主體間性理論導(dǎo)向下高校學(xué)生管理改革研究

譚珊

摘要：主體間性為高校學(xué)生管理提供了新的哲學(xué)范式和方法論。從理論適切到實(shí)踐訴求兩個(gè)方面，指出了高校學(xué)生管理引入主體間性理論的重要意義，分析了主體間性理論指導(dǎo)下高校學(xué)生管理改革過(guò)程中需要關(guān)注和警惕的問(wèn)題，提出了高校學(xué)生管理改革的路徑，著重從師生主體間交往關(guān)系的確立和學(xué)生管理改革的實(shí)踐機(jī)制兩個(gè)大方面進(jìn)行改革，從而實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理的科學(xué)化、人本化、生活化回歸。

關(guān)鍵詞：主體間性;高校學(xué)生管理;改革路徑

雅思貝爾斯將教育定義為“人與人主體間靈肉交流活動(dòng)”，高校學(xué)生管理是高校人才教育培養(yǎng)的保障系統(tǒng)，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，高校學(xué)生管理人文性缺失的弊端日益顯現(xiàn)，其根源在于主體間交往的缺失和工具理性的盛行。高校學(xué)生管理必須以主體間性為價(jià)值導(dǎo)向，從觀念、制度和管理方式等多方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理的人本化、生活化回歸。

一、主體間性理論導(dǎo)向下高校學(xué)生管理改革的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)訴求

（一）主體間性指導(dǎo)高校學(xué)生管理改革的理論適切：主體間的交往范式

主體間性一詞最早由現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾在《笛卡爾的沉思》中提出，指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上主體間的關(guān)系問(wèn)題。胡塞爾認(rèn)為世界是我的也是你的，自我與他我通過(guò)擁有共同的世界而形成一個(gè)共同體，在他看來(lái)，主體性意味著自我，主體間性意味著自我共同體（我們）。當(dāng)代西方哲學(xué)試圖對(duì)以主客取向的主體性進(jìn)行糾偏，以主體間性全面置換主體性，從而還原主體間的交往的本質(zhì)。主體間性理論在發(fā)展中不斷豐富，表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論、存在論、實(shí)踐論等諸多方面。馬克思把主體間性建立在交往實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)為人改造客觀世界的活動(dòng)不是單一主體對(duì)客體的活動(dòng)，而是多個(gè)主體間的聯(lián)合活動(dòng)。馬克思實(shí)踐論意義上的主體間性的特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是實(shí)踐性。主體間性是生成于交往的實(shí)踐之中的，實(shí)踐活動(dòng)中蘊(yùn)含了生活世界，馬克思突出了“客體”的底色，避免了主體間的交往走向了交往的唯心主義;二是平等性。主體間性的主旨意蘊(yùn)中突出交往雙方的平等性，具體體現(xiàn)為交往雙方具有獨(dú)立的人格、均等的話語(yǔ)機(jī)會(huì)和真正落地的民主;三是交互主體性。主體間性語(yǔ)境下的主體是共在的狀態(tài)，在實(shí)質(zhì)的層面有效避免了主體的輪換性和偶然性，使交往雙方獲得了作為主體存在的必然性，實(shí)現(xiàn)了共同主體化。

高校學(xué)生管理正是教育者主體與受教育者主體之間的特殊的交往實(shí)踐活動(dòng)，主體間性理論解鎖了教育者與受教育者該如何相處，也試圖將異化的師生關(guān)系還原成人與人之間心靈的交流，對(duì)高校學(xué)生管理有著特殊的作用和意義。

（二）高校學(xué)生管理引入主體間性理論的實(shí)踐訴求：對(duì)高校學(xué)生管理的人本性、科學(xué)性、生活性回歸產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)驅(qū)力

高校學(xué)生管理價(jià)值取向存在“單向度”，是對(duì)以科學(xué)化的教育原則的違背。在學(xué)生管理實(shí)踐中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)外部知識(shí)世界的占有、對(duì)思想觀念和道德規(guī)范的習(xí)得，忽視其內(nèi)在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，人才培養(yǎng)的價(jià)值取向上呈現(xiàn)“單向度”特點(diǎn)。這種外在式的主體性教育缺乏對(duì)學(xué)生主體的內(nèi)在剖析和探索，缺少對(duì)學(xué)生主體關(guān)注。以主體間性為指導(dǎo)的高校學(xué)生管理，是受教育者個(gè)性豐富、潛能彰顯的成長(zhǎng)過(guò)程，關(guān)注受教育者的個(gè)性化生命存在，受教育者在關(guān)愛(ài)與尊重中收獲成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐能力的提升。

高校學(xué)生管理方法呈現(xiàn)“非人性”，是對(duì)教育的人本性原則的疏離。高校學(xué)生管理在實(shí)施過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)以整齊劃一的管理模式來(lái)完成預(yù)成性的教育目標(biāo)，期望通過(guò)硬性填鴨式“傳授”，使受教育管理者在被動(dòng)“接受”習(xí)得政治素養(yǎng)、養(yǎng)成道德品質(zhì)，以強(qiáng)制為主要手段的管理制度以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模式化的管理制度來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的約束。主體間性強(qiáng)調(diào)在共同的實(shí)踐客體基礎(chǔ)上，教育者主體與受教育者主體之間平等的交往實(shí)踐活動(dòng)，拒絕“話語(yǔ)霸權(quán)”，二者是和諧存在的共同體，并基于共同的實(shí)踐客體，達(dá)到教育管理的春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。

高校學(xué)生管理內(nèi)容的“片面化”，不利于生活性教育的實(shí)現(xiàn)。生活即教育，教育管理面對(duì)的是有血有肉的人，高校學(xué)生管理工作最終服務(wù)于立德樹(shù)人的偉大目標(biāo)，教育管理的內(nèi)容則應(yīng)體現(xiàn)綜合性、現(xiàn)實(shí)性、生活性、實(shí)踐性。目前高校學(xué)生管理忽視了培養(yǎng)受教育者的各種交往品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任和批判精神。主體間性為主導(dǎo)的高校學(xué)生管理，倡導(dǎo)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的生活性教育，以德智體美勞為培養(yǎng)目標(biāo)，改變以往脫離生產(chǎn)、脫離生活、脫離自然的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教育管理的生活化回歸，培養(yǎng)具有自然情感、社會(huì)情感的人格健全的人。

二、主體間性理論導(dǎo)向下高校學(xué)生管理改革面臨的問(wèn)題

（一）忽視對(duì)主體間性哲學(xué)理論的內(nèi)涵剖析

主體間性哲學(xué)解決的是人與人之間關(guān)系問(wèn)題，在高校學(xué)生管理改革當(dāng)中，要從單子式的主體性轉(zhuǎn)向主體間性，從對(duì)待物的“主體—客體”模式轉(zhuǎn)向?qū)Υ说摹爸黧w—主體”模式。但如果教師對(duì)主體間性哲學(xué)的理解停留在表層的感知，具體到學(xué)生主體地位落實(shí)問(wèn)題時(shí)僅停留于言語(yǔ)的交往間，存在重形式而輕內(nèi)容傾向，就無(wú)法體現(xiàn)主體間性在高校學(xué)生管理中的價(jià)值，也不能實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理向人本、科學(xué)和生活管理的轉(zhuǎn)變。

（二）教育者的心理困頓與偏差

在師生的交往過(guò)程中，教師并不能完全放棄權(quán)威地位，與學(xué)生之間的民主交往也或多或少流于形式。作為教師，將交往中存在的問(wèn)題、障礙、壓力掌控在合理區(qū)間，最大限度地實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的主體間性交往。

（三）受教育者對(duì)主體間性理解的錯(cuò)位

隨著后喻文化時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生獲取信息渠道愈來(lái)愈多樣化、學(xué)生個(gè)性不斷彰顯，導(dǎo)致在實(shí)際的教育管理工作中，學(xué)生常以“話語(yǔ)機(jī)會(huì)均等”“人格平等”等此類主體間性理解的偏差來(lái)抵制高校教育的合理秩序，過(guò)分強(qiáng)調(diào)其自身的主體地位，為高校學(xué)生管理工作帶來(lái)了阻礙。

三、主體間性理論導(dǎo)向下高校學(xué)生管理改革的路徑探索

（一）內(nèi)在機(jī)理：改善師生關(guān)系

1、培養(yǎng)師生對(duì)主體間性內(nèi)涵的正確認(rèn)知和把握。師生是高校學(xué)生管理工作中的主體，為實(shí)現(xiàn)師生間真正的主體間性交往，要明確的是大學(xué)生在交往中的主體性是主體間性的追求，同時(shí)，師生之間在主體間性語(yǔ)境下的主體地位的平等性也是差異化的平等性。培養(yǎng)師生對(duì)主體間性的正確認(rèn)識(shí)，是建立主體間性交往關(guān)系的基礎(chǔ)。首先，教師作為管理工作主體，應(yīng)以學(xué)生的成長(zhǎng)成才為己任，以學(xué)生的需要為基點(diǎn)開(kāi)展管理工作，要合理規(guī)避舊的管理模式帶來(lái)的不良影響，克服管理中的形式化民主。其次，大學(xué)生作為接受教育和管理的主體，一方面，要正確看待師生之間是存在差異的平等關(guān)系;另一方面，要了解自身需求，具有創(chuàng)新意識(shí)和批判精神，及時(shí)配合高校做好學(xué)生管理機(jī)制的建立健全，真正實(shí)現(xiàn)自身的主體地位。

2、構(gòu)建師生主體間性交往關(guān)系。一是創(chuàng)新交往模式。在傳統(tǒng)的交往模式中，師生雖然每天都在發(fā)生著“交往”，但交往關(guān)系仍存在實(shí)質(zhì)性缺失，如老師在與學(xué)生的交往過(guò)程中沒(méi)有放下自身的優(yōu)越感，學(xué)生在與老師的溝通中存在表面的迎合。那么改善師生關(guān)系，就要從創(chuàng)新師生交往模式著手，比如引入咨詢發(fā)展交往模式、心理契約交往模式。二是拓寬交往空間。信息技術(shù)快速發(fā)展，使得師生交流的渠道越來(lái)越多樣化，微博、QQ、微信等線上載體層出不窮，極大拓寬了師生交流的空間，作為信息技術(shù)成果的共享者，教師要合理利用線上載體開(kāi)展教育管理工作，充分了解學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣和行為方式，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展教育引導(dǎo);與此同時(shí)，師生面對(duì)面的交流互動(dòng)仍然是教育管理工作的主要方式，在面對(duì)面的互動(dòng)中，教師可以通過(guò)眼神、動(dòng)作等肢體語(yǔ)言增強(qiáng)教育效果，并且可以根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)調(diào)整策略，開(kāi)展更具有針對(duì)性的教育引導(dǎo)，同時(shí)在面對(duì)面的交流中，可以靈活把握?qǐng)龊戏諊⒃捳Z(yǔ)時(shí)機(jī)，與學(xué)生更貼近地交流，成為一個(gè)有溫度的教育者。

（二）實(shí)踐機(jī)制：管理中介的人本化、科學(xué)化、生活化回歸

1、教育管理組織結(jié)構(gòu)的科學(xué)化建設(shè)。“科層化的組織機(jī)構(gòu)將學(xué)生淹沒(méi)在‘控制和‘規(guī)訓(xùn)的生活中”，高校要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格、知識(shí)、能力的培育由“塑造”向“生成”的轉(zhuǎn)化，可以從機(jī)構(gòu)服務(wù)的項(xiàng)目化運(yùn)作和機(jī)構(gòu)的扁平化設(shè)計(jì)兩個(gè)方面人手。項(xiàng)目化運(yùn)作具體是指高校將學(xué)生服務(wù)管理的內(nèi)容以項(xiàng)目化的方式進(jìn)行，以或長(zhǎng)或短的周期實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的目標(biāo)，通過(guò)項(xiàng)目申報(bào)、答辯，挑選出最優(yōu)方案，以最貼近學(xué)生需要和實(shí)際的項(xiàng)目來(lái)達(dá)到教育管理的效果;組織機(jī)構(gòu)的扁平化設(shè)計(jì)是指以學(xué)生管理服務(wù)部門層級(jí)數(shù)的精簡(jiǎn)和一級(jí)服務(wù)中心數(shù)量的擴(kuò)增為特點(diǎn)的改革思路，一個(gè)學(xué)生主管部門下設(shè)一個(gè)服務(wù)中心，服務(wù)中心直接對(duì)接學(xué)生，減少手續(xù)、精簡(jiǎn)流程，幫助學(xué)生在自我管理和自我服務(wù)中實(shí)現(xiàn)主體地位。

2、教育管理制度的人本化改革。制度改革重點(diǎn)體現(xiàn)在讓制度體現(xiàn)“合理性”、帶上“人情味”、變得“有溫度”。制度內(nèi)容設(shè)計(jì)上，增設(shè)和完善學(xué)生權(quán)益保護(hù)制度內(nèi)容，如學(xué)生申訴制度，目前一般高校都設(shè)有學(xué)生申訴制度，但存在受理范圍窄、申訴委員會(huì)人員產(chǎn)生機(jī)制和定位模糊等問(wèn)題，高?？梢栽诮M織、程序和權(quán)限方面進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整?？稍O(shè)立學(xué)生法律咨詢服務(wù)部、法律援助站、學(xué)生維權(quán)部等輔助部門，引導(dǎo)學(xué)生正確爭(zhēng)取合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體化回歸;在制度的設(shè)計(jì)立場(chǎng)上，要突出服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的宗旨，讓學(xué)生感受到自由和民主。

3、教育管理的生活化回歸。首先，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上忌脫離生活和實(shí)際，忌過(guò)度理想化和理論化。高校教育管理目標(biāo)以社會(huì)文明發(fā)展程度為基礎(chǔ)，基于廣大學(xué)生實(shí)際，制定大部分人通過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，同時(shí)根據(jù)因材施教的原則，承認(rèn)個(gè)體的差異性和階段性，建設(shè)具有層次性、多維度、遞進(jìn)式的目標(biāo)體系，拒絕“一刀切”;其次，要豐富教育管理內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需求，讓教育內(nèi)容跟上潮流、貼近學(xué)生、保持鮮活力。

（責(zé)任編輯 馬志娟）