論民族樂器在當(dāng)代音樂中的應(yīng)用與發(fā)展

劉華

摘 要：民族樂器是中國(guó)文化元素的代表，是記載和傳承歷史的代名詞。民族樂器種類多樣，形式紛呈，將中華民族的文化演繹和詮釋的淋漓盡致。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族樂器與現(xiàn)代音樂的融合成為一種必然趨勢(shì)，越來越多的音樂創(chuàng)作者和愛好者將民族樂器視為音樂創(chuàng)作必不可少的元素。民族樂器一方面可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)代音樂的多元化和多樣性，另一方面影響著當(dāng)代音樂的發(fā)展，使當(dāng)代音樂與民族文化呈現(xiàn)出意想不到的藝術(shù)美感。本文將簡(jiǎn)要闡述民族樂器在當(dāng)代音樂中是如何應(yīng)用于發(fā)展的。

關(guān)鍵詞：民族樂器;當(dāng)代音樂;發(fā)展;應(yīng)用;探討

民族樂器在博大精深的中華文化中占有特殊的位置，它以一種藝術(shù)演奏的形式將古代民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行表達(dá)和傳播，不同的民族樂器在不同的歷史時(shí)期具有不同的功能。五千年的歷史使民族樂器在時(shí)代的交替與流轉(zhuǎn)中沉淀出別具一格的文化底蘊(yùn)。隨著時(shí)代的變遷，民族樂器的“真實(shí)”與“原味”在一定程度上受到影響和沖擊。在多種文化元素競(jìng)相角逐的今天，民族樂器的進(jìn)一步傳承，需要在當(dāng)代音樂中進(jìn)行探討如何應(yīng)用與切實(shí)際的發(fā)展。

1 民族樂器的歷史性

民族樂器是中華文化中極具特色的重要組成，其文化最早可追溯至原始社會(huì)。民族樂器的產(chǎn)生可能在不同時(shí)期，也會(huì)實(shí)現(xiàn)不同的使用功能。民族樂器是古代勞動(dòng)人民的智慧，它最早出現(xiàn)的應(yīng)用場(chǎng)景是求神祭祀、勞動(dòng)生產(chǎn)以及民間的舞蹈活動(dòng)。因此，民族樂器不僅是為音樂演奏而用，也為生產(chǎn)勞作而用。在《呂氏春秋》中描述的“磬”，就是一種用鹿皮為主要材料制作而成的鼓。鼓的用途路人皆知是有節(jié)奏的敲擊，可伴舞，可奏。在影視劇中也可以看到士兵行軍打仗也以鼓聲、鑼聲、號(hào)聲為行事信號(hào)。同樣，在秦和漢時(shí)期的影視劇中可以看到有人有節(jié)奏的擊打喝酒的器皿，這個(gè)盛酒的器皿就是缶，它也是民族樂器的一種。五千年的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)古代勞動(dòng)人民在實(shí)際的生活中發(fā)現(xiàn)很多日常的工具是可以發(fā)出悅耳動(dòng)聽的聲音，其實(shí)這就是我國(guó)早期樂器的前身。

民族樂器道路先秦時(shí)期，種類和樣式逐漸的豐富起來。民族樂器有著從石質(zhì)到金屬再到管弦的變化，這實(shí)際上是一種文化向前發(fā)展的象征。以廣為熟知的漢代歷史為例，張騫出使西域就為漢代文化與西域文化的相互影響創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，不少樂器流入中原，像是豎箜篌、橫笛等。到了東晉時(shí)期有波斯琵琶、嗩吶等。隋唐時(shí)期，是我國(guó)民族大融合的關(guān)鍵時(shí)期，樂器的增加數(shù)量十分巨大，鼓類的樂器增加到小40種，還出現(xiàn)了軋箏和奚琴這類的拉弦樂器。宋代至清代，弦樂器有了更進(jìn)一步的發(fā)展變化，出現(xiàn)了奚琴、馬尾胡琴。

2 民族樂器的分類

從原始社會(huì)發(fā)展到清代，民族樂器的產(chǎn)生與文化的交融和歷史的交替有著巨大的淵源。如果對(duì)我國(guó)的民族樂器分類具體可分為以下幾種：1.弦樂器，主要代表有二胡、板胡、京胡、高胡馬頭琴等。2.吹奏樂器，主要代表有笛、蕭、笙、嗩吶、塤、葫蘆絲、管子、巴烏等。3.打擊樂器，主要代表有中國(guó)大鼓、鈸、木魚、編鐘、云鑼等。4.彈撥樂器，主要代表有古箏、古琴、月琴、琵琶、柳琴、阮 、揚(yáng)琴、箜篌等?，F(xiàn)代社會(huì)中，較為常見的幾種樂器是蕭、二胡、笛、馬頭琴、嗩吶、古箏、琵琶等。

3 民族樂器在當(dāng)代音樂中的應(yīng)用與發(fā)展

3.1 民族樂器與西洋樂器的配合之美

從我國(guó)的詩歌藝術(shù)底蘊(yùn)可見我國(guó)古典音樂的造詣非同凡響，我國(guó)的詩歌具有音律之美。換句話說，古人將詩以歌的形式進(jìn)行欣賞和傳頌。因此，我國(guó)的古典音樂具有極高的內(nèi)涵、意境和思想。我們常用“余音繞梁，三日不絕”來形容中國(guó)古典音樂之美，民族樂器的功勞必不可少，但真正能理解古典音樂的人并不多見。與中國(guó)的古典音樂不同，西洋音樂具有極高的張力和邏輯感，受到更多人的喜歡。西洋音樂所表現(xiàn)出的質(zhì)感和藝術(shù)形象通常與其種類多樣的樂器是分不開的。西洋樂器中的鋼琴、小提琴的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國(guó)的二胡、笛子甚至是古箏和琵琶。民族樂器的向前發(fā)展和文化傳承需要有更為寬廣的胸懷，中國(guó)古典音樂將西方樂器融入到創(chuàng)作之中，實(shí)現(xiàn)兩種文化的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與協(xié)調(diào)配合，打造出更受觀眾喜歡的藝術(shù)作品?！兑国L》是中西方樂器打造出配合之美的經(jīng)典實(shí)例，國(guó)內(nèi)外聽眾被東方樂器的古典曲調(diào)和西方樂器的清朗意境深深打動(dòng)，整個(gè)演奏曲目的配合實(shí)現(xiàn)了旋律、情感和意境的統(tǒng)一。

3.2 民族樂器與流行音樂的藝術(shù)融合

在欣賞中國(guó)古典音樂時(shí)，你是否能感受出中華文化的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，是否有遠(yuǎn)離塵囂安逸自在的體會(huì)？古典音樂給人以雅致、靜心、古樸、干凈、大氣磅礴之感。這些感受與體會(huì)是琴、是琵琶、是二胡、是笛在演奏時(shí)帶來的聽覺體驗(yàn)。在音樂創(chuàng)作與欣賞中，琴會(huì)帶來大氣、古樸、雅的體驗(yàn);二胡會(huì)帶來悲傷、凄涼、哀怨之感;輕快、活躍、靈動(dòng)是笛;層次感、干凈、清明是琵琶。中國(guó)古典音樂是直擊人心的音樂、是富有底蘊(yùn)的音樂，它們或婉轉(zhuǎn)凄涼、或優(yōu)雅至美，這些都需要用心去感受和需要音樂知識(shí)去了解。這就是為什么多數(shù)人很難欣賞和理解古典音樂之美，古典音樂難以更廣泛的傳承。為了使古典音樂走的更遠(yuǎn)，較為常見的做法是在將民族樂器與時(shí)下流行的音樂元素進(jìn)行融合。這樣，既可以讓聽眾感受到流行音樂加入民族樂器后的新鮮與魅力，還可以讓民族樂器的影響得以顯現(xiàn)。時(shí)下的流行音樂中像是《新貴妃醉酒》、《知否，知否》、《琵琶行》、《清明上河圖》、《清明雨上》、《青花瓷》等，就是民族樂器與流行音樂的完美融合。這種藝術(shù)融合會(huì)使民族樂器受到更好的推廣和傳承。

4 結(jié)語

民族樂器想要在歷史的車輪中進(jìn)一步傳承和發(fā)展，需要與時(shí)代的腳步一致，做出契合大眾審美和喜好的創(chuàng)新與改變。民族樂器與西方樂器的配合之美以及與流行的藝術(shù)融合都是奠定民族樂器文化根本的重要方式。如此，民族音樂才能發(fā)揮其影響力，走的更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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