育教學應善于發(fā)現(xiàn)并利用這一特點，將課堂上枯燥單調(diào)的美育教學內(nèi)容巧妙地糅合進各種自媒體形式中，借助自媒體方便靈活，接受適應性強的特性，使課堂上深奧難懂的美育理論，深入淺出，圖文并茂地展示給廣大青年學生。如鼓勵高校學生關注微信平臺美育公眾號，代表性的有： “京師美育”、 “悲鴻美育”等，此類公眾平臺主要倡導以多種藝術(shù)形式推動學校素質(zhì)教育深入開展，在實踐與探索中，發(fā)掘藝術(shù)作品之美;或由高校美育主講教師建立微信平臺班級美育研討群，積極為學生開辟答疑解惑端口，鼓勵學生放開思路，將自己學習過程中遇到的各種問題及時表達出來。主講教師也應在第一時間積極回應學生的疑問，耐心細致地解答，為其美育學習掃清障礙。同時，教師也可在班級群內(nèi)積極推送美育教育推文，或與學生共同錄制美育小視頻，發(fā)送到群內(nèi)共享等等途徑都是很好的美育教育新嘗試。借助自媒體終端進行高校美育教學能夠?qū)⒄n堂與線上平臺完美結(jié)合，有效彌補了傳統(tǒng)美育教學模式的弊端，這種豐富多樣的美育教學形式，即調(diào)動了學生主動學習的熱情，又拉近了教師與學生的距離，使美育教學不再單調(diào)乏味。對提升高校美育教學效果大有裨益。因此，理工類高校美育教育工作者應廣開思路，積極探索多種自媒體手段與美育教育結(jié)合的新途徑，有效地提高大學美育教育被青年學生接受的深度與廣度，充分調(diào)動起理工類大學學習美育的積極性。

四、結(jié)語

本文對自媒體盛行為高校學生所產(chǎn)生的積極與消極影響進行分析，并通過理工類高校美育的價值分析，探尋到自媒體時代理工類高校美育的實現(xiàn)路徑。此項研究突破了先前側(cè)重影響和弊端的研究局限，著力從自媒體自身角色轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑蛊溆刹涣夹畔⒌膫鞑フ咿D(zhuǎn)換成美育宣傳的承載者，從而將理工類高校美育工作落到實處。理工類高校美育工作者只有不斷創(chuàng)新形式，拓展思路，增強自身的引導力和傳播力，才能切實做好美育工作，做“弘揚中華美育精神”[14]的踐行者和引領者。

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Abstract： Despite easy access to network information， university students have suffered from some negative impacts of "we-media" era. Aesthetic education in colleges and universities has important value for students′ moral cultivation， artistic appreciation， personality shaping and improvement in aesthetic taste. In the era of "We-media"， educators of aesthetics in polytechnic institutions should eliminate the impact of negative social information on students and highlight the humanistic care of aesthetic education. Also， they should make good use of various we-media means to build the aesthetic education platform， thus inspiring new ideas to promote sound and long-term development of aesthetic education.

Key words： we-media; university aesthetic education; methods