當(dāng)代城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作特征分析

羅兵

摘要：城市雕塑作為城市發(fā)展和城市景觀的一部分，隨著城市化的推進(jìn)，城市雕塑藝術(shù)也在不斷發(fā)展，本文從城市雕塑的內(nèi)涵與其特點(diǎn)出發(fā)，討論了當(dāng)代城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作特征，以供參考。

關(guān)鍵詞：城市雕塑? ?創(chuàng)作? ?特征

中圖分類號(hào)：J313.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）14-0179-02

一、城市雕塑的內(nèi)涵

城市雕塑是美化城市的一種形式，同時(shí)也是城市化的一部分，城市雕塑涵蓋了各類人物雕塑、動(dòng)物雕塑、銅浮雕、銅鼎、銅鐘、不銹鋼雕塑、石材雕塑等等，城市雕塑不僅僅起到裝飾的作用，更有屬于時(shí)代與文化的象征意義，為人們的精神思想提供指導(dǎo)作用。

從裝飾性來講，城市雕塑最主要的就是內(nèi)容和形式。內(nèi)容所設(shè)計(jì)的主題是展示該區(qū)域獨(dú)有的文化內(nèi)涵;其次就是形式，根據(jù)內(nèi)容選擇合適的形式進(jìn)行空間三維表達(dá)，既然是城市雕塑設(shè)計(jì)那就要考慮放置的位置，是廣場(chǎng)還是公園，是街邊還是湖邊，這都直接影響設(shè)計(jì)的造型形式，風(fēng)格特點(diǎn)等。這就要求創(chuàng)作者在進(jìn)行城市雕塑在制作時(shí)，做到城市雕塑安置環(huán)境與主題的融合，根據(jù)環(huán)境來選擇材料制作，同時(shí)也根據(jù)雕塑的主題來尋找合適的擺放地點(diǎn)，讓其藝術(shù)價(jià)值最大化。

從象征意義來講，城市雕塑屬于對(duì)當(dāng)?shù)貧v史和文化的載體，不僅如此，更是一座城市在當(dāng)下時(shí)代的象征。優(yōu)秀的城市雕塑既可以彰顯城市個(gè)性，傳承歷史文化，彰顯地域文化，承載歷史文化。好的城市雕塑反映群眾的審美意志，也滿足公眾對(duì)文化藝術(shù)需求，同時(shí)也是城市人文的重要組成部分，作為城市的配套工程中的一環(huán)，優(yōu)秀的城市雕塑可以提升城市的形象，樹立城市的精神格局，對(duì)城市的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

二、城市雕塑的發(fā)展情況

縱觀世界歷史，工業(yè)革命之后，原先由貴族階級(jí)主導(dǎo)的手工化城市地標(biāo)建設(shè)變成了由社會(huì)大眾主導(dǎo)的工業(yè)化的城市地標(biāo)建設(shè)。屬于工匠對(duì)貴族業(yè)主服務(wù)項(xiàng)目，比如米開朗基羅給教皇畫西斯汀教堂，早期的城市雕塑具有鮮明的宗教色彩，當(dāng)時(shí)公共地標(biāo)的建造多半是著名的雕塑工匠帶領(lǐng)著自己的學(xué)生制作，無數(shù)工匠負(fù)責(zé)一個(gè)局部，連接成復(fù)雜和諧的有機(jī)整體，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家就是手藝精巧的師傅，工匠藝術(shù)家收到皇室或是貴族委托，將自己的技藝配合貴族的品味，大大方方的運(yùn)用真正的匠人精神把作品呈現(xiàn)出來，有了匠人的技術(shù)規(guī)范和貴族傳承的文化品味作保證，作品就不會(huì)出任何問題，甚至名垂青史，由于主要的客戶來自于教廷，多半對(duì)主題也有明確的要求。這與現(xiàn)代的工程項(xiàng)目相比，更具競(jìng)爭(zhēng)性和激勵(lì)性。文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑代表著一個(gè)時(shí)期或一種藝術(shù)風(fēng)格造詣的頂峰。

從中國(guó)的城市雕塑發(fā)展史來看，不論東方還是西方，制作者的技藝都是完全忠實(shí)于主顧，中國(guó)古代工匠少有像西方的名人效應(yīng)，但依舊也是為集權(quán)者和貴族制作?；氐街袊?guó)的20世紀(jì)80年代，隨著改革開放的深入，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市雕塑的客戶由貴族地主轉(zhuǎn)變成了政府機(jī)關(guān)部門，雖然沒有接軌雕塑發(fā)展流派，但是將古典風(fēng)格以及工業(yè)風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，現(xiàn)在公共地標(biāo)設(shè)計(jì)，往往是一個(gè)設(shè)計(jì)師個(gè)人的單獨(dú)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)結(jié)果，缺乏多個(gè)工匠，多年傳承的設(shè)計(jì)疊加和迭代濃縮，設(shè)計(jì)量沒那么足。人們不再那么關(guān)注城市，關(guān)注公共空間，取而代之的是用于滿足購(gòu)物欲的購(gòu)物中心、商場(chǎng)、電影院，人的欲望偏重于物質(zhì)化產(chǎn)品而不是城市空間。還有網(wǎng)絡(luò)化世界的革命，更使得人們的對(duì)城市空間聯(lián)系轉(zhuǎn)移成虛擬世界的聯(lián)系，不得不承認(rèn)當(dāng)下的城市雕塑缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)作性，反而更加注重商業(yè)性。

三、當(dāng)代城市雕塑的特點(diǎn)

（一）城市雕塑實(shí)體性

城市雕塑有著實(shí)體性特征，現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)的一個(gè)重要特性體現(xiàn)在材料上，在都市雕塑創(chuàng)作中的材料，不論是水泥、陶瓷、木材、磚石、金屬或是樹脂等等，這類型材料都具備不同類型的特性，選用的材料不同，所展示的質(zhì)感紋理顏色也不同，大眾在欣賞城市雕塑的時(shí)候，通過不同材質(zhì)的特性，用視覺觸覺感知，來體會(huì)藝術(shù)家在創(chuàng)作雕塑時(shí)想要表達(dá)的內(nèi)容和主旨，現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)向著材料多元與工藝手法多樣的方向發(fā)展，不同的材料表達(dá)的藝術(shù)語言完全不同，材料是城市雕塑的外在展示，合理的選材可以提高雕塑整體的觀賞價(jià)值，也符合大眾對(duì)美學(xué)的要求。

（二）城市雕塑對(duì)造型的要求

城市雕塑藝術(shù)主要屬于使用外形來表達(dá)主題的藝術(shù)語言，關(guān)于雕塑的制作，造型是首當(dāng)其沖需要考慮的元素，從視覺效果來看，優(yōu)質(zhì)凝練的造型可以大大提升城市雕塑作品的可讀性與觀賞性。在創(chuàng)作過程，雕塑藝術(shù)家要把握雕塑的形體感，即雕塑品的外觀的線條與起伏變化，比如最簡(jiǎn)單的凹凸兩種形式，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)必須要把握雕塑自身想要表達(dá)的主旨，結(jié)合城市環(huán)境的具體情況。把握住形體感，掌握與實(shí)際物體的相似程度，適當(dāng)使用夸張手法，來提升整體造型的優(yōu)美度。其次是雕塑的造型要有張力，富有生命力的表現(xiàn)，即觀賞者能通過造型來感覺到雕塑的活力，特別是人物雕塑，能夠通過造型傾斜旋轉(zhuǎn)等方式，制造一個(gè)活靈活現(xiàn)的雕塑神態(tài)，改變其空間的靜態(tài)性，讓雕塑“動(dòng)”起來，可以說，造型沒有張力，失去了生命的雕塑，是不夠成熟的作品。

（三）城市雕塑需要有時(shí)代導(dǎo)向性

在不同的時(shí)代，雕塑應(yīng)具有不同的含義，城市雕塑是整座城市變遷的見證者，也是整座城市精神文明的承載者，在文藝復(fù)興時(shí)代的歐洲國(guó)家，其地標(biāo)性建筑就帶有明顯的神學(xué)性與宗教性，主題多半是宗教的故事。在當(dāng)代，中國(guó)的城市雕塑以和諧富強(qiáng)為主旨，其主題千變?nèi)f化，但表達(dá)的主旨都是一樣的。隨著時(shí)代的變遷，創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念是有所不同的，但雕塑的設(shè)計(jì)原則具有時(shí)代的精神，這一點(diǎn)是不會(huì)變的。雕塑藝術(shù)家應(yīng)該做到觀賞者可以通過雕塑感受到不同時(shí)期的人文理念，通過雕塑來見證時(shí)代的變遷。

（四）城市雕塑是城市的精神文明象征

每一個(gè)城市都有著不同的歷史文化背景和地方人文特色，根據(jù)擺放的環(huán)境不同，藝術(shù)家在制作雕塑的時(shí)候應(yīng)該有前期對(duì)城市文化的考察，在充分了解到所在城市的人文情況之后，再進(jìn)行制作一個(gè)符合城市精神文明的雕塑可以引導(dǎo)提升大眾的審美，而低劣的作品不但極大浪費(fèi)了國(guó)家資源，而且污染了城市空間，有著諸多的不利影響，雕塑家在創(chuàng)作的時(shí)候，需要思考城市與城市雕塑的內(nèi)在聯(lián)系，兩者相互影響，并各有不同的作用，在確定城市雕塑表達(dá)城市的精神文明的前提下進(jìn)行創(chuàng)作，提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)，爭(zhēng)取創(chuàng)作出有益于城市精神文明建設(shè)的雕塑作品。

（五）當(dāng)代城市雕塑的發(fā)展

公共藝術(shù)現(xiàn)在成為城市規(guī)劃的一部分，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)任何行業(yè)都是一樣的效果，信息獲取便捷并且數(shù)量巨大，藝術(shù)家往往陷入了上網(wǎng)找合適的雕塑創(chuàng)意，去模仿，學(xué)習(xí)，變成自己的作品，城市雕塑，或者說整個(gè)藝術(shù)行業(yè)陷入這一怪圈，對(duì)于整體城市雕塑行業(yè)的發(fā)展有害而無益。互聯(lián)網(wǎng)的影響對(duì)于藝術(shù)行當(dāng)影響很大，最重要的就是去地方化，各大美術(shù)院校的特色慢慢減弱，因?yàn)樾畔⒒瘯r(shí)代，人們獲取信息的手段非常多，資源的共享對(duì)于藝術(shù)行業(yè)來講，不見得是好事，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致大批量的剽竊作品事件。不得不說，現(xiàn)在大多數(shù)雕塑行業(yè)還沒有和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生什么關(guān)系。城市雕塑還是以大型環(huán)境雕塑為主，與城市建設(shè)密不可分。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于雕塑行業(yè)的影響有利有弊，一方面，海量的信息使得各方創(chuàng)意的獲得變得廉價(jià)，而另一方面，信息化時(shí)代的高速推廣效應(yīng)，對(duì)于城市雕塑的宣傳推廣起到了積極作用。

總體來看，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的城市雕塑行業(yè)，還是屬于起步發(fā)展階段，需要社會(huì)各界的扶持和藝術(shù)家不斷努力提升自己，用城市雕塑豐富城市的內(nèi)涵，把城市的時(shí)代性刻在城市雕塑上，促進(jìn)城市雕塑行業(yè)的整體發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳洪蓮，賀敏.當(dāng)代城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作特征分析[J].人民論壇，2015，（A11）：18-19.

[2]李錦柱.當(dāng)代城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作特征分析[J].藝術(shù)品鑒，2018，（03）：203-204.

[3]姜冬梅，解輝.淺析中國(guó)當(dāng)代城市雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)[J].美術(shù)大觀，2016，（07）：89.

[4]何晶晶，黃一迪.論當(dāng)代城市雕塑藝術(shù)的“綠色”原則[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）， 2015，（11）：111-113.