堅持和發(fā)展中國特色社會主義

[內(nèi)容提要]中國特色社會主義是一個階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的過程整體，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一個接力探索的歷史過程，改革開放之前30年的實踐探索為改革開放40年的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，改革開放40年的實踐探索是對之前30年實踐探索的堅持、改革和發(fā)展。新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨人以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為理論主題和實踐主題，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為價值目標，把馬克思主義基本原理與中國社會主義建設(shè)和改革開放的具體實際相結(jié)合，開辟和發(fā)展中國特色社會主義道路，形成和豐富中國特色社會主義理論體系，確立和完善中國特色社會主義制度，發(fā)展和弘揚中國特色社會主義文化，使近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大歷史性飛躍，為世界社會主義發(fā)展和人類文明進步貢獻了中國智慧和中國經(jīng)驗，彰顯了科學(xué)社會主義當(dāng)代發(fā)展的強大生機和活力。

[關(guān)鍵詞]新中國;中國共產(chǎn)黨;中國特色社會主義;接力探索

[作者簡介]袁銀傳，哲學(xué)博士，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、馬克思主義理論與中國實踐協(xié)同創(chuàng)新中心研究員。

新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨人以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為理論主題與實踐主題，把馬克思主義基本原理與中國社會主義建設(shè)和改革開放的具體實際相結(jié)合，始終堅持科學(xué)社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，開辟和發(fā)展中國特色社會主義道路，形成和豐富中國特色社會主義理論體系，確立和完善中國特色社會主義制度，發(fā)展和弘揚中國特色社會主義文化，使近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，為世界社會主義發(fā)展和人類文明進步貢獻了中國智慧和中國經(jīng)驗。中國改革開放之前30年和改革開放40年的實踐探索是一場整體的接力跑，改革開放之前30年的實踐探索為改革開放40年的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，改革開放40年的實踐探索是對之前30年實踐探索的堅持、改革和發(fā)展。

一、 生產(chǎn)力比較落后國家社會主義建設(shè)的高難度課題

生產(chǎn)力比較落后的社會主義國家如何跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，在經(jīng)濟上迅速趕超資本主義，從而建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義，一直是社會主義國家建設(shè)和改革發(fā)展過程中的高難度課題。馬克思主義經(jīng)典作家馬克思恩格斯是嚴謹?shù)膶W(xué)者，他們不是從抽象的人道主義立場和原則出發(fā)，而是走向社會歷史的深處，從社會歷史發(fā)展規(guī)律的角度深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡并且為社會主義和共產(chǎn)主義所代替的客觀規(guī)律，并且對于社會主義和共產(chǎn)主義的未來發(fā)展進行了科學(xué)預(yù)測。但是畢竟馬克思恩格斯生活在自由資本主義時代，當(dāng)時社會主義革命沒有成功，社會主義制度沒有建立，社會主義現(xiàn)實社會也不存在，因此，他們只能是在“批判舊世界中建設(shè)新世界”，通過比較未來共產(chǎn)主義社會與資本主義社會的不同特征，并且從與資本主義社會相對立的意義上，非常謹慎地描繪、揭示和展望未來共產(chǎn)主義社會的一般特征。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯強調(diào)：“共產(chǎn)主義和所有過去的運動不同的地方在于：它推翻一切舊的生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的基礎(chǔ)”[1]574，通過消滅社會分工實現(xiàn)“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”[1]199。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克恩格斯指出，“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制”[2]45，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”[2]45。在《哥達綱領(lǐng)批判》中，馬克思對于共產(chǎn)主義社會基本特征作了集中描繪和論述：“在共產(chǎn)主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后;在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后;在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”[3]

列寧高度評價了馬克思恩格斯對未來社會的科學(xué)預(yù)測，認為與空想社會主義者不同，馬克思恩格斯對于未來社會的預(yù)測絕不是烏托邦的空想。因為“馬克思的全部理論，就是運用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就要運用這個理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展”[4]25。對于在經(jīng)濟比較落后、小生產(chǎn)者占人口多數(shù)的俄國如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義，在十月社會主義革命前一直到1921年3月實行新經(jīng)濟政策之前的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期，列寧基本上是按照馬克思恩格斯關(guān)于未來社會的設(shè)想來理解和進行社會主義革命和建設(shè)實踐的。列寧認為：“無產(chǎn)階級的社會革命以生產(chǎn)資料和流通手段的公有制代替私有制，有計劃地組織社會生產(chǎn)過程來保證社會全體成員的福利和全面發(fā)展，將消滅社會的階級劃分，從而解放全體被壓迫的人類，因為它將消滅社會上一部分人對另一部分人的一切形式的剝削。”[5]由于馬克思恩格斯主要是基于當(dāng)時西歐資本主義各國特別是當(dāng)時工業(yè)化迅速發(fā)展、同時資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾比較尖銳的英國的社會狀況來預(yù)測未來社會主義發(fā)展的，以馬克思恩格斯當(dāng)時對未來社會的設(shè)想和預(yù)測來實際指導(dǎo)經(jīng)濟上比較落后的俄國的社會主義改造和社會主義建設(shè)，在實踐中遇到了許多困難和障礙。向社會主義直接過渡的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的實施，雖然為捍衛(wèi)和鞏固蘇維埃政權(quán)提供了必要的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，但是由于違背經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，脫離當(dāng)時俄國生產(chǎn)力發(fā)展水平的實際，引起了社會成員的不滿情緒。于是，列寧對于戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策進行反思，承認“我們在經(jīng)濟進攻中前進得太遠了……向純社會主義形式和純社會主義分配直接過渡，是我們力所不及的”[6]，強調(diào)“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)的時代也已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗來談?wù)撋鐣髁x”[4]399，果斷終止戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，改用新經(jīng)濟政策，對于經(jīng)濟上比較落后的、農(nóng)民小生產(chǎn)者占人口多數(shù)的蘇維埃俄國進行社會主義建設(shè)，并提出了一系列創(chuàng)新性的理論和政策。正如鄧小平所指出的：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！盵7]139

二、 改革開放之前30年的實踐探索為改革開放40年的發(fā)展奠基

新中國成立之后，經(jīng)過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中華民族歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進步和中華民族偉大復(fù)興奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)資料社會主義改造的基本完成，我國開始轉(zhuǎn)入全面的、大規(guī)模的社會主義經(jīng)濟建設(shè)。在剛剛從半殖民地半封建社會脫胎出來的生產(chǎn)力水平比較落后的中國，如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義，便成為以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人必須首先思考并且著力加以解決的高難度課題。與生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造不同，我們在社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)等方面，主要是借鑒和沿用了蘇聯(lián)社會主義模式（斯大林模式）的基本經(jīng)驗和主要做法。主要原因是，一方面，中國社會主義建設(shè)是嶄新事物，我們沒有社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗，而社會主義蘇聯(lián)是社會主義的“老大哥”，在十月革命勝利之后短短30年時間里就建設(shè)起強大的社會主義國家;另一方面，我們當(dāng)時的主要精力還沒有全部轉(zhuǎn)移到社會主義經(jīng)濟建設(shè)上面來。毛澤東在總結(jié)社會主義建設(shè)初期的工作時就曾經(jīng)指出：“解放后，三年恢復(fù)時期，對搞建設(shè)，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個五年計劃，對建設(shè)還是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺得不滿意，心情不舒暢?！盵8]117從毛澤東的這段談話可以看出：一方面，當(dāng)時“基本照抄”是因為不得已而為之，因為中國社會主義建設(shè)沒有經(jīng)典可依、沒有成例可援，只能照抄照搬世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)的模式和道路;但是，另一方面，完全照抄照搬蘇聯(lián)社會主義的模式和道路也不是辦法，因為畢竟中國社會的基本國情和歷史文化傳統(tǒng)與蘇聯(lián)不同，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的模式和道路不一定適合中國社會主義建設(shè)的實際。在毛澤東看來，“像中國這樣大的國家，應(yīng)該‘標新立異’”[9]，要有自己的特殊性和創(chuàng)造性。這也就是說，中國社會主義發(fā)展要從“走俄國的路”到“走自己的路”，中國新民主主義革命和社會主義革命道路如此，中國社會主義建設(shè)道路也應(yīng)該是這樣。

1956年是一個“多事之秋”，國內(nèi)外形勢發(fā)生了深刻而復(fù)雜的變化。就國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展形勢而言，國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的第一個五年計劃取得歷史成就，生產(chǎn)資料社會主義改造的歷史任務(wù)順利完成，中國共產(chǎn)黨在全

國各民族人民心中的威望大大提升，中華民族和中國人民的自信心和自豪感也顯著增強。但是，由于生產(chǎn)資料社會主義改造的速度過快、簡單化一，其過程中也遺留了一些問題亟待解決;加之1956年我們在經(jīng)濟發(fā)展指標上有些冒進，出現(xiàn)了財政赤字和財政困難，在一些大中城市還出現(xiàn)了糧食、肉類以及日常生活用品供應(yīng)緊張的問題。反映在政治上，就是出現(xiàn)了一些人借機鬧事的問題。就當(dāng)時的國際形勢而言，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨二十大會議召開既揭開了斯大林個人崇拜問題的“蓋子”，但同時又捅了“爐子”，引發(fā)了東歐社會主義國家的“波茲南事件”和“匈牙利十月事件”，也進一步暴露了“大一統(tǒng)”的蘇聯(lián)社會主義模式的問題和缺陷。國內(nèi)外形勢的急劇變化使以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人感到必須“以蘇為戒”，吸取蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，開辟一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。因此，在蘇共二十大閉幕后不久，毛澤東便明確提出要進行馬克思主義基本原理同中國具體實際第二次結(jié)合的任務(wù)?！耙痪盼辶晁脑拢谥醒胝尉謹U大會議上，毛澤東同志曾經(jīng)說過，我認為最重要的教訓(xùn)是獨立自主，調(diào)查研究，摸清本國國情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策。民主革命時期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了革命的勝利。現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路?！盵10]而毛澤東于1956年4月發(fā)表的《論十大關(guān)系》以及1957年2月發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》兩篇主要文獻，就是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人獨立自主地探索中國社會主義建設(shè)道路的獨創(chuàng)性理論成果中的杰作。

在新中國成立后前30年的社會主義革命和建設(shè)過程中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國社會主義革命和社會主義建設(shè)的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)新性地完成由新民主主義革命向社會主義革命的偉大轉(zhuǎn)變，“確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”[11]。在成功實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實際的“第一次結(jié)合”、勝利完成新民主主義革命和社會主義革命任務(wù)之后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人又開始探索實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實際的“第二次結(jié)合”，探索在生產(chǎn)力非常落后的東方農(nóng)業(yè)大國進行社會主義建設(shè)的道路，經(jīng)過“三大改造”開展大規(guī)模的社會主義經(jīng)濟建設(shè)，在生產(chǎn)力比較落后的中國建立起獨立的比較完整的工業(yè)化體系和國民經(jīng)濟體系，獨立研制出“兩彈一星”，取得了社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，積累了在中國這樣一個社會生產(chǎn)力非常落后的東方農(nóng)業(yè)大國實現(xiàn)工業(yè)化、進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要經(jīng)驗。盡管由于歷史經(jīng)驗的缺乏和國內(nèi)外斗爭環(huán)境的復(fù)雜，黨的八大之后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對于中國特色社會主義建設(shè)道路的探索出現(xiàn)了失誤，甚至出現(xiàn)了“大躍進”和“文化大革命”的嚴重錯誤，致使中國特色社會主義建設(shè)道路的探索出現(xiàn)嚴重曲折，但是“黨在社會主義革命和建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)”[11]。

三、 改革開放40年的實踐探索是對之前30年實踐探索的堅持、改革和發(fā)展

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不忘初心、繼續(xù)前進，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，繼承和發(fā)展毛澤東開創(chuàng)的馬克思主義中國化的偉大事業(yè)，把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實踐和時代特征緊密結(jié)合，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，在成功開創(chuàng)中國特色社會主義、捍衛(wèi)中國特色社會主義并成功把中國特色社會主義推向21世紀、在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義、在新時代完善和發(fā)展中國特色社會主義等方面，作出了巨大的歷史貢獻。

以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義道路的探索，經(jīng)歷了一個歷史過程。黨的十一屆三中全會召開前后哲學(xué)理論界開展的關(guān)于真理標準問題的大討論，把人們從“兩個凡是”的思想禁錮中解放出來，重新確立了 “解放思想、實事求是”的思想路線。黨的十一屆三中全會以巨大的政治勇氣和理論勇氣，徹底否定了“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯誤理論和錯誤實踐，科學(xué)評價了毛澤東的歷史功績和毛澤東思想的科學(xué)價值，作出了把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)軌道上來的重大戰(zhàn)略決策。黨的十一屆三中全會的勝利召開，標志著中國共產(chǎn)黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，為中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會主義道路奠定了思想理論基礎(chǔ)，并且提供了政治保證和組織保證。黨的十一屆三中全會召開之后，針對在反思和批判“文化大革命”、實現(xiàn)撥亂反正過程中出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化思潮，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人旗幟鮮明地提出反對資產(chǎn)階級自由化，強調(diào)在整個社會主義建設(shè)過程中必須始終“堅持四項基本原則”，并且提出了“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線。

黨的十一屆三中全會以來，鄧小平一再告誡全黨：要根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的具體道路、方針、政策和措施。在1982年9月黨的十二大開幕詞中，鄧小平深刻總結(jié)了中國革命和社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，首次明確提出“走自己的道路、建設(shè)有中國特色的社會主義”的重大命題，并且對中國特色社會主義道路的科學(xué)內(nèi)涵作了經(jīng)典性論述。鄧小平強調(diào)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！盵7]23“建設(shè)有中國特色的社會主義”的重大命題，既是深刻總結(jié)我們黨長期社會主義革命和社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗的基本結(jié)論，又是我們黨在新時期堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論主題和實踐主題，也是開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新局面的邏輯起點和歷史起點。

黨的十三大報告的主題是《沿著有中國特色的社會主義道路前進》。黨的十三大提出了社會主義初級階段的理論，確立了以“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的黨在社會主義初級階段的基本路線，對中國特色社會主義道路的核心內(nèi)容作了準確表述。黨的十四大根據(jù)鄧小平視察南方重要談話的精神，將鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的主要內(nèi)容，集中概括為社會主義的發(fā)展道路、社會主義的發(fā)展階段、社會主義的根本任務(wù)、社會主義的發(fā)展動力、社會主義建設(shè)的外部條件、社會主義建設(shè)的政治保證、社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟、社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一九大方面。[12]在黨的十五大上，以鄧小平為主要創(chuàng)立者創(chuàng)立的馬克思主義中國化的第二大理論成果——建設(shè)有中國特色社會主義理論，被正式命名為“鄧小平理論”，并且被確立為黨的指導(dǎo)思想。黨的十五大報告對馬克思主義中國化的兩大理論成果及其相互關(guān)系進行了科學(xué)總結(jié)，指出：“馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。”[13]

黨的十六大總結(jié)了以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政13年來特別是黨的十五大以來中國特色社會主義建設(shè)的基本經(jīng)驗，指出“這些經(jīng)驗，聯(lián)系黨成立以來的歷史經(jīng)驗，歸結(jié)起來就是，我們黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是堅持和發(fā)展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結(jié)論”[14]。黨的十六大還將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的新的理論成果——“三個代表”重要思想，確定為中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，明確了中國特色社會主義建設(shè)具體實踐——全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。黨的十七大報告在十六大報告基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)了中國特色社會主義建設(shè)和改革開放歷史進程中積累起來的“十條寶貴經(jīng)驗”，強調(diào)“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系”[10]69。黨的十七大報告還對中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)涵作了科學(xué)表述。

黨的十八大報告對改革開放30多年來中國特色社會主義道路一以貫之的接力探索作了系統(tǒng)概括和總結(jié)，指出：“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展?！盵15]9黨的十八大報告對中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度的基本內(nèi)涵作了系統(tǒng)概括和集中表述;提出了中國特色社會主義建設(shè)道路的總根據(jù)是社會主義初級階段，總布局是“五位一體”，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興;并且明確了堅定不移走中國特色社會主義道路、奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的八點基本要求。

中國特色社會主義道路不是封閉僵化的道路，而是一條接力探索的開放發(fā)展道路。從黨的十八大到黨的十九大，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，堅定不移推進全面建成小康社會、全面深化改革開放、全面依法治國、全面從嚴治黨;積極倡導(dǎo)改進黨的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民、務(wù)實、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動以及“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和“不忘初心、牢記使命”主題教育;堅定不移貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，實施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制;健全人民當(dāng)家作主的制度體系，推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，發(fā)展社會主義民主政治，完善社會主義法治，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;高度重視黨和國家意識形態(tài)建設(shè)，堅持社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推進文化體制改革和國家文化軟實力建設(shè);加強和創(chuàng)新社會治理，形成中國特色社會主義社會治理體系和治理格局;加快生態(tài)文明體制改革，加強美麗中國建設(shè)，形成中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)和管理體制;推動“一帶一路”建設(shè)，推動構(gòu)建人類命運共同體，形成全面開放新格局;堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的自我革命和社會革命的統(tǒng)一，堅定不移全面從嚴治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，等等。這些治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略、新舉措、新成效，極大地豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵，使科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力。

四、 在“兩個不能否定”中堅持和發(fā)展中國特色社會主義

習(xí)近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實踐，是一個接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！盵16]13毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是中國特色社會主義革命、建設(shè)和改革開放實踐探索取得的兩大理論成果，兩者之間是一脈相承、與時俱進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。所謂一脈相承性，是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系具有內(nèi)在的、本質(zhì)上的一致性。這種內(nèi)在的、本質(zhì)上的一致性包括它們都是馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的理論成果，都具有共同尊奉的馬克思主義經(jīng)典文本——馬克思列寧主義的文本，共同的世界觀和方法論——辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，共同的價值理念——以人民為中心，共同的理想目標和價值信仰——實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和共產(chǎn)主義社會，共同的理論品格——解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，以及共同的中國共產(chǎn)黨和人民群眾實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，等等。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的一脈相承性，并不是說兩大理論成果的具體觀點、具體結(jié)論和行動綱領(lǐng)完全相同，而是指貫徹其中的馬克思主義基本原理及其基本立場、觀點、方法、精神完全一致。其中包括馬克思主義關(guān)于世界物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、人類認識及其發(fā)展規(guī)律等原理，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論、以人民為中心的價值立場、科學(xué)的批判精神以及與時俱進的理論品格。

科學(xué)社會主義基本原則是馬克思主義基本原理的根本體現(xiàn)和基本要求。習(xí)近平指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！盵15]109中國共產(chǎn)黨人在堅持和發(fā)展中國特色社會主義過程中，始終堅持把馬克思主義基本原理和科學(xué)社會主義基本原則與中國實際和時代特征相結(jié)合，堅持科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，既堅持馬克思主義基本原理，又根據(jù)新的時代發(fā)展不斷譜寫馬克思主義發(fā)展的歷史新篇章，使馬克思主義不斷展示出強大而有說服力的真理力量。習(xí)近平指出：“馬克思列寧主義告訴我們，科學(xué)社會主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無產(chǎn)階級政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅持代表最廣大人民的根本利益，必須與社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系、以公有制和按勞分配為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，必須以人民當(dāng)家作主為社會主義民主政治的本質(zhì)特征，必須堅持改革和完善社會主義制度和體制機制，等等。我國改革開放的進程和當(dāng)今中國社會的現(xiàn)實充分證明，中國特色社會主義理論體系堅持了馬克思列寧主義關(guān)于科學(xué)社會主義的重要思想，遵循了科學(xué)社會主義基本原則。我們說中國特色社會主義理論體系同馬克思列寧主義是一脈相承的，這個‘脈’，就包括科學(xué)社會主義基本原則。”[10]251

中國共產(chǎn)黨人既堅持馬克思主義基本原理和科學(xué)社會主義基本原則不動搖，又弘揚馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，根據(jù)時代、實踐和科學(xué)的新發(fā)展，不斷譜寫馬克思主義歷史發(fā)展的新篇章。中國共產(chǎn)黨人十分重視把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結(jié)合，既用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決中國革命、建設(shè)、改革開放過程中的實際問題，破除對各種教條主義的迷信，使馬克思主義中國化;又不斷推進實踐基礎(chǔ)上的馬克思主義理論創(chuàng)新，使中國化馬克思主義通過總結(jié)實踐經(jīng)驗形成馬克思主義中國化的最新理論成果，豐富和發(fā)展馬克思主義理論寶庫，并且用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會主義新實踐，從而不斷實現(xiàn)實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動。毛澤東就曾經(jīng)指出：“我們黨里有人說，學(xué)哲學(xué)只要讀《反杜林論》、《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》就夠了，其他的書可以不必讀。這種觀點是錯的。馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。只有馬克思和恩格斯，沒有列寧，不寫出《兩個策略》等著作，就不能解決一九〇五年和以后出現(xiàn)的新問題。單有一九〇八年的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》，還不足以對付十月革命前后發(fā)生的新問題。適應(yīng)這個時期革命的需要，列寧就寫了《帝國主義論》、《國家與革命》等著作。列寧死了，又需要斯大林寫出《論列寧主義基礎(chǔ)》和《論列寧主義的幾個問題》這樣的著作，來對付反對派，保衛(wèi)列寧主義。我們在第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭末期和抗戰(zhàn)初期寫了《實踐論》、《矛盾論》，這些都是適應(yīng)于當(dāng)時的需要而不能不寫的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)進入社會主義時代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”[8]109鄧小平指出：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！盵7]291“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！盵7]291292習(xí)近平強調(diào)：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界！”[17]

總之，新中國成立70年來堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一個一以貫之的接力探索過程。接力探索的主體是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族和中國人民的集體主體，接力探索的旗幟是馬克思主義，接力探索的理論主題和實踐主題是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，接力探索的目標是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。接力探索充分彰顯了中國特色社會主義是階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的具體歷史過程。只有堅持中國特色社會主義是一個一以貫之的接力探索過程，才能正確認識和科學(xué)評價新中國成立70年來改革開放前后兩個時期的歷史，“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”[15]112，才能自覺抵制和反對在改革開放問題上來自“左”的和右的錯誤傾向和社會思潮，才能堅定不移地把中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，讓馬克思恩格斯設(shè)想的人類社會的美好前景逐漸在中國大地上生動展現(xiàn)出來。

參考文獻

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[15]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014.

[16]習(xí)近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2013：13.

[17]習(xí)近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018：27.

（編輯：肖貴清）