理解“四個自信”的四個維度

柳麗　魏娟

[摘要]“四個自信”的提出經(jīng)歷了一個發(fā)展過程，要準(zhǔn)確理解和把握“四個自信”，應(yīng)從理論、實(shí)踐、價值、文化等四個維度進(jìn)行深入研究和思考。理論維度體現(xiàn)對科學(xué)社會主義的理論自覺，實(shí)踐維度體現(xiàn)為“四個自信”統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程，價值維度是“四個自信”體現(xiàn)了以人民為中心的價值取向，文化維度是“四個自信”歸結(jié)為對中國特色社會主義文化的自信。多維度地科學(xué)闡釋“四個自信”理論，是新時代更好地堅持馬克思主義，引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。

[關(guān)鍵詞]“四個自信”;中國特色社會主義;理解維度

[中圖分類號]D61

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-0599（2019）02-0052-08

自信是對自我的主觀認(rèn)識和樂觀向上的心理感受，體現(xiàn)一種積極有為的狀態(tài)，意味著“自己相信自己?！盵1]P319進(jìn)入中國特色社會主義新時代的中國，各方面工作呈現(xiàn)出良好狀態(tài)，這和中國共產(chǎn)黨一直堅持“四個自信”有很大關(guān)系。“四個自信”的提出經(jīng)歷了一個過程，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上，胡錦濤對中國特色社會主義在理論、道路和制度三個方面進(jìn)行了科學(xué)歸納。在黨的十八大報告中，胡錦濤又明確指出：“全黨要堅定對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信?！盵2]在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平提出：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！盵3]P12在黨的十九大報告中，習(xí)近平再度申明：“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實(shí)干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！盵4]P17多維度地科學(xué)闡釋“四個自信”理論，是新時代更好地堅持馬克思主義，引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。

一、理論維度：“四個自信”體現(xiàn)了對科學(xué)社會主義的理論自覺

“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負(fù)了這個時代?！盵5]P8“四個自信”理論的產(chǎn)生和發(fā)展，適應(yīng)時代發(fā)展要求，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對科學(xué)社會主義理論的自覺，以及具有的不斷發(fā)展馬克思主義的創(chuàng)新思維。

（一）科學(xué)社會主義的產(chǎn)生過程體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的理論自覺和自信

科學(xué)社會主義的產(chǎn)生經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的偉大歷程。歐洲是科學(xué)社會主義的發(fā)源地，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級對工人階級的殘酷剝削和壓迫，以及封建專制政府實(shí)施的野蠻政策，廣大人民群眾因此迫切向往一個自由平等的社會。歐洲三大空想社會主義者最先闡釋了科學(xué)社會主義理論，歐文還進(jìn)行了“烏托邦”實(shí)驗(yàn)，但由于時代和階級局限性，歐文的“烏托邦”實(shí)驗(yàn)最終失敗。盡管如此，歐洲的三大空想社會主義者卻為科學(xué)社會主義理論做出了重要貢獻(xiàn)，奠定了歐洲開展共產(chǎn)主義革命的理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯具有對科學(xué)社會主義理論的自覺性，他們在指導(dǎo)英、法等發(fā)達(dá)資本主義國家開展社會主義革命的過程中，總結(jié)出科學(xué)理論可以有效指導(dǎo)革命實(shí)踐活動的重要結(jié)論。于是，他們深入開展科學(xué)社會主義理論的研究工作，并把理論研究和革命實(shí)踐活動緊密聯(lián)系在一起，從而適應(yīng)了英、法等國家開展革命運(yùn)動的現(xiàn)實(shí)需要。“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”[6]P11由于以馬克思、恩格斯對科學(xué)社會主義自覺運(yùn)用、不斷補(bǔ)充，以及社會革命實(shí)踐的驗(yàn)證，從而促進(jìn)了科學(xué)社會主義理論不斷發(fā)展?？梢?，科學(xué)社會主義的產(chǎn)生順應(yīng)時代需要，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級對這一理論的自覺和自信。

科學(xué)社會主義的產(chǎn)生，是人類思想史上的重要躍遷，對人類社會產(chǎn)生了重要影響。一些以科學(xué)社會主義為思想理論指導(dǎo)的國家，不僅建立社會主義國家，還促進(jìn)了國家的建設(shè)、改革和發(fā)展，從而體現(xiàn)了無產(chǎn)階級對馬克思主義的理論自覺性。習(xí)近平一針見血地指出了馬克思主義的重要作用：“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向;馬克思主義堅持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬;馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認(rèn)識工具，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器;馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界，而且致力于積極‘改變世界?！盵5]P8-9

（二）蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)使“四個自信”的理念愈加堅定

列寧以馬克思主義為理論武器，在蘇聯(lián)建立了世界上第一個社會主義國家。蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)的成功，證明了科學(xué)社會主義理論的科學(xué)性。列寧指出：“馬克思主義因其把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性同革命性內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合起來，從而對世界各國社會主義者具有不可遏止的吸引力?！盵7]P83列寧逝世后，由于蘇聯(lián)國家領(lǐng)導(dǎo)人背離了馬克思主義的本質(zhì)要求，對共產(chǎn)主義失去信心，再加上政黨斗爭的復(fù)雜多變，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體。蘇聯(lián)解體不僅是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的挫折，更啟示我們堅持社會主義道路、堅定共產(chǎn)主義信念、完善社會主義制度和維護(hù)國家文化安全的重要性。蘇聯(lián)解體使“四個自信”的理念更加堅定，這是深刻總結(jié)歷史教訓(xùn)的結(jié)果。

蘇聯(lián)解體對堅定“四個自信”理念產(chǎn)生了消極影響，如何消除這種影響，使人民群眾堅定共產(chǎn)主義信念是中國共產(chǎn)黨的重要政治任務(wù)。一方面，科學(xué)分析失敗的原因。蘇聯(lián)解體，并非社會主義道路的失敗，而是社會主義的暫時挫折。蘇聯(lián)解體，一個非常重要的原因是沒有科學(xué)認(rèn)知什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義這一基本問題，鄧小平因此說：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”[8]P139用固定化的思維看待社會主義，社會主義建設(shè)又急于求成，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體。中國共產(chǎn)黨從事社會主義建設(shè)，必須確立創(chuàng)新思維，“我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會主義的模式，帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個問題，我們要建設(shè)的是具有中國自己特色的社會主義。”[8]P261另一方面，確立解放思想，實(shí)事求是的理念。蘇聯(lián)國家領(lǐng)導(dǎo)人背離實(shí)事求是的基本原則，僵化地進(jìn)行社會主義政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)政治制度出現(xiàn)嚴(yán)重問題。解放思想、實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨從事一切工作的根本原則。在革命戰(zhàn)爭年代，是中國共產(chǎn)黨克敵制勝的法寶;在社會主義建設(shè)時期，解放思想是促進(jìn)社會發(fā)展的重要條件?！安唤夥潘枷氩恍?，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。”[9]P312因此，在新時代，黨只有不斷更新觀念，正視中國社會現(xiàn)象、聚焦社會問題，才能更好地破解社會發(fā)展難題。

（三）對馬克思主義中國化的理論自信是“四個自信”立于不敗之地的深厚理論基礎(chǔ)

馬克思主義中國化是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是中國共產(chǎn)黨的思想理論武器。中國特色社會主義之所以能夠煥發(fā)出勃勃生機(jī)，是因?yàn)閷︸R克思主義不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，正如習(xí)近平所說：“這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！盵10]P66在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，對馬克思主義中國化的理論自信，就是對中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新和發(fā)展，“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！盵11]P10在新時代，對馬克思主義中國化的理論自信，就是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的堅持和發(fā)展，因?yàn)樗笆菍︸R克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。”[4]P20只有保持對馬克思主義中國化的理論自覺，并在社會實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能使“四個自信”的理論基礎(chǔ)更為深厚。

二、實(shí)踐維度：“四個自信”統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國進(jìn)入了積貧積弱的困境當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福成為一代代中國人的夢想。承載著民族復(fù)興的使命，一代代中國人扛起了救亡圖存的大旗，積極投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的革命實(shí)踐，譜寫了一部壯麗的民族復(fù)興詩篇，毛澤東這樣盛贊：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[12]P161

[JP3]（一）“四個自信”是近代以來中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、追求民族復(fù)興的現(xiàn)代化歷程的結(jié)果[JP]

鴉片戰(zhàn)爭之后，無數(shù)志士仁人提出救國救民的思想主張，無論資產(chǎn)階級的器物救國、制度救國的思想觀點(diǎn)，還是為了人民民主、自由的共和夢，都無法挽救處于危亡當(dāng)中的中華民族。馬克思主義的傳播、中國共產(chǎn)黨的成立，使中國人民有了奮斗的思想基礎(chǔ)，明確了斗爭方向，堅定了社會主義信念。無論是社會主義革命還是建設(shè)時期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興一直是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國人民前進(jìn)的精神指引。中華人民共和國的成立，改革開放偉大成就的取得，是無數(shù)中國人民努力奮斗、追求中華民族偉大復(fù)興的重要體現(xiàn)。如今，中國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)?！盵3]P27只要中國人民團(tuán)結(jié)一致、共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)定能早日實(shí)現(xiàn)。

（二）“四個自信”熔鑄于中國共產(chǎn)黨探尋社會主義現(xiàn)代化道路的歷程

道路選擇是現(xiàn)代化建設(shè)的根本問題，是近代以來無數(shù)志士仁人孜孜不倦追求的目標(biāo)，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中需要破解的重要課題。正如習(xí)近平所說：“一百年前，十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路?！盵4]P12-13近代以來，中華民族在探尋現(xiàn)代化建設(shè)道路的過程中，因?yàn)殄e誤的方向問題，最終都以失敗而告終。中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命斗爭不僅有了堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也為中華民族探尋現(xiàn)代化道路增添了主體力量，正如毛澤東所說：“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯了路而革命不失敗的。”[12]P3在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨立足中國基本國情，找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。實(shí)踐證明，這是一條能夠?qū)崿F(xiàn)國家富強(qiáng)、民族解放的科學(xué)道路。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過不屈不撓的斗爭，最終實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命勝利，建立了社會主義新中國。中國人民從此屹立于世界東方，不僅從根本上改變了中華民族在近代以來的悲慘命運(yùn)，也成功開啟了中華民族日趨進(jìn)步發(fā)展、日益邁向現(xiàn)代化的偉大歷程。

（三）“四個自信”統(tǒng)一在中國共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)的改革開放事業(yè)歷程中

堅定社會主義道路，實(shí)施改革開放政策，是一種時代必然，更是中國共產(chǎn)黨的使命責(zé)任。新中國成立后，為了盡快改變舊中國的落后面貌，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開展了社會主義改造，恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，為改革開放政策的實(shí)施奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和人心準(zhǔn)備。

十一屆三中全會，黨在總結(jié)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的世界局勢，果斷走上改革開放之路。改革開放是決定中國人民命運(yùn)的英明決策，它使中國更好地走向世界、與世界開展對話和交流，中國社會從此發(fā)生了翻天覆地的變化。中國的改革開放政策絕非照搬別國經(jīng)驗(yàn)，而是根據(jù)中國國情的必然選擇，正如鄧小平在改革開放政策實(shí)施初期所說：“我們現(xiàn)在要解決好這個問題，我們要建設(shè)的是具有中國自己特色的社會主義?！盵8]P261改革開放對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中國特色社會主義理論體系的確立就是理論上的成果體現(xiàn)，正如習(xí)近平論述：“中國特色社會主義是改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價、接力探索取得的。”[13]P7同時，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，“使具有60多年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國這個世界上最大的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開除球籍的危險，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。”[3]P4

在新時代，改革進(jìn)入了攻堅期，社會主要矛盾發(fā)生了深刻變化，諸多問題不斷涌現(xiàn)，黨必須繼續(xù)全面深化改革，“實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進(jìn)行時、沒有完成時。面對新形勢新任務(wù)，我們必須通過全面深化改革，著力解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，不斷推進(jìn)中國特色社會主義制度自我完善和發(fā)展?！盵13]P71同時，還要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅定“四個自信”，努力解決改革中出現(xiàn)的各種問題，堅決打贏這場改革開放的持久戰(zhàn)。

三、價值維度：“四個自信”體現(xiàn)了以人民為中心的價值取向

關(guān)注人民群眾的利益，形成“以人民為中心”的價值取向是中國共產(chǎn)黨的工作原則?！盀槿嗣穹?wù)”是黨在革命戰(zhàn)爭時期形成的重要思想，它隨著中國社會主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐而不斷豐富完善，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴精神財富。在“為人民服務(wù)”思想的指引下，中國共產(chǎn)黨提出了有利于保障人民利益的各項(xiàng)政策，得到了人民群眾的真心擁護(hù)，中國人民以前所未有的激情投身社會主義革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐之中，這不僅壯大了革命和建設(shè)的主體力量，還促進(jìn)人民對社會主義道路、理論、制度、文化充滿自信。

（一）黨和人民是 “四個自信”的主體力量

中國共產(chǎn)黨和中國人民是“四個自信”的主體力量，也是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。習(xí)近平曾這樣論述：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵10]P36中國共產(chǎn)黨之所以有理由自信，是因?yàn)樵邳h的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會各方面呈現(xiàn)出良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，中國模式、中國道路引起世界關(guān)注，中國智慧、中國方案正在給世界增添光彩。中國人民之所以自信，是因?yàn)樵诟母镩_放政策的推進(jìn)下，全國人民自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、人民生活水平逐年提高，人民對社會主義的認(rèn)同度不斷增強(qiáng)。

一方面，中國共產(chǎn)黨之所以自信是因?yàn)槠浔旧砭邆涞膱?zhí)政智慧。黨的執(zhí)政智慧體現(xiàn)在對社會主義道路、理論、制度和文化的互動關(guān)系的關(guān)注。黨之所以不斷探索社會主義道路理論，是因?yàn)榈缆肥菦Q定中國社會發(fā)展的關(guān)鍵問題。黨不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論，是因?yàn)樗侵笇?dǎo)中國革命成功的思想武器。黨不斷改革完善社會主義制度，是因?yàn)檎沃贫鹊膬?yōu)劣直接決定了中國未來發(fā)展方向。黨對中國傳統(tǒng)文化的重視，尤其是習(xí)近平對中華經(jīng)典文化的最佳運(yùn)用，都體現(xiàn)了黨對中國傳統(tǒng)文化的自信。同時，黨還不斷豐富和完善中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容，促進(jìn)中國聲音在世界各地的傳播，推動中國方案在世界舞臺上的展示，這不僅生動地展現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的治國智慧，更是中國共產(chǎn)黨自信的重要體現(xiàn)。黨只有不斷完善各項(xiàng)政策，有效協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，促進(jìn)各項(xiàng)工作有條不紊地開展，才能更好地展示黨的執(zhí)政智慧。

另一方面，中國人民之所以自信是因?yàn)楸旧砭哂械膫鹘y(tǒng)美德。中國人民具有勤勞勇敢、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，他們以敢為天下先的情懷，艱苦奮斗，使歷史上的中國昌盛繁榮，唐朝發(fā)展成為世界政治經(jīng)濟(jì)中心，成為西方人向往的“福地”。中華民族是一個愛好和平的民族，在漫長的歷史上，中國人民極少主動侵略其他國家，為維護(hù)世界和平穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)。中國精神中的“仁和”理念、“和平”思想以及“艱苦奮斗”的品格，是支撐中國人民走向未來的重要思想支撐。在近現(xiàn)代歷史上，盡管中國遭受無數(shù)列強(qiáng)侵略，但中國人民并沒有屈服，而是以其堅毅的品格，團(tuán)結(jié)一致、共同對敵，終于推翻了“三座大山”，翻身做了主人。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國人民要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，使社會主義中國煥發(fā)出勃勃生機(jī)。他們相信共產(chǎn)主義，堅定不移地走社會主義道路，都是源自本身具備的這些傳統(tǒng)美德。

（二）黨具有維護(hù)人民群眾根本利益的優(yōu)良傳統(tǒng)

在長期的社會主義革命和建設(shè)過程中，黨形成了密切聯(lián)系群眾、維護(hù)人民群眾根本利益的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。在共同反擊日本帝國主義的過程中，為了團(tuán)結(jié)人民群眾共同對敵，把億萬中國人民斗爭的熱情激發(fā)起來，中國共產(chǎn)黨把人民群眾的冷暖安危時刻放在第一位。毛澤東認(rèn)為：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”[14]P1096同時，還要不斷發(fā)展生產(chǎn)力，奠定維護(hù)人民群眾根本利益的物質(zhì)基礎(chǔ)，毛澤東因此這樣論述：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！盵14]P1079鄧小平也關(guān)注人民群眾的根本利益，把人民群眾是否贊成、擁護(hù)、高興與答應(yīng)作為制定工作章程的重要標(biāo)準(zhǔn)，并這樣闡述：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！盵8]P372十八大以來，黨實(shí)施了各項(xiàng)惠民政策，為維護(hù)人民群眾的根本利益提供政策保障。2016年2月，習(xí)近平這樣論述：“改革開放是億萬人民自己的事業(yè)，必須堅持尊重人民首創(chuàng)精神，堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。改革開放在認(rèn)識和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的實(shí)踐和智慧。改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)越繁重，我們越要加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，越要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系?！盵13]P68正是因?yàn)辄h關(guān)注人民群眾的根本利益，不斷出臺各項(xiàng)富民惠民政策，才得到了人民群眾的支持和擁護(hù)，人民群眾也更加堅定社會主義信念。

（三）以人民群眾為中心才能夯實(shí)“四個自信”的力量源泉

人民群眾是推動社會發(fā)展的主體力量，在《神圣家族》中，馬克思恩格斯批駁了布魯諾·鮑威爾的英雄史觀，指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[15]P2列寧在駁斥左派社會革命黨的理論時指出：“生機(jī)勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。”[16]P53毛澤東認(rèn)為：“共產(chǎn)黨員決不可脫離群眾的多數(shù)，置多數(shù)人的情況于不顧，而率領(lǐng)少數(shù)先進(jìn)隊(duì)伍單獨(dú)冒進(jìn);必須注意組織先進(jìn)分子和廣大群眾之間的密切關(guān)系?！盵17]P525-526中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的取得是歷史的選擇、人民的選擇，黨要保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，需要考慮他們的所需所求，進(jìn)一步提升服務(wù)水平，增強(qiáng)服務(wù)能力。在新時代，只有人民群眾滿意，才能增強(qiáng)獲得感，增進(jìn)對社會主義的認(rèn)同度。一方面，建立健全監(jiān)督機(jī)制，接受人民群眾監(jiān)督。只有健全監(jiān)督機(jī)制，才能使人民群眾真正參與國家監(jiān)督體系，最大限度地遏制腐敗，從而推動社會的發(fā)展進(jìn)步。在新時代，黨要繼續(xù)接受人民群眾的監(jiān)督批評，密切黨群關(guān)系，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。另一方面，增強(qiáng)服務(wù)群眾的能力，使人民群眾具有獲得感。黨員干部是群眾工作的直接實(shí)施者，對人民群眾傾注感情的多少直接決定了群眾工作的優(yōu)劣。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。”[9]P368中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民所賦予的，黨員干部要清醒地認(rèn)識到人民群眾在社會建設(shè)中所發(fā)揮的重要作用，對人民群眾投入真情實(shí)感。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是“四個自信”的力量源泉，“四個自信”歸根到底是讓人民有獲得感，讓人民自信。中國經(jīng)濟(jì)的成就、中國模式的成功，較好地證明了中國人民的智慧和創(chuàng)造力，這是我們足夠自信的主體力量。在新時代，要以人民群眾為中心，“堅持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅持以民為本、以人為本?！盵13]P154

四、文化維度：“四個自信”歸結(jié)為對中國特色社會主義文化的自信

中國傳統(tǒng)文化代表中華民族最為根本的精神追求，是中華民族自立自強(qiáng)的根本支撐力量。“一個沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久?！盵13]P52 在一個國家邁向現(xiàn)代化的歷史征程中，必須正確面對本國傳統(tǒng)文化，這是任何國家都不可能回避的重要話題。只有對中華傳統(tǒng)文化足夠自信，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，才能使社會主義道路不偏向、社會主義發(fā)展不停滯。黨的十九大報告明確提出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！盵4]P41科學(xué)闡釋“四個自信”的文化維度，需要全面挖掘中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的精神價值功能，并促進(jìn)三者的有機(jī)融合。

（一）對中華傳統(tǒng)文化的自信是最為深沉和根本的自信

“四個自信”是緊密聯(lián)系、相互作用、互相影響的整體，它們統(tǒng)一于中國社會主義建設(shè)的偉大歷程。道路決定社會主義的發(fā)展方向，理論為社會主義發(fā)展提供思想指導(dǎo)，制度決定社會主義建設(shè)的全局，而文化則是最為根本的精神支撐。習(xí)近平因此這樣說：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[10]P339在2016年中國文聯(lián)十大會議開幕式上，習(xí)近平從國家發(fā)展、文化安全的角度闡述了文化自信的戰(zhàn)略意義?！爸腥A民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢?！盵10]P340這就把文化自信與其他三個自信緊密聯(lián)系在一起，使其他三個自信具備了深厚的精神根基。

一個民族的制度、道路和理論是否合情合理，民族文化起著根本的支撐作用。一個民族文化的厚度決定了這個民族所走過的道路，以及制度的優(yōu)劣和理論的成熟度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國社會道路、理論和制度的思想淵源，中國道路、中國制度則根植于中華傳統(tǒng)文化的沃土，中華傳統(tǒng)文化對中國道路、中國制度發(fā)揮最根本的支撐作用。我們要尊重中華傳統(tǒng)文化，科學(xué)分析、辯證吸收其中的合理因素，使之更好地滋養(yǎng)中國社會主義制度，豐富中國特色社會主義理論體系。中華民族在漫長的歷史長河中所產(chǎn)生的各種思想文化成果，記錄了中華民族進(jìn)行的制度變革、理性思維活動以及文化樣態(tài)，反映了中華民族最為深沉的精神追求，并形成中華傳統(tǒng)文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化中的仁義、誠信、大同等思想精髓，影響了中華民族獨(dú)特個性的形成，決定了中華民族的發(fā)展道路。正如習(xí)近平所說：“只有堅持從歷史中走向未來，從延續(xù)民族文化的血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！盵18]P14我們今天堅持社會主義方向，堅定走中國特色社會主義道路，一定程度上就是對中華文化的堅持和發(fā)展。

（二）對中國特色社會主義文化自信是中華民族最堅實(shí)的精神追求

對中國特色社會主義先進(jìn)文化的自信是一個民族精神風(fēng)貌的重要表征，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨既尊重歷史，也關(guān)照現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良品格。習(xí)近平認(rèn)為：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！盵10]P36中國特色社會主義文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的集合體，體現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌，代表中華民族追求和平、民主、公平和正義的精神指向。堅定中國特色社會主義文化自信，是中華民族精神世界中最為堅實(shí)的精神追求。

一方面，堅定中國特色社會主義文化自信是中華民族強(qiáng)起來的精神支撐。中華文化是中華民族屹立于世界東方的精神基礎(chǔ)，“一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！盵19]P5中華民族振興，是以中華傳統(tǒng)文化為思想根基，也包括中華民族在長期的歷史過程中創(chuàng)造的各種先進(jìn)的思想文化理論，其中最為核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最根本的文化基因。當(dāng)代中國人的治國智慧、道德觀念、理想信念、人文情懷、哲學(xué)思維，既體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓，也包含中國特色社會主義先進(jìn)文化的優(yōu)秀因子。中國特色社會主義先進(jìn)文化承載著國家富強(qiáng)、民族振興的中國夢，是中國道路的血脈。中華傳統(tǒng)文化中的豐富道德資源，革命文化中蘊(yùn)含的生動鮮活的歷史資料，以及社會主義先進(jìn)文化中的核心理念，匯成培育具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識時代新人的營養(yǎng)劑，為中華民族的不斷發(fā)展壯大提供了不竭動力，也支撐中華民族逐步走向民族振興。

另一方面，堅定中國特色社會主義文化自信是對科學(xué)信仰的堅持。對中國特色社會主義文化的自信就是對科學(xué)信仰的堅持，因?yàn)樗N(yùn)含中華民族對未來美好社會的向往、對真善美的永恒追求。在弘揚(yáng)中國特色社會主義文化的同時，要重塑對共產(chǎn)主義的科學(xué)信仰，補(bǔ)足精神之“鈣”，正如習(xí)近平所說：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病。”[13]P15只有具備革命理想高于天的情懷，發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦奮斗精神，才能在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的道路上重塑對馬克思主義的堅定信仰。

（三）對中國特色社會主義文化自信是新時代中華民族煥發(fā)生機(jī)的根本

自鴉片戰(zhàn)爭開始，中華民族開始喪失了一直以來的自信。隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中華民族距離民族復(fù)興的目標(biāo)越來越近，中華民族對艱難探索形成的社會主義道路、制度和理論，尤其是對中華傳統(tǒng)文化，充滿了自信感和榮譽(yù)感。“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵13]P164只有深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的豐富思想資源，融入中國特色社會主義文化的精神要義，才能促進(jìn)中華民族不斷煥發(fā)生機(jī)活力。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，與世界各國開展交流溝通，促進(jìn)中華民族走向世界。文化是一個國家的精神命脈，是激勵一個民族砥礪前行、探索更好發(fā)展道路的精神指引。習(xí)近平認(rèn)為：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。”[18]P9“四個自信”不僅具有國家戰(zhàn)略意義，還具有共同探索適合人類未來發(fā)展道路的世界意義。尤其是經(jīng)濟(jì)全球化浪潮影響下，全球性問題不斷困擾人類，因此探索適應(yīng)人類共同發(fā)展的道路是我們共同的使命，“要推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。”[10]P340要同各國人民共同努力，創(chuàng)造豐富的文化資源，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案，與世界各國共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)、繁榮世界。

建設(shè)中國特色社會主義文化，在促進(jìn)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動順利發(fā)展的同時貢獻(xiàn)中國智慧。建設(shè)中國特色社會主義文化，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！盵13]P106同時，還要發(fā)揮中國特色社會主義文化的精神指引作用。為了堅持中國特色社會主義道路，不僅要堅持馬克思主義的指導(dǎo)，還要學(xué)習(xí)宣傳中國特色社會主義文化，探索中國模式，總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)。只有允許不同樣態(tài)的文化和諧共處、共存共榮，才能豐富中國特色社會主義文化的內(nèi)容，堅守思想陣地，從而把國際共產(chǎn)主義運(yùn)動推向一個新的階段。

“四個自信”是中國特色社會主義理論與實(shí)踐成功的有效證明?！八膫€自信”突破了長期以來的“理論、制度、道路”的框架模式，體現(xiàn)了對中國特色社會主義的新認(rèn)識，以及對社會主義道路的堅守、馬克思主義理論的堅持和社會主義制度的完善。“四個自信”是對中國精神的濃縮和中國哲學(xué)思維的概括，它使中國的社會主義建設(shè)有了至高的精神引領(lǐng)，這是激勵中華民族不斷奮發(fā)圖強(qiáng)，走向民族復(fù)興的最強(qiáng)動力，“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”[4]P40-41

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Four Dimensions for Understanding “Four Confidences”

LIU LiWEI Juan

（School of Marxism，Jiangxi University of Science and Technology，Ganzhou，Jiangxi 341000，China）

Abstract：The conception of “four confidences” experienced a process of development.To correctly understand and grasp the “four confidences”，we should deeply study and think over it from the four dimensions of theory，practice，value and culture.In the theoretical dimension，the “four confidences” embody the theoretical consciousness on scientific socialism;in the practical dimension，they are unified in the process of realizing the great rejuvenation of the Chinese nation;in the value dimension，they embody the value orientation of people centrism;and in the cultural dimension，they can be reduced into the confidence in the culture of socialism with Chinese characteristics.To scientifically interpret the theory of “four confidences” from multiple angles is a necessary requirement for better upholding Marxism and realizing the great rejuvenation of the Chinese nation in the new era.

Key words：“four confidences”;socialism with Chinese characteristics;understanding dimensions