價(jià)值理性視角下教師專業(yè)道德的精神追求

陳歆

摘 要：價(jià)值理性恪守“人是萬物的尺度”，提升人的價(jià)值、凸現(xiàn)人存在的意義。教師專業(yè)道德應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)教師專業(yè)生活特有的人文追求和人文價(jià)值，反映教育工作的責(zé)任和義務(wù)，并體現(xiàn)社會(huì)對(duì)教師及其他教育工作者的期待與要求。教師應(yīng)當(dāng)在專業(yè)道德鼓舞、支持和引領(lǐng)下，通過自己的實(shí)踐，致力于將理想的教育轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的教育，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，體會(huì)身為教師的成就感、自豪感與責(zé)任感，體現(xiàn)教育“向善”的本質(zhì)要求。

關(guān)鍵詞：價(jià)值理性；專業(yè)生活；專業(yè)道德；教育追求；教師責(zé)任

中圖分類號(hào)：C961 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）19-0162-03

Abstract： The value reason abides by the principle that "Man is the measure of all things"， enhances the value of man and highlights the significance of man's existence. Teachers' professional moral should embody the humane pursuit and humane value of teachers' professional life， reflect the responsibility and obligation of educational work and requirements of the society for teachers and other educators. teachers should devote themselves to turning ideal education into reality education， realizing their own values， realizing their sense of accomplishment， pride and responsibility as teachers， embodying the essential requirements of education "to be Good".

Keywords： value reason； professional life； professional moral； educational pursuit； teachers' responsibility

教師專業(yè)化是我國教師教育改革與發(fā)展的要求。從上世紀(jì)90年代教師專業(yè)發(fā)展在我國迅速成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域開始，教師的“專業(yè)道德”的提法也引起了眾多學(xué)者的重視與關(guān)注。但是，用“專業(yè)道德”來代替“職業(yè)道德”不是簡(jiǎn)單的概念轉(zhuǎn)換，而是需要重新去理解在教師專業(yè)化的要求下對(duì)教師道德提出的更高層次的精神訴求。

一、教師專業(yè)道德的內(nèi)涵特征

如何理解教師專業(yè)道德的內(nèi)涵，目前學(xué)界仍未能達(dá)成完全統(tǒng)一的意見。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于有些學(xué)者認(rèn)為教師專業(yè)道德應(yīng)當(dāng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，更加注重實(shí)際，將教師的個(gè)人道德與專業(yè)道德進(jìn)行區(qū)分，突出教師專業(yè)道德的現(xiàn)代性，認(rèn)為教師作為普通大眾，不應(yīng)背負(fù)過高的道德壓力，主張道德要求無關(guān)卓越人性的追求，而是相互平等的權(quán)利和義務(wù)。因此應(yīng)當(dāng)建立以學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)為核心的教學(xué)道德規(guī)范，核心要義是能夠在教學(xué)過程中通過遵守教學(xué)的科學(xué)性，通過互動(dòng)與交流加強(qiáng)與學(xué)生的溝通從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的愛主要體現(xiàn)為技術(shù)性的愛，在教學(xué)模式發(fā)生根本性變革的前提下實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)道德。①同時(shí)也有一些學(xué)者對(duì)將教師的個(gè)人道德與專業(yè)道德分開抱有審慎的態(tài)度，比如黃向陽在1997年就曾提出，從教育專業(yè)的道德屬性出發(fā)，教師的道德應(yīng)當(dāng)適度超出專業(yè)生活的范圍，對(duì)從教人員的私人生活和社會(huì)公共生活提出道德要求，從而維持和加強(qiáng)教育服務(wù)所依賴的道德力量。

因此，對(duì)教師專業(yè)道德內(nèi)涵理解的關(guān)鍵在于應(yīng)該堅(jiān)持將個(gè)人道德包括在教師專業(yè)道德內(nèi)，還是應(yīng)當(dāng)重新劃定出一個(gè)特定的范圍來規(guī)定教師專業(yè)道德發(fā)生的界限。教師的工作對(duì)象是人，教師專業(yè)道德存在的根本意義在于體現(xiàn)教師工作的育人職責(zé)，理解教師專業(yè)道德的內(nèi)涵不能脫離這一根本要求。

二、價(jià)值理性在構(gòu)建教師專業(yè)道德時(shí)的引領(lǐng)作用

價(jià)值理性是人對(duì)價(jià)值目標(biāo)的自覺追求，它致力于為行為主體提供一套行動(dòng)的理念、目標(biāo)和理想，以其對(duì)“無條件的固有價(jià)值的絕對(duì)信仰”，更看重行為本身所具有的價(jià)值。②價(jià)值理性視野下的教師職業(yè)是一個(gè)人文的世界，一個(gè)包含著師生交往主客體統(tǒng)一的世界。在這個(gè)世界里，教師注重其自身的教育行為本身所能代表的價(jià)值，即是否能夠?qū)崿F(xiàn)教育的公平、正義、忠誠、榮譽(yù)等，不看重行為的結(jié)果甚至不計(jì)較采取的手段。它所關(guān)注的是從某些具有實(shí)質(zhì)的、特定的價(jià)值理念的角度來看行為的合理性，它類似于我國傳統(tǒng)儒家提倡的對(duì)義的追求和堅(jiān)守，是教師的道德率和善良意志的具體體現(xiàn)?？梢哉f，沒有價(jià)值理性的引領(lǐng)，對(duì)教師專業(yè)道德的理解就會(huì)失去靈魂，喪失原則。

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技的快速發(fā)展，技術(shù)手段被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，由于其可為人們提供跨時(shí)空的高效的教學(xué)方式日益顯示出強(qiáng)大的力量，技術(shù)成了一種普遍的控制工具，工具理性正在被過分張揚(yáng)。這種思維方式傾向于追求建立普遍和嚴(yán)密的邏輯體系，并要求人們按此標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)。在工具理性支配下建立的教師專業(yè)道德觀，要求教師在道德生活中恪守本職，容易使教師被異化成“單向度的人”，忽略了教師的人性光輝，結(jié)果必然會(huì)造成教師的利己主義，與學(xué)生交往時(shí)冷漠疏離，教育個(gè)性被淹沒，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展更加無從談起，勞動(dòng)過程變得強(qiáng)制和枯燥，結(jié)果反而造成了教師的道德危機(jī)，從根本上瓦解教育的育人功能。因此，在理解教師專業(yè)道德的內(nèi)涵時(shí)，教育的價(jià)值理性功能應(yīng)該得到強(qiáng)調(diào)，教育的驅(qū)利性應(yīng)該得到扼制，因?yàn)椴惑w現(xiàn)“人”的價(jià)值的教育是失去靈魂的教育，這樣的教育同時(shí)也失去了存在的價(jià)值。

因此，教師專業(yè)道德的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)在價(jià)值理性的引領(lǐng)下進(jìn)行重構(gòu)以回歸正位，才能使師德建設(shè)找到正確的出路。從教師工作“育人”的終極目標(biāo)看，將“職業(yè)道德”理解為“專業(yè)道德”，不但不能降低對(duì)教師個(gè)人道德的要求，反而從教師的“專業(yè)”屬性上對(duì)教師的個(gè)人道德提出了更嚴(yán)格的要求。因此，教師的個(gè)人道德應(yīng)當(dāng)包含在其專業(yè)道德的內(nèi)容之中，但范圍上應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為與教師職業(yè)行為有所關(guān)聯(lián)。這種結(jié)合教師專業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)教育育人功能的價(jià)值訴求，對(duì)教師的專業(yè)道德提出要求才是題中應(yīng)有之意。

三、價(jià)值理性視角下教師專業(yè)道德的精神追求

價(jià)值理性是一種以主體為中心的理性，恪守“人是萬物的尺度”，人是最終目的，是各種努力的終極關(guān)懷。一切行為都是為了滿足人的合理性需要，都是為了實(shí)現(xiàn)人的利益，維護(hù)人的尊嚴(yán)、提升人的價(jià)值、凸現(xiàn)人存在的意義，促進(jìn)人更好地生存，趨近自由而全面的發(fā)展。結(jié)合教師的專業(yè)生活去理解教師專業(yè)道德，從整體特征上看，應(yīng)當(dāng)將調(diào)整的對(duì)象局限在以教師為代表的教育工作者范圍內(nèi)，體現(xiàn)教師專業(yè)生活特有的人文追求和人文價(jià)值，反映教育工作的責(zé)任和義務(wù)，并體現(xiàn)社會(huì)對(duì)教師及其他教育工作者的期待與要求。教師應(yīng)當(dāng)在專業(yè)道德的鼓舞、支持和引領(lǐng)下，通過自己的實(shí)踐，致力于將理想的教育轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的教育，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，體會(huì)身為教師的成就感、自豪感與責(zé)任感，從而體現(xiàn)教師之為教師的意義所在。

（一）理解并反思自己的教育生活

教師的價(jià)值理性是教師基于對(duì)自身工作意義的理解而生成的價(jià)值自覺和價(jià)值定位。因此，教師專業(yè)道德的核心首先是體會(huì)“為人師表”的自豪感與責(zé)任感?！盀槿藥煴怼笔且幻细竦慕處熓紫葢?yīng)當(dāng)具備的道德意識(shí)，它表現(xiàn)為教師深刻體會(huì)自身職業(yè)的神圣與尊嚴(yán)，并引以為榮，以此為目標(biāo)不斷提高自己的人格品質(zhì)，使自己能夠成為學(xué)生的榜樣。它不是要求教師成為“完人”，而是時(shí)刻提醒教師注意自身對(duì)學(xué)生的教育影響作用。而且，一個(gè)具有較高道德理想的人，在具體的教育實(shí)踐中必然能夠表現(xiàn)為恪守道德規(guī)范的自律精神，這種人格特質(zhì)對(duì)學(xué)生思想道德觀念的影響也必定是深刻而廣泛的，他成為一名優(yōu)秀的教師是必然的結(jié)果。對(duì)“為人師表”重要性的認(rèn)識(shí)，是教師深刻理解教育本質(zhì)、促進(jìn)自身專業(yè)成長的首要條件。

其次，教師以開放的心態(tài)，反思自己的教育生活，具有不斷完善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的意識(shí)是教師專業(yè)道德的現(xiàn)實(shí)要求。教師職位賦予了教師一種特殊的權(quán)力，且教師工作的對(duì)象主要是未成年的學(xué)生，不論是年齡差異造成的知識(shí)能力上的差異，還是教育活動(dòng)過程本身賦予教師和學(xué)生地位上的差異，都能使教師在工作中擁有著絕對(duì)的控制權(quán)和權(quán)威感。這種師生之間固有的關(guān)系特征極易使教師逐漸養(yǎng)成固步自封、固執(zhí)僵化的思維方式。因此，教師意識(shí)到自己的不足并時(shí)刻注意以開放的心態(tài)不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)是專業(yè)教師所應(yīng)具備的重要素養(yǎng)。開放是一種修養(yǎng)，反思是一種習(xí)慣。擁有了開放的態(tài)度，反思的習(xí)慣，使教師能正確地對(duì)待自己、他人以及周圍的一切，正確聽取別人的意見，樂于接受挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，并注重自身的專業(yè)發(fā)展，形成可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)與能力。

最后，健康的生活態(tài)度是教師理解并有能力體會(huì)教育生活樂趣的前提。生活態(tài)度是人們對(duì)社會(huì)生活所持的總體意向，對(duì)生活所具有的持續(xù)性信念以及對(duì)各種境遇所做出的反映方式等，它反映了人們對(duì)于“人究竟應(yīng)該怎么活著”的認(rèn)識(shí)。教師的生活態(tài)度在生活（包括工作在內(nèi)）過程中形成并反作用于生活。長期以來，社會(huì)大眾對(duì)教師有一種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的期望。但為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切是教師本人懷有的一種獻(xiàn)身教育的信念，絕不能成為對(duì)教師的職業(yè)要求。健康的生活態(tài)度包含教師珍惜自己的身體，享受自己的工作，并在工作中體會(huì)到幸福，獲得生活的意義，這是教師有效工作的前提。

（二）注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和人文精神的培養(yǎng)

學(xué)生的屬性、功能是教師工作產(chǎn)生價(jià)值的承擔(dān)者，教師只有在遵循教育規(guī)律的前提下建構(gòu)的價(jià)值理性才能保證其有效性和正義性。教育工作的任務(wù)決定了教師專業(yè)道德的核心是以“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展”為終極目標(biāo)展開。教師的專業(yè)生活以教學(xué)和科研為主要內(nèi)容，雖然作為高校教師的專業(yè)生活還包括了服務(wù)社會(huì)和文化的傳承創(chuàng)新，但以教師的身份參與的服務(wù)社會(huì)歸根結(jié)底也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生有關(guān)。這些專業(yè)活動(dòng)的內(nèi)容都使得教師專業(yè)生活的場(chǎng)域離不開學(xué)校和學(xué)生。因此，對(duì)學(xué)生承擔(dān)的責(zé)任是教師專業(yè)道德內(nèi)容的主要內(nèi)容。

在教師的教學(xué)生活中，對(duì)本部分內(nèi)容的規(guī)定基于包括了教師與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展權(quán)在內(nèi)的各種教育理論，具體內(nèi)容應(yīng)當(dāng)聚焦于教師如何正確把握教與學(xué)的關(guān)系、協(xié)調(diào)師生之間的交往，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的涉及到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、人際關(guān)系的道德。比如關(guān)心學(xué)生的成長，保證學(xué)生獲得參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；克服偏見，公正評(píng)價(jià)學(xué)生；鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性；創(chuàng)造條件，使學(xué)生享受和諧快樂的學(xué)校生活等。

教師的科研生活在滿足自身專業(yè)發(fā)展的需要的同時(shí)，最終目的是基于對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，更好地完成促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)。因此教師在科研生活中的專業(yè)道德除了要體現(xiàn)學(xué)術(shù)的規(guī)范與要求，還應(yīng)當(dāng)處理好與教學(xué)之間的關(guān)系，將學(xué)術(shù)研究的過程及取得的成果與提高教育教學(xué)質(zhì)量結(jié)合起來。

（三）了解自己對(duì)教師群體所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任

教師對(duì)教師群體承擔(dān)的責(zé)任首先體現(xiàn)為自覺維護(hù)教師的職業(yè)榮譽(yù)。教師的職業(yè)榮譽(yù)一方面體現(xiàn)為社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和道德價(jià)值的褒獎(jiǎng)，另一方面指教師本身對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和道德價(jià)值所持有的客觀評(píng)價(jià)和主觀意向。這種榮譽(yù)感既體現(xiàn)了教師對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)，也與全行業(yè)的職業(yè)表現(xiàn)有關(guān)。一個(gè)有專業(yè)道德的人，既關(guān)心個(gè)人榮譽(yù)，也關(guān)心全行業(yè)的榮譽(yù)，更應(yīng)該懂得個(gè)人行為會(huì)影響全行業(yè)的榮譽(yù)。因此，教師應(yīng)當(dāng)具有勇于批評(píng)和質(zhì)疑同事缺乏專業(yè)道德的不正確行為，維護(hù)集體榮譽(yù)的責(zé)任感。

其次，教師應(yīng)當(dāng)以專業(yè)的態(tài)度對(duì)同行進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。教師與同行在專業(yè)生活中既是合作者，也是競(jìng)爭(zhēng)者。教師的合作的過程中相互學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)水平，但合作的同時(shí)基于不同的教育理念使教師之間時(shí)有分歧，再加上同行評(píng)價(jià)是教師教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制中不可或缺的形式，這種基于專業(yè)的評(píng)價(jià)方式使教師能夠通過評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)到自己的不足，并揚(yáng)長避短，有效促進(jìn)教師專業(yè)水平的提高。如果發(fā)生倫理性的失范，則會(huì)造成不當(dāng)?shù)慕處熢u(píng)價(jià)使同行評(píng)價(jià)流于形式，甚至阻礙了教師職業(yè)成就感的獲得，進(jìn)而影響教育質(zhì)量③。因此，要求教師對(duì)同行進(jìn)行實(shí)事求是的專業(yè)評(píng)價(jià)體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的專業(yè)特點(diǎn)，更是教師專業(yè)道德的重要內(nèi)容。

（四）更加具備社會(huì)責(zé)任感

人的價(jià)值活動(dòng)的條件和方式都是社會(huì)所給予和創(chuàng)造的，價(jià)值活動(dòng)的結(jié)果又必然影響社會(huì)。因此，在價(jià)值理性下建構(gòu)教師的專業(yè)道德不僅需要站在教育和教師的立場(chǎng)上作出判斷和選擇，也應(yīng)當(dāng)站在“社會(huì)需求”的立場(chǎng)上，就二者之間的價(jià)值關(guān)系作出評(píng)價(jià)。教師對(duì)社會(huì)發(fā)展承擔(dān)的責(zé)任是指教師以特定的身份作為社會(huì)的成員對(duì)社會(huì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)、義務(wù)，也可以說是為保證自己能在社會(huì)中持續(xù)生存和發(fā)展而必須對(duì)社會(huì)的付出。從此意義上說，教師的全部工作內(nèi)容都具有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的特性。從狹義的角度理解，最能體現(xiàn)教師專業(yè)特點(diǎn)的是教師能夠認(rèn)識(shí)教育事業(yè)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，深刻理解并自覺貫徹黨和國家教育方針政策，這是教師在承擔(dān)社會(huì)發(fā)展責(zé)任時(shí)應(yīng)遵守的首要道德。其次教師的社會(huì)責(zé)任還體現(xiàn)在以教師的特定身份參加具有一定范圍的影響力的社會(huì)活動(dòng)時(shí)，向社會(huì)大眾展現(xiàn)教師的良好形象，傳達(dá)正確的教育理念，示范科學(xué)的教育方法，提高受眾的教育水平。最后體現(xiàn)在教師以科研為基本活動(dòng)方式為社會(huì)文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。這部分的責(zé)任更多地體現(xiàn)在高校教師身上，高校教師通過自己掌握的專業(yè)知識(shí)，通過科技創(chuàng)新、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合等，有努力為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量的主觀愿望，體現(xiàn)了高校教師專業(yè)道德的特有內(nèi)容。

價(jià)值理性是一種關(guān)乎信仰的理性，它的旨趣在于為主體吶喊、服務(wù)，執(zhí)著于人的幸福，它肯定功利又超越功利，蘊(yùn)含著對(duì)理想的渴望。價(jià)值理性視角下的教師專業(yè)道德，追求教師和學(xué)生在教育世界存在的價(jià)值與生存的意義，體現(xiàn)教育“向善”的本質(zhì)要求。如果教師專業(yè)道德不能體現(xiàn)這種崇高性，一味強(qiáng)調(diào)用“底線”去規(guī)定人們的道德行為，不能在二者之間保持必要的張力，就不是一個(gè)完整的、具有長久生命力的概念。

注釋：

①潘希武.中國教師專業(yè)道德的現(xiàn)代性問題[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2012（2）：55-58.

②馬克斯·韋伯.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)（上卷）[M].北京：商務(wù)印書館，1997：56-57.

③杜海平.教師同行評(píng)價(jià)的倫理審視[J].中國教育學(xué)刊，2011（10）：39-42.

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