高校教師道德責(zé)任建構(gòu)中道德風(fēng)險防范研究

苗雪

摘? 要：高校教師面對信息不對稱條件下缺失有效監(jiān)管、評價體系指征的機械化和多元化思想文化的沖擊，在道德責(zé)任建構(gòu)中存在道德風(fēng)險行為。建構(gòu)完善的高校教師考評體系，全面加強高校教師自身的道德修養(yǎng)，進一步提升高校教師的職業(yè)幸福感和歸屬感是防范高校教師道德風(fēng)險發(fā)生的必由之路。

關(guān)鍵詞：高校教師;道德責(zé)任;建構(gòu);道德風(fēng)險;防范

中圖分類號：G715? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：2096-3769（2019）02-095-04

“道德風(fēng)險”最初由國外經(jīng)濟學(xué)學(xué)者在20世紀(jì)80年提出的一個經(jīng)濟哲學(xué)概念[1]，是指“一種不確定性，這種不確定性既指行為主體道德表達的不確定性，也指行為后果的不確定性，且這種不確定性只是立足于可能的危險性而言”[2]。高校教師在道德責(zé)任建構(gòu)過程中由于道德主體存在道德行為表達的不確定性，從而也存在發(fā)生道德風(fēng)險的問題，因此加強高校教師道德風(fēng)險防范勢在必行。

一、 高校教師道德風(fēng)險的行為表象

1.信息不對稱條件下缺失有效監(jiān)管導(dǎo)致教師“育人”責(zé)任感弱化

由于教師職業(yè)的特殊性，教師的教學(xué)成果除了體現(xiàn)在個人的學(xué)術(shù)成就和獲獎榮譽之外，最大的工作表現(xiàn)就在于施予教育對象即學(xué)生身上。然而，當(dāng)學(xué)生取得學(xué)習(xí)成果時，很難判斷是學(xué)生個人努力、教師的努力教學(xué)或其他一些外力因素的影響哪一方比較大，同樣，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題時，也很難判定問題主要出在學(xué)生自身、教師的教育還是其他外界因素上。因此，學(xué)校作為管理者在與教師的關(guān)系中處于信息劣勢一方，學(xué)校很難真實全面了解教師的真實道德責(zé)任狀況，從而導(dǎo)致部分教師在施予教育過程中出現(xiàn)教書與育人脫節(jié)的道德責(zé)任感缺失現(xiàn)象。教書育人本是為人師的天職和使命，在信息不對稱的校方與教師的“契約”關(guān)系下，為部分教師出現(xiàn)道德風(fēng)險行為創(chuàng)造了條件，個別教師抱著完成工作量就能領(lǐng)取工資的想法從事教學(xué)工作，在課堂上只要把課堂教學(xué)內(nèi)容完成就可以了，至于學(xué)生的課堂表現(xiàn)如出現(xiàn)玩手機、睡覺、說話等行為置之不理，將教書與育人的職責(zé)人為割裂，對學(xué)生考試作弊、作業(yè)抄襲等行為視而不見、默認(rèn)其行為的合理性存在。教師“育人”責(zé)任感的弱化既是個體教師職業(yè)道德的淪喪，更是對大學(xué)生成長重要階段教育的失職，不僅影響學(xué)生個人的成長成才，更是會對影響整個社會發(fā)展產(chǎn)生影響。

2.高校教師評價體系指征的機械化導(dǎo)致教師重“量”輕“質(zhì)”

對于教師評價任何高校都有一套系統(tǒng)評價考核機制，而這些機制中可量化的機械性指征占據(jù)重要地位，如課時量、論文、科研項目、專著、獲獎榮譽等在教師的考核評價中有明確的占分說明，而對教師的師德師風(fēng)考核指征則相對比較模糊。雖然高校在教師職稱評定、評優(yōu)評先中提出了師德師風(fēng)一票否決制，但對于師德師風(fēng)的實際評定則相對比較抽象，實際操作中有一定難度，因此一些高校對于教師師德師風(fēng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)相對較低，只要沒有出現(xiàn)大的教學(xué)事故、沒有違法犯罪等法律問題都可看做符合師德師風(fēng)要求，對于能夠真正彰顯教師師德師風(fēng)的愛崗敬業(yè)、責(zé)任使命擔(dān)當(dāng)、耐心恒心愛心的內(nèi)隱性要素評判指征則體現(xiàn)的較少，處于相對薄弱的現(xiàn)狀，從而出現(xiàn)了對于教師師德師風(fēng)的內(nèi)在“質(zhì)”性評價缺乏的問題。教師在機械化的教師評價體系中為了能夠獲取高分或評定職稱的需要，更多的將個人的精力放在可量化的評判指征當(dāng)中，更有意愿在發(fā)論文、做科研、參與能夠評獎的活動等方面投入時間精力，甚至過分關(guān)注此類機械化指征而忽視個人師德師風(fēng)的內(nèi)涵建設(shè)，從而影響教師對待教學(xué)的工作態(tài)度和個人的道德品質(zhì)涵養(yǎng)，甚至有些教師一味追求所謂的量化“高分”而出現(xiàn)學(xué)術(shù)造假、論文抄襲、課堂教學(xué)應(yīng)付了事的情況等道德風(fēng)險行為。

3.多元化思想文化沖擊導(dǎo)致教師價值觀念失衡

全球化浪潮已打破國與國之間的界域，隨著互聯(lián)網(wǎng)在高校覆蓋率逐年提高，大學(xué)校園已從原來封閉“與世隔絕”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榕c外界信息實時同步。全球化和互聯(lián)網(wǎng)時代的到來在帶來先進科學(xué)文化知識的同時，社會中多元化的思想價值觀也隨之涌入校園。受到功利主義、拜金主義、實用主義、享樂主義等不良思想文化的影響，一些教師對職業(yè)價值目標(biāo)產(chǎn)生困惑與迷茫，導(dǎo)致原有價值觀念失衡，出現(xiàn)道德風(fēng)險行為的機率隨之上升。一些教師過分追求經(jīng)濟利益，將全部心思放在自己的“第二職業(yè)”上，將上課當(dāng)“副業(yè)”，甚至出現(xiàn)隨意給學(xué)生停課、調(diào)課，上課遲到早退的現(xiàn)象。教師不愿花時間精力在學(xué)生身上、匆匆忙忙與學(xué)生在課堂上見一面，缺乏與學(xué)生的溝通交流，師生互動甚少，致使師生關(guān)系冷漠。一些教師受到拜金主義思想的影響，在課堂上大談金錢至上理論，不注重個人話語的嚴(yán)謹(jǐn)性，甚至以學(xué)生的家庭出身對學(xué)生分類對待。將個人對政治的狹隘理解、對某些社會現(xiàn)象的偏頗評價帶入課堂，對學(xué)生的思想教育產(chǎn)生惡劣影響。一些教師深受利己主義思想影響，做任何事情都從個人的利益出發(fā)，類似“范跑跑”“楊不管”事件在高校中也有出現(xiàn)，究其深層原因在于教師對自我職業(yè)價值認(rèn)同感降低導(dǎo)致自身職業(yè)道德的淪喪。

二、 高校教師道德責(zé)任的效能界定

道德責(zé)任是“人們在一定的社會關(guān)系中應(yīng)該選擇的道德行為和對社會、他人所承擔(dān)的道德義務(wù)”[3]。高校教師的道德責(zé)任對大學(xué)生的價值引導(dǎo)、行為規(guī)范具有重要的正向效能。

1.教師道德責(zé)任具有“重要他人”的價值引導(dǎo)性

人作為社會人，處于一定的社會環(huán)境中進行社會實踐活動，受到外界環(huán)境、與之交往的他人影響，在交互影響中實現(xiàn)個體的社會化進程。大學(xué)階段是大學(xué)生從自然人向社會人過渡的重要階段，能否在步入社會后成為一名符合社會發(fā)展需要的社會人，教師在其中扮演著“重要他人”角色?！爸匾恕笔侵笇€體的社會化過程具有重要影響的具體人物。教師的職業(yè)屬性決定了其能夠在大學(xué)生的社會化進程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。對于大學(xué)生而言，高校教師的身份是多重的，教師是科學(xué)文化知識的播種者、是社會主流意識形態(tài)的傳播者、是社會道德行為規(guī)范的踐行者，亦師亦友，是大學(xué)生成長道路上的指明燈和護航人。高校教師是除原生家庭影響之外，對大學(xué)生能夠施予直接影響的“重要他人”。面對當(dāng)今社會多元思想文化沖擊、信息獲取渠道的多樣性，人們的社會生活方式趨于多元化，價值觀念也出現(xiàn)多元取向，這或多或少會對思想尚處于由不成熟向成熟階段過渡的大學(xué)生價值觀產(chǎn)生影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生政治信仰動搖、理想信念缺失，甚至出現(xiàn)有悖于社會主流意識形態(tài)的價值觀念取向。作為思想政治教育的施予者、價值觀念的引導(dǎo)者，教師需發(fā)揮其“重要他人”的價值引導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生盡量減少或避免受到紛繁復(fù)雜的各種外在因素干擾，培養(yǎng)大學(xué)生的政治辨識力，提升大學(xué)生的政治敏感度，提高大學(xué)生透過事物現(xiàn)象剖析本質(zhì)的能力，增強抵御各種外來思想文化入侵的“免疫力”。

2.高校教師道德責(zé)任具有“人格示范”的行為規(guī)范性

大學(xué)的功用不僅是局限于為學(xué)生傳授專業(yè)知識，教會其專業(yè)技能，具備進入社會謀生的手段，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生形成健全的政治人格、良好的思想品質(zhì)、符合社會主流文化的價值觀念，能夠承擔(dān)起國家和時代賦予的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。《論語·子路》中孔子提出教師教育學(xué)生需先從個人自身道德素養(yǎng)的提升做起，即正人先正己、以身作則：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。大學(xué)時期學(xué)生正處于“三觀”形成的重要階段，受到向師性的影響，教師的道德品行具有很強的示范性效應(yīng)，會對學(xué)生的行為舉止、道德思想觀念產(chǎn)生潛移默化的影響。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“真正的教育，是用一棵樹去搖動另一棵樹，用一朵云去推動另一朵云，用一個靈魂去喚醒另一個靈魂”。教師的職業(yè)屬性賦予了其“另一個靈魂”喚醒者的身份。在這個過程中，教師的“人格示范”作用對學(xué)生的行為規(guī)范影響深遠(yuǎn)。教師自身的道德涵養(yǎng)、人文情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)热烁駜r值應(yīng)與社會的主流價值觀保持一致，將社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的道德行為，表征著整個社會的道德價值取向和學(xué)校的人文精神和文化底蘊。教師能夠通過個人的道德品行和行為規(guī)范感染學(xué)生、影響學(xué)生。教師道德品行高尚、仁愛擔(dān)當(dāng)、具有崇高的理性信念，會自然的表現(xiàn)在與學(xué)生的日常交往中，學(xué)生敬其師、信其道，耳濡目染中接受其“人格示范”的思想教化，從而達到幫助學(xué)生實現(xiàn)既有專業(yè)理論成長又有精神成才的教育目的。

三、 防范高校教師道德責(zé)任建構(gòu)中道德風(fēng)險發(fā)生的路徑選擇

高校教師的道德責(zé)任關(guān)乎學(xué)生的成長、民族的希望、國家的未來，面對各種教師道德風(fēng)險的挑戰(zhàn)，建構(gòu)新型、完善的高校教師道德責(zé)任機制勢在必行，是防范高校教師道德風(fēng)險發(fā)生的必由之路。

1.依托習(xí)近平教育思想理論進一步提升高校教師職業(yè)幸福感和歸屬感

習(xí)近平高度重視教師在人才強國、科教興國、民族復(fù)興中的戰(zhàn)略擺位。2018年9月10日召開的全國教育大會上，習(xí)近平強調(diào)：“全黨全社會要弘揚尊師重教的社會風(fēng)尚，努力提高教師政治地位、社會地位、職業(yè)地位”“教育投入要更多向教師傾斜，不斷提高教師待遇，讓廣大教師安心從教、熱心從教”[6]在全社會形成尊師重教的道德風(fēng)尚，這是從國家層面對教師職業(yè)的高度認(rèn)可和重要保障，在全社會大力弘揚優(yōu)秀高校教師的先進事跡、發(fā)揮榜樣示范效應(yīng)，對為國家發(fā)展做出貢獻的優(yōu)秀高校教師要予以表彰獎勵，在全社會形成以教師職業(yè)為榮、以成為教師為傲的良好社會風(fēng)氣，在很大程度上提升高校教師的社會地位、職業(yè)地位，從而增強高校教師的職業(yè)幸福感。與此同時，在提升高校教師社會地位的同時在生活待遇上給予保障，將高校教師的生活保障問題落到實處，避免部分高校教師由于工資收入與勞動付出不成正比而出現(xiàn)缺乏職業(yè)認(rèn)同感的問題，確保高校教師能夠沒有后顧之憂、安心從事本職工作，盡心為祖國培養(yǎng)未來社會的建設(shè)者和接班人、為國家的教育事業(yè)增磚添瓦，從而增強高校教師對自身職業(yè)的歸屬感，在多元文化思想沖擊下依舊能夠堅定教書育人的根本職業(yè)操守，永葆教師立德樹人初心，避免多元化思想文化沖擊導(dǎo)致高校教師價值觀念失衡道德風(fēng)險的出現(xiàn)，以滿滿的正能量教育學(xué)生、感染學(xué)生，將正確的價值觀念傳遞給學(xué)生，增強大學(xué)生對社會主義社會的理論自信、制度自信、文化自信，從而增強其民族自信、國家自信，堅定大學(xué)生馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想信念，為大學(xué)生步入社會奠定良好的思想政治基礎(chǔ)。

2.依據(jù)“封閉原理”建構(gòu)完善高校教師考評體系

“封閉原理”系管理學(xué)范疇，是指任何一個系統(tǒng)內(nèi)，其管理手段必須相對封閉，環(huán)環(huán)相扣，互相制約，形成循環(huán)回路[5]。建立學(xué)校、教師、學(xué)生“三位一體”的考評體系，就是建立了能夠循環(huán)相扣的教師道德風(fēng)險防范系統(tǒng)。首先，高校應(yīng)結(jié)合學(xué)校實際情況制定符合本校特點的、更為合理完善的教師考評體系，在教學(xué)工作量、科研項目、論文、教學(xué)能力、基本道德素養(yǎng)方面要有更為合理的考評方案，作為評優(yōu)、晉升、評職稱的考核依據(jù)，提升教師的師德師風(fēng)在教學(xué)評價中的比重，避免因考評體系不完善造成的部分教師出現(xiàn)重科研輕教學(xué)、重課時輕教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)象出現(xiàn)。其次，在高校可試行教師互評制度，針對專業(yè)性質(zhì)不同設(shè)計調(diào)查問卷，采取匿名的方式對教師進行考核評分，了解教師的真實教學(xué)、師德等各方面的實際情況，確保調(diào)查結(jié)果的真實性;同時，可在同系部教師間開展教學(xué)評價，要求教師每學(xué)期不定期聽本系部教師上課不少于兩次，通過相互聽課，一方面可以促進教師之間相互交流學(xué)習(xí)，達到互學(xué)互鑒的目的，另一方面能起到督促作用，在思想上引起教師的高度重視，充分備課、用心上課，確保教學(xué)質(zhì)量。最后，將學(xué)生納入高校教師考評體系中，學(xué)生作為校園中與教師有直接接觸最多的群體，對教師師德師風(fēng)的實際表現(xiàn)是比較了解的，因此建立學(xué)生測評教師制度是構(gòu)建完善的高校教師考評體系不可或缺的一項重要環(huán)節(jié)。對于學(xué)生的評教在題目設(shè)置上應(yīng)兼顧課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師儀表儀容、課堂互動、教師課堂語言、作業(yè)批改等各個方面。通過“三位一體”的考評體系彌補高校作為管理方信息不對稱的問題，對高校教師的道德責(zé)任狀況有一個比較詳實、準(zhǔn)確的了解，從而達到防范高校教師由于信息不對稱而導(dǎo)致道德風(fēng)險的發(fā)生的問題。

3.“自律”與“他律”相結(jié)合，全面加強高校教師自身的道德修養(yǎng)

2014年教育部頒布了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》，文件中明確指出教師師德建設(shè)的重要性：“高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著國家和民族的未來”。高校應(yīng)開展豐富多彩的師德教育活動，在豐富教師課余文化生活的同時增強教師的道德責(zé)任意識，組織教師師德演講比賽、朗誦比賽，邀請專家學(xué)者作以師德為主題的專題講座;可利用線上線下形式組織教師參加師德培訓(xùn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)《中華人民共和國教師法》《教師職業(yè)道德規(guī)范》等相關(guān)法律法規(guī)，對教師職業(yè)道德責(zé)任有更為深入的認(rèn)知;加強高校教師的使命感、道德責(zé)任感教育，營造良好的校園師德師風(fēng)學(xué)習(xí)氛圍，可將優(yōu)秀教師的真實事跡制作成展板、海報在校園櫥窗、宣傳欄展示，將優(yōu)秀教師道德榜樣的影片定期展播，在潛移默化中對教師進行道德責(zé)任意識培養(yǎng)，從而增強教師職業(yè)責(zé)任感和使命感。在“他律”的同時，要培養(yǎng)高校教師的自律意識，他律是對高校教師道德風(fēng)險防范施予的外化環(huán)境影響因素，自律是高校教師主觀自覺對個體施予的道德風(fēng)險防范規(guī)約，是高校教師自我道德涵養(yǎng)和道德品行的體現(xiàn)。高校教師應(yīng)主動加強自身道德修養(yǎng)，提升個體的專業(yè)知識水平，堅定理想信念，堅守道德誠信，以積極的態(tài)度面對苦難和挫折，磨練自身的道德意志，通過自我反省不斷發(fā)現(xiàn)自身存在的差距和不足，以耐心、愛心教育學(xué)生。在不斷的自我完善中將道德責(zé)任內(nèi)化為道德自覺，并外化為道德行為，從而將“他律”的道德責(zé)任轉(zhuǎn)化為“自律”的道德行為，增強對道德風(fēng)險發(fā)生的防范意識。

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