關(guān)于口述史的若干問題探討

劉世雄

摘 要： 口述史作為公眾史學(xué)的一個(gè)重要組成部分，在科技發(fā)達(dá)的今天，愈發(fā)受到大眾的關(guān)注。但在發(fā)展的同時(shí)，口述史也引發(fā)和新聞采訪的混淆及如何運(yùn)用到歷史課堂和教科書上的相關(guān)討論。如何更好地運(yùn)用口述史料，是需要多多思考的問題。

關(guān)鍵詞： 口述史 新聞采訪 教科書

一、現(xiàn)代口述史概況

很多時(shí)候，研究歷史的人常常會(huì)被誤認(rèn)為是“書呆子”。單純從學(xué)術(shù)上來說，歷史是一門最貼近于人們生活，卻又容易讓人產(chǎn)生距離感的學(xué)科。而公眾史學(xué)，就是近些年間人們?yōu)榱送茝V史學(xué)知識(shí)所作出的最佳探索。在公眾史學(xué)的分支中，口述歷史是極其重要的一環(huán)，如果其他方向的史學(xué)家是常年在和死去的人打交道，那么公眾史學(xué)家，特別是口述史學(xué)者，就成了唯一需要經(jīng)常和健在的人打交道的學(xué)者。

口述史的起源，在中外都比較久遠(yuǎn)，“三千年前，在中國(guó)周朝便有專門為史官搜集人們言談的書籍”。而在我國(guó)的少數(shù)民族文史里面，有不少的口述史的痕跡，藏族的英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》就是突出的代表。在英文里面，口述史是被稱為Oral History，這里面的Oral有口頭、口述的意思。依托于現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，錄音和錄像成為制作口述歷史的重要途徑。通過采訪人對(duì)受訪人有明確主題的引導(dǎo)對(duì)話，將受訪人親身經(jīng)歷的歷史事件用儀器記錄下來，形成對(duì)一段歷史的還原和記載。

現(xiàn)代意義上，真正正式形成體系并且規(guī)范實(shí)踐起來的口述史研究機(jī)構(gòu)起源于20世紀(jì)40年代的美國(guó)哥倫比亞大學(xué)口述史研究室。在這之后，歐洲乃至非洲都紛紛設(shè)立口述史的相關(guān)機(jī)構(gòu)。在口述史方面，法國(guó)是做得比較規(guī)范的。中國(guó)大陸于2009年夏，在江西吉安的青原色井岡山大學(xué)人文紀(jì)錄中心（IF China Original Studio）正式成立“口述歷史”創(chuàng)作單元，用以探索社區(qū)口述歷史的創(chuàng)作。

在發(fā)展的早期階段，口述史均為“帝王將相”史。而在口述史發(fā)展的今天，越來越多的專家學(xué)者，將目光開始轉(zhuǎn)向“草根”階級(jí)，讓一般的大眾參與歷史的記錄中，以完善歷史記錄的缺失部分。中國(guó)傳媒大學(xué)的“崔永元口述歷史研究中心”，就是一次大眾較熟知的嘗試。但遺憾的是，讓公眾熟知的口述史制作者，都是新聞媒體人，由此帶來的缺陷是明顯的。崔永元就把口述史看做公益，要把口述者口中的歷史變做真正意義上的口述史，需要更專業(yè)的人士，特別是史學(xué)研究者的參與才好。

二、口述史和新聞采訪的異同點(diǎn)

在《大家來做口述歷史》中，唐納德將口述歷史定義為：“以錄音訪談（interview）的方式搜集口傳記憶及具有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)?！狈g者在翻譯這一定義的時(shí)候，想必是對(duì)“interview”一詞產(chǎn)生些許的疑慮，否則也不會(huì)在中文版里面用括號(hào)將原文保留。在這里，口述史和一般的新聞采訪出現(xiàn)些許不同。新聞采訪一般是經(jīng)過允許后，盡快完成訪談工作。相機(jī)或者錄音筆在這里起到的是記錄影像以方便后期剪輯制作的作用。而訪談的內(nèi)容是以問答的形式，采訪者一個(gè)問題，受訪者一個(gè)回答。在很多情況下，受訪者是寧肯少說一句，不肯錯(cuò)說一字的。受訪的對(duì)象往往是隨機(jī)的。最后會(huì)采訪誰，有多少人，不可預(yù)估。相較于講究時(shí)效性的新聞采訪，口述史的訪談，需要更多的前期準(zhǔn)備工作，采訪的對(duì)象是相對(duì)固定的。在訪談過程中，采訪者更多扮演的是傾聽者的角色，受訪者可以不拘泥于一問一答的形式，更順暢地用自己的話說出自己的故事。“歷史記錄有兩種，一種是及時(shí)記錄，一種是事后回溯。我們所謂口述史屬于后者，口述史是有意識(shí)的專題性歷史回顧”。其次，在對(duì)采訪后的影音資料的處理上，新聞和口述史是有差異的。新聞報(bào)道需要在第一時(shí)間將得到的資料整理并且呈現(xiàn)在觀（聽）眾面前。而在制作口述史資料的后期，如何分類保存搜集到的資料，是個(gè)必須規(guī)范統(tǒng)一的流程，時(shí)效性并不是必需的。

盡管有不少差異，但新聞采訪和口述史有很多值得相互借鑒的地方。從過程看，新聞工作者在大多數(shù)情況下是有比史學(xué)研究人員更熟稔的交流技巧的。如何讓受訪者自然清晰地說出自己的親身經(jīng)歷，史學(xué)研究人需要向媒體人多多取經(jīng)。而在對(duì)收集到的資料的處理上，如何更準(zhǔn)確地、系統(tǒng)地分類保存，媒體人或許可以和口述史學(xué)者進(jìn)行一番探討。

三、將口述史運(yùn)用到教科書的可行性

既然是史學(xué)研究成果，口述史料自然可以應(yīng)用于歷史課本中?，F(xiàn)階段對(duì)于教科書中口述史料的應(yīng)用存在較大爭(zhēng)議，特別是“真實(shí)性”的討論。這導(dǎo)致現(xiàn)在的公眾史學(xué)家和口述史家們開始著手研究人的記憶，“審視人們是如何從現(xiàn)實(shí)的利益出發(fā)來構(gòu)建他們的過去的”。有爭(zhēng)議才會(huì)有發(fā)展，這是好事。筆者看來，口述史運(yùn)用到教科書上，面臨三個(gè)主要問題。

第一，書本的編纂問題?？谑鍪妨媳旧淼目山梃b性，是否適應(yīng)對(duì)應(yīng)的學(xué)生群體，截取的原文是否會(huì)出現(xiàn)斷章取義的情況，都是編者需要慎重考慮的。可以說，口述史料的選取，比將相關(guān)材料從一般史書上照搬下來更具難度。此外，隨著科技的進(jìn)步，教科書是否也可以考慮以更多的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前？比如采取直接在課堂上播放影音的手段。當(dāng)然，資金的支持是前提。有的口述史資料并不容易取得，有的學(xué)校從硬件或者軟件，規(guī)章制度上也不見得能順利支撐起口述史在課堂上的運(yùn)用。

第二，如何將口述史料順利地表現(xiàn)出來，是擺在授課教師面前的一個(gè)不算問題的“問題”。有的老師可能比較擅長(zhǎng)于講授法，知識(shí)技能的儲(chǔ)備也較豐富，出現(xiàn)對(duì)口述史料的運(yùn)用不習(xí)慣甚至排斥的情況是可以預(yù)料的。部分年輕教師，對(duì)于口述史料的運(yùn)用或許比較“得心應(yīng)手”，但是越是熟練的操作，越容易出現(xiàn)忽略其他基本情況處理的情形，比如如何引導(dǎo)學(xué)生在看到口述史料后，產(chǎn)生較積極向上的價(jià)值觀。因此，將口述史料引入教科書前，對(duì)授課的教師進(jìn)行專業(yè)的口述史料運(yùn)用相關(guān)培訓(xùn)是必需的。

第三，學(xué)生如何運(yùn)用口述史料進(jìn)行學(xué)習(xí)?！斑\(yùn)用口述史料進(jìn)行學(xué)習(xí)”，一部分是指學(xué)生在上課期間，對(duì)于課本和老師提供的口述史料如何更有效地吸收，另一部分在于課下學(xué)生對(duì)于口述史的親身實(shí)踐。對(duì)于第一個(gè)部分，在接觸口述史料的同時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想和記錄，讓學(xué)生自己知道如何處理非文字材料，是需要注意的。至于第二個(gè)部分，操作難度或許要大不少。許多學(xué)校對(duì)于歷史課程所提供的學(xué)習(xí)時(shí)間本就有限，如果要求學(xué)生在課后對(duì)口述史做進(jìn)一步的親身實(shí)踐，是需要較大的資源消耗的。因此，我并不建議在現(xiàn)階段的國(guó)內(nèi)中學(xué)課堂中廣泛推行口述史的學(xué)生實(shí)踐。

四、實(shí)際操作情況——以本人最近一次實(shí)踐為例

出于對(duì)口述史的興趣及專業(yè)方面的要求，我在2016年的2月回鄉(xiāng)省親期間，嘗試對(duì)老家的部分老人進(jìn)行口述史的采訪，主題為：村落的發(fā)展變化。很遺憾的是，這一次的嘗試并不成功，但給我今后做口述史的活動(dòng)帶來一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)闆]有取得預(yù)期的效果，所以就不在下文中對(duì)這次口述史的過程進(jìn)行贅述，只簡(jiǎn)單介紹我的前期準(zhǔn)備活動(dòng)和訪談部分出現(xiàn)的問題。

前期的準(zhǔn)備部分我分成三個(gè)方面：器材、對(duì)受訪人的提前聯(lián)系和主題的相關(guān)資料及問題準(zhǔn)備。

器材：?jiǎn)畏聪鄼C(jī)、錄音筆、筆記本、電話（備用錄音錄影）和腳架。

對(duì)訪談的“提前預(yù)熱”：我所在的鄉(xiāng)村，是我父輩的老家，住在村子里的每一位本地人，都和我一個(gè)姓，因此，算是一個(gè)劉氏家族聚居村落。這個(gè)村子里的人們，從那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“湖廣填四川”開始，離開祖輩生活的湖北孝感，來到四川瀘州，在這之后的兩三百年間都較穩(wěn)定地居住在這里。因?yàn)槊磕晡覀兗液妥迦硕加型鶃恚赃@次去之前只是簡(jiǎn)單地告知他們我們會(huì)回村，并且跟他們了解一些關(guān)于村里的故事。

需要的資料和問題：時(shí)間的原因，并沒能抽空到當(dāng)?shù)氐臋n案館查詢一些相關(guān)的村落歷史資料。此外，和較專業(yè)的口述史記錄不同，此次訪問我并沒有準(zhǔn)備相關(guān)法律條文和證明。實(shí)際情況和準(zhǔn)備時(shí)間上的倉(cāng)促讓我意識(shí)到，這樣的準(zhǔn)備在以后的實(shí)踐中是必需的。

從隨后的訪談過程看，出現(xiàn)各種問題，但有不少收獲，比如和村里老人之間建立的信任，這讓我為以后的再次訪談提供可能。但是暴露出來的大小情形是我沒能完全預(yù)估到的。在此列出兩點(diǎn)我在過程中所遇到的較大的問題供大家參考。

器材：雖然準(zhǔn)備不少的器材，但是忘記考慮兩點(diǎn)：一個(gè)是器材本身的使用，需要和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相匹配。我在最開始訪談的時(shí)候，帶上三腳架和單反，但是到那個(gè)地方才發(fā)現(xiàn)，對(duì)方家里的光線不夠充足（農(nóng)村土房），室外又在下雨，相機(jī)的錄影效果實(shí)在難讓人滿意。是否需要自己帶上可以提供光源的設(shè)備，是忘記考慮的一點(diǎn)。第二個(gè)關(guān)于設(shè)備的問題來源于受訪者。上年紀(jì)的人，在面對(duì)一堆新式儀器設(shè)備的時(shí)候，難免會(huì)出現(xiàn)不自然的表現(xiàn)。伴隨緊張而出現(xiàn)的說話不順暢，甚至答非所問都是常見的。如何讓受訪者與設(shè)備之間的距離感降低，是我所需要學(xué)習(xí)和進(jìn)步的點(diǎn)。

另外一個(gè)更嚴(yán)重的問題來自于訪問者和受訪者的對(duì)話。由于之前并沒有如此正式地和晚輩講述自己的故事，長(zhǎng)輩往往希望聽他講述的人不那么“一本正經(jīng)”，聊天就好。但是因?yàn)榭谑鍪返闹谱魇怯幸粋€(gè)想對(duì)明確的主題的，而且采訪者的作用更多的是引導(dǎo)受訪者順暢地講出自己的故事，所以不可能完全一問一答。在這樣的情況下，還要兼顧設(shè)備本身的耗電量，并不能完全達(dá)到之前預(yù)想的結(jié)果?？偟膩碚f，算是一次過程不盡如人意，但收獲頗豐的實(shí)踐。

口述史作為一門發(fā)展迅猛的學(xué)科，借助于科技的進(jìn)步及公眾對(duì)其認(rèn)識(shí)的加深，定將變得更普及和規(guī)范。但是由此帶來的次生問題也會(huì)層出不窮。如何更好地制作和保存口述歷史資料，挖掘出更多的口述史的價(jià)值，更讓公眾信服地使用口述史料，將是研究口述歷史的人士所需要認(rèn)真思考和實(shí)踐的。我相信，更多地關(guān)注，更符合實(shí)際的操作會(huì)讓口述歷史產(chǎn)生讓人意想不到的社會(huì)價(jià)值。

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