高校運(yùn)用紅色文化口述史踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑探析

季靜

摘 要：如何在高校歷史專業(yè)的師生中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮歷史專業(yè)的思政育人功能，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，是所有歷史人和學(xué)術(shù)界都在積極探索的大事情。利用區(qū)域紅色文化資源，融合校內(nèi)課堂與校外課堂的內(nèi)容，以申請(qǐng)的項(xiàng)目為依托，以改革教學(xué)方法為切入點(diǎn)，將紅色文化中“人”的資源以訪談的方式納入歷史專業(yè)的專業(yè)課中，并作為引導(dǎo)師生高效地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑執(zhí)行下去。

關(guān)鍵詞：高校;紅色文化;口述史;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641;G642? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2019）07-0121-03

2012年11月2日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國人民代表大會(huì)勝利召開，會(huì)上提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要思想，即3個(gè)倡導(dǎo)、24個(gè)字，其中國家層面強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)作用，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)公眾權(quán)益的作用，即倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;公民自身層面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值觀作用，即倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

高校是大學(xué)生和教師的主要活動(dòng)區(qū)域，是開展愛國主義教育的主要場所之一，對(duì)大學(xué)生和高校教師的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的塑造和形成有著重要的作用，因此，在高校倡導(dǎo)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有群體針對(duì)性。針對(duì)特定的場所、特定的人群踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須有與之相適應(yīng)的路徑與方法。

一、概念界定

關(guān)于紅色文化、紅色文化資源的定義，學(xué)術(shù)界仁者見仁，智者見智，歸納起來主要有6種觀點(diǎn)。{1}本文主要運(yùn)用的是紅色文化中的“人”的資源，即對(duì)親身經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、對(duì)越自衛(wèi)反擊中的幸存者進(jìn)行訪談。“人”的資源是集物化形態(tài)和精神形態(tài)于一體的紅色文化資源，也是紅色文化資源中最重要的一種形態(tài)，是可移動(dòng)的活的紅色文化資源。通過親歷者講述戰(zhàn)爭年代的日常生活，讓聆聽者增強(qiáng)歷史認(rèn)同感、歷史使命感、責(zé)任感，感受今天幸福生活的來之不易。

“人”作為一種紅色文化資源本身就是一部社會(huì)史，一部戰(zhàn)爭史，隨著歲月的流逝，“人”的資源正在消失，因此作口述史要與時(shí)間賽跑。通過口述史保留下來這段歷史的影像、圖片資料，并將口述所得運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)之中，即將紅色文化中“人”的資源保存下來，并將之“活化”到實(shí)踐中。從紅色文化中“人”的資源出發(fā)，將貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的指示精神，與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合。

二、實(shí)施方案

（一）確定方案

確定以紅色文化為主題，以項(xiàng)目為依托，以課程改革為導(dǎo)向，充分調(diào)動(dòng)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的的實(shí)踐指南。以歷史專業(yè)課程《口述史》《田野調(diào)查法》《文化人類學(xué)》等做前期準(zhǔn)備，充分搜集整理區(qū)域（赤峰地區(qū)）內(nèi)紅色文化中“人”的資源的資料，以現(xiàn)存老戰(zhàn)士的個(gè)人訪談為切入點(diǎn)，緊扣時(shí)代的脈搏，讓學(xué)生通過訪談參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的老戰(zhàn)士，增加歷史認(rèn)同感，感受現(xiàn)在幸福生活的來之不易，增強(qiáng)歷史教育的吸引力和感染力。

（二）項(xiàng)目申報(bào)

分層次、分級(jí)別進(jìn)行項(xiàng)目的申報(bào)工作。在教師層面，教師申請(qǐng)的課題有內(nèi)蒙古自治區(qū)高等教育學(xué)會(huì)課題《利用區(qū)域紅色文化資源踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑研究》、赤峰學(xué)院服務(wù)地方項(xiàng)目《校地黨建整合與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式研究》;在學(xué)生層面，學(xué)生申請(qǐng)的課題是赤峰學(xué)院第七屆大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽《薪火相承，筑夢創(chuàng)新》。

（三）校內(nèi)校外課堂實(shí)踐

立足于課堂教學(xué)改革，將校內(nèi)課堂（第一課堂）與校外課堂（第二課堂）即現(xiàn)場情景教學(xué)相結(jié)合。在校內(nèi)課堂，共同制定訪談大綱、分組討論、小組分工、成員各負(fù)其責(zé)，協(xié)作完成。將2016級(jí)歷史本科班分成10組，每組3人，分別負(fù)責(zé)前期材料收集（1人）、訪談（3人，1人引導(dǎo)談話、2人錄像）、文字輸出（1人）、回訪（2人）等工作，因各工作之間存在前后順序，因此每人可以承擔(dān)多種工作。

第一課堂充分發(fā)揮新媒體平臺(tái)技術(shù)的作用，以大學(xué)生的實(shí)際需求和激發(fā)興趣為出發(fā)點(diǎn)，在歷史專業(yè)課程的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地方特色的紅色文化資源，設(shè)置關(guān)于紅色文化“人”的資源的教育內(nèi)容、教學(xué)過程和實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過具體的客觀的歷史事實(shí)和延伸的歷史故事，增強(qiáng)歷史課的親和力和吸引力。將過去的歷史以現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)顯現(xiàn)出來，激發(fā)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們對(duì)紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，即采用學(xué)——思——研——用——感的科學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

第二課堂（校外課堂）即現(xiàn)場情景教學(xué)采用小范圍示范、大規(guī)模應(yīng)用的模式。利用區(qū)域地方紅色文化中“人”的資源，充分發(fā)揮第二課堂的作用，推動(dòng)學(xué)生走出“第一課堂”，進(jìn)入“第二課堂”，推進(jìn)“人”的資源“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”和“進(jìn)頭腦”，達(dá)到“走心”的目的。如2019年1月10日，2016級(jí)歷史本科班李雪潔小組到赤峰市紅山區(qū)張艷儒（女，1929年5月生）家訪談;2019年3月13日，2016級(jí)歷史本科班丁相如小組到赤峰市紅山區(qū)李乃旺（男，1930年3月生）家訪談;2019年4月3日，2016級(jí)歷史本科班高星小組到喀喇沁旗姜瑞（男，1930年生）家訪談;2019年4月20日，2016級(jí)歷史本科班馬超小組到翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)杜鳳章（男，1929年12月生）家訪談。

發(fā)揮第二課堂機(jī)動(dòng)靈活的特點(diǎn)，打造多樣化于一體的第二課堂。在有效的輿情管理監(jiān)督下，借助中紅網(wǎng)——中國紅色旅游網(wǎng)等紅色資源網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，搭建可以小中高校共享的紅色文化教育新平臺(tái)，拓展第二課堂的教學(xué)空間，達(dá)到紅色文化育人的功能。與此同時(shí)，利用新媒體如微博、博客、微信和QQ群等方式，實(shí)現(xiàn)師生之間無縫隙互動(dòng)。本課程前期創(chuàng)建了赤峰紅色紀(jì)聞的微信公眾號(hào)，內(nèi)設(shè)老兵紀(jì)聞和紅色往事兩個(gè)欄目，以原創(chuàng)文章為主，同時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)其他紅色文化口述史的內(nèi)容。微信公眾號(hào)維護(hù)與管理完全由學(xué)生親自操作，發(fā)布的內(nèi)容由同學(xué)提出申請(qǐng)、編輯，老師審核即可。

（四）紅色文化教育基地

立足于赤峰市的市情，結(jié)合赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院學(xué)生屬于師范類學(xué)生的特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)，在赤峰市內(nèi)建立紅色文化教育基地。紅色文化教育基地必須經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，一經(jīng)確定在基地內(nèi)掛歷史文化學(xué)院教育基地的牌子，作為固定的基地須認(rèn)真履行教育基地的職能，為歷史文化學(xué)院師生的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)提供切實(shí)的平臺(tái)。歷史文化學(xué)院師生充分利用教育基地的資源，開展情景式教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)等教育活動(dòng)，將紅色文化的教育實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化、規(guī)范化。

歷史文化學(xué)院在大量調(diào)查的基礎(chǔ)上，為方便開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，與赤峰市林西縣紅色文化景點(diǎn)——冀察熱遼中央分局第一次黨代會(huì)處舊址、冀熱遼軍區(qū)舊址、熱河省政府舊址、《冀熱遼日?qǐng)?bào)》舊址、冀熱遼黨校舊址、冀熱遼建國學(xué)院舊址、冀熱遼文工團(tuán)舊址、第七和平醫(yī)院舊址、知青博物館等部門協(xié)商，共同創(chuàng)建實(shí)踐教學(xué)基地，定期組織學(xué)生到實(shí)踐基地開展情景教學(xué)活動(dòng)。通過這些舊址的情景教學(xué)，幫助學(xué)生深化理解中國共產(chǎn)黨為了拯救民族危亡，實(shí)現(xiàn)民族解放，在艱苦的條件下英勇奮斗、不屈不撓的斗爭史。在知青博物館開展體驗(yàn)式教學(xué)——耕地、鋤草等，聽當(dāng)年在此下鄉(xiāng)并留居于此的曾經(jīng)的知青講述那激情燃燒歲月的故事，讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)在赤峰市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，有大量外地的知識(shí)青年將最美好的青春年華奉獻(xiàn)在這里，從而增強(qiáng)課程教育的實(shí)效性，并達(dá)到認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。

根據(jù)赤峰市紅色文化特別是“人”資源的具體情況，第二課堂的情景式教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)使師生體驗(yàn)了革命情懷，將奮斗事跡內(nèi)化于心，外化于行，在日常工作和學(xué)習(xí)生活中秉持艱苦奮斗精神，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

注 釋：

①王二路.漫談紅色文化.中紅網(wǎng)—中國紅色旅游網(wǎng)，2012年1月11日http：//www.crt.com.cn/news2007/news/2012HSWH/12111230483I5787 G6DDCFIB4A3A5E.html.

參考文獻(xiàn)：

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〔5〕于瑾.紅色文化資源融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新思考.西部素質(zhì)教育，2016，（24）.

（責(zé)任編輯 孫國軍）

Abstract： It is the most important things among all historical and academic circles to how to practice the core values of socialism in the teachers and students of history majors college ，how to give full play to the function of thinking and cultivating people ，and how to give full play to the leading role of socialist core values. Based on the research of seniors， the topic proposes the following ways： to integrate the content of the classroom and off-campus classrooms， to rely on the applied projects， to use the reform teaching method as the entry point to interview the resources of “people” in the red culture. The method is incorporated into the professional courses of history majors and is implemented as a path to guide teachers and students to effectively practice the core values of socialism.

Keywords： Colleges; Red Culture; Oral History; Socialist Core Values