自媒體時(shí)代主體間性大學(xué)生交往生態(tài)優(yōu)化研究

盧雙

[摘要]自媒體時(shí)代，信息獲取方式變更、動(dòng)態(tài)信息源的形成等變化，促使主體間性內(nèi)涵深化，進(jìn)而影響大學(xué)生交往的生態(tài)環(huán)境。文章通過研究自媒體時(shí)代下，交往主客體的立體交互式作用，從科層、熟人和陌生人三個(gè)場(chǎng)域關(guān)系分析問題，提出“以人為本”強(qiáng)化主體對(duì)話“自我教育”強(qiáng)化思想意識(shí)“與時(shí)俱進(jìn)”強(qiáng)化信息時(shí)效這三個(gè)方面。為優(yōu)化大學(xué)生的交往生態(tài)，構(gòu)建理性交往體系，尋求大學(xué)生思想政治教育的改革路徑，做好“以人為本"的德育工作提供指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]自媒體;主體間性;交往生態(tài)

[中圖分類號(hào)]G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2019）08-0045-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.08.020

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

自媒體時(shí)代，信息獲取方式變更、動(dòng)態(tài)信息源的形成等變化，促使主體間性內(nèi)涵深化，進(jìn)而影響大學(xué)生交往的生態(tài)環(huán)境。交往主客體之間也發(fā)生著變化，為了進(jìn)一步優(yōu)化大學(xué)生的交往生態(tài)，構(gòu)建理性交往體系，需要不斷尋求大學(xué)生思想政治教育的改革路徑，做好“以人為本”的德育工作提供指導(dǎo)。

一、自媒體時(shí)代主體間性內(nèi)涵深化

主體間性即inter-subjectivity。該概念始于國(guó)外，胡塞爾首次提出并使用，他將“主體間性”概況為在主體自我和經(jīng)驗(yàn)意識(shí)中的本質(zhì)結(jié)構(gòu)中的自我與他人的聯(lián)系。在繼承了胡塞爾思想之上，海德格爾加深了對(duì)主體間性的論述。他認(rèn)為，主體間性是指自身和他人在生存關(guān)系上的聯(lián)系，同時(shí)也是雙方共同存在對(duì)于相同客觀事物的認(rèn)同。哈貝馬斯通過研究重建交互主體性。他認(rèn)為主體間性是人與人之間在話語(yǔ)原則下的語(yǔ)言交往中形成的道德認(rèn)同、道德同情，最終實(shí)現(xiàn)精神上的溝通。

主體間性本質(zhì)上指主體間關(guān)系的規(guī)定，分為“主體一客體”或“主體一主體”之間的關(guān)系。主體間性是避免主體性帶來的中心支配地位，實(shí)現(xiàn)交往主客體之間在合作過程中相互理解。隨著自媒體的迅速發(fā)展，巨型集中動(dòng)態(tài)信息源形成，激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、參與性和創(chuàng)造性。在自媒體時(shí)代，主體間性的概念被賦予了更深層次的意義。除了主客體間，各主體之間，媒體作為中介，納入教育體系之中。進(jìn)而，主客體關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?、受教育者和媒體三者立體式交互關(guān)系。其中，主體間性所期望達(dá)成的平等共處，對(duì)話交流的主客體關(guān)系會(huì)受到?jīng)_擊，進(jìn)而會(huì)變得無奈。

二、自媒體時(shí)代大學(xué)生交往生態(tài)關(guān)系的剖析

互聯(lián)網(wǎng)多元化、交互開放式的環(huán)境，持續(xù)動(dòng)態(tài)地發(fā)展進(jìn)而開拓創(chuàng)新。從論壇、博客的信息交流到微博、微信的實(shí)時(shí)更新，再到抖音、快手等媒體的動(dòng)態(tài)具象推廣，媒介形式的變化影響著信息的傳播方式，縮短主體間信息傳遞時(shí)間，加快進(jìn)而影響人們的交往方式，尤其是新一代大學(xué)生的交往生態(tài)環(huán)境。

交往，是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下通過一定的物質(zhì)或者精神手段在主體間相互作用的過程。從表面的交互往來，到實(shí)質(zhì)上雙方意向達(dá)成或互相理解，交往都透露著實(shí)踐過程中內(nèi)在價(jià)值和外在形式的一致性。

在社會(huì)環(huán)境的交往視角下，自媒體環(huán)境顯然已不是外在于人的外部實(shí)體，而是社會(huì)性的生態(tài)空間。該空間主要特征是具有多樣性、互動(dòng)關(guān)系的交往場(chǎng)域。自媒體時(shí)代的來臨，各主客體之間的關(guān)系悄然發(fā)生變化，師生之間的平等對(duì)話模式發(fā)生變革、學(xué)生之間溝通交流頻率和內(nèi)容的轉(zhuǎn)變等，都透露著信息沖擊下大學(xué)生交往生態(tài)的變動(dòng)，同時(shí)，呈現(xiàn)出多樣化形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往空間。張瑜（2016）通過調(diào)查研究表明自媒體時(shí)代大學(xué)生信息獲取方式變化，呈現(xiàn)出“三明治”型模式，由底層的信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，過渡到人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)加入融合形成的社交網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而上升到信息流層。

自媒體環(huán)境的信息交流使得交往生態(tài)關(guān)系大體呈現(xiàn)出科層、熟人和陌生人這三種主要的交往場(chǎng)域內(nèi)關(guān)系。在科層關(guān)系中，各主體之間由于角色的差異性，社會(huì)地位的不同等因素，使得互動(dòng)關(guān)系建立于規(guī)章和程序的約束力之下。其中，典型代表是師生在網(wǎng)絡(luò)空間中的關(guān)系。熟人關(guān)系是指在網(wǎng)絡(luò)交往場(chǎng)域內(nèi)朋友、親人等互相知曉的主體之間的互動(dòng)，例如釘釘工作群，微信朋友圈等。陌生人關(guān)系則是主體之間不熟悉、交往關(guān)系不穩(wěn)定的交往方式，微博互動(dòng)、頭條評(píng)論等都是典型空間。從以上三種場(chǎng)域關(guān)系下分別梳理大學(xué)生交往生態(tài)關(guān)系及其狀態(tài)。

科層關(guān)系。在師生互動(dòng)的主客體的模式下，老師對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)、知識(shí)傳授及價(jià)值傳遞起著重要作用。隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展，各高校也意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)問題，以學(xué)校為主導(dǎo)的官方微博、微信等其他網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開始了發(fā)聲與推送。而老師們憑借制度下權(quán)利優(yōu)勢(shì)，在兩者的交流互動(dòng)中處于主導(dǎo)地位。換言之，在交往方式上，主體間性程度偏弱，老師為主導(dǎo)的主體性方式明顯。

熟人關(guān)系。校園生活的圈子大多以熟人關(guān)系交往為主，追溯到“人人網(wǎng)、“QQ校園”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交往的時(shí)代，大多數(shù)同學(xué)在信息網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下得到進(jìn)一步信息與情感的交流。而現(xiàn)今，自媒體的迅猛發(fā)展，以熟人為交往主要關(guān)系，大學(xué)生中信息交流傳遞、社會(huì)關(guān)系鞏固，形成融合互動(dòng)的新型社交空間。主要表現(xiàn)為加速信息傳播、凝聚團(tuán)體組織、促進(jìn)彈性關(guān)系等。在大學(xué)的日常生活中，信息咨詢的往來較為快捷，對(duì)于信息的接收力較快，但是過濾信息和處理能力較差。在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的互動(dòng)關(guān)系幫助現(xiàn)實(shí)中學(xué)生團(tuán)體組織關(guān)系的交往，使其得到了有效的承載和強(qiáng)化。此外，因自媒體的特性而臨時(shí)性構(gòu)筑的社交關(guān)系，也幫助同學(xué)們活動(dòng)更多的關(guān)系，突破更多約束，便捷社交行為，豐富社會(huì)關(guān)系。

陌生人關(guān)系。自媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)空間開放互動(dòng)使得陌生人之間靈活互動(dòng)，進(jìn)而形成交往社群。例如，微博、論壇、貼吧等，在未實(shí)名制的平臺(tái)，身份不明確，也使得行動(dòng)主體之間互動(dòng)交往關(guān)系存在臨時(shí)性、變動(dòng)大的情況。自媒體的交往空間提供給同學(xué)們討論事實(shí)熱點(diǎn)，關(guān)注重大新聞，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的平臺(tái)。大多數(shù)信息內(nèi)容都具有個(gè)人色彩、彰顯個(gè)人特色，但大多會(huì)有輿論導(dǎo)向的偏差差等問題。大學(xué)生在圍繞生活中時(shí)事熱點(diǎn)和關(guān)注重大新聞時(shí)，極具感情色彩，缺乏理性的判斷。而此時(shí)，因自媒體下虛擬網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)而形成突破校園邊界的交往生態(tài)空間，會(huì)使得學(xué)生進(jìn)一步拓展空間，受到雙向的不利影響。

三、自媒體時(shí)代大學(xué)生交往生態(tài)存在的問題

自媒體時(shí)代促使著大學(xué)生獨(dú)特的交往生態(tài)。而大學(xué)生群體存在對(duì)自我的身心無法完全自知，對(duì)事物無法自主把控，對(duì)外界信息無法充分過濾，從而造成交往中道德意識(shí)薄弱、矛盾關(guān)系的激化、輿論導(dǎo)向的帶入等問題。為了更好梳理交往生態(tài)的內(nèi)在邏輯，大學(xué)生交往生態(tài)問題主要通過分析以“科層“熟人”“陌生人”三條線路為發(fā)展關(guān)系，分析在這三種交往場(chǎng)域中，各自存在其較為突出的問題，剖析制約大學(xué)生的交往生態(tài)關(guān)鍵性因素。

（一）“科層-“烏托邦”式下的“人本教育”

“科層”關(guān)系的發(fā)展主要以師生關(guān)系為主。雖然隨著近幾年主體性以及人本思想不斷強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生思想政治教育針對(duì)性開展，但是在“烏托邦”式的教育環(huán)境下，教師自身的素質(zhì)、接觸的外部環(huán)境以及師生之間的思想意識(shí)不一致，目標(biāo)不統(tǒng)一，互不理解等問題的存在都加劇兩者之間的矛盾相互激化。師生交往生態(tài)中主要的外部表現(xiàn)是老師以積極正向的能量引導(dǎo)，通過多方途徑挖掘?qū)W生的深層次問題，加強(qiáng)學(xué)生的思想意識(shí)，加強(qiáng)思想引導(dǎo)的載體，例如開展多樣化、現(xiàn)代化的思想教育活動(dòng)，但只能使得學(xué)生呈現(xiàn)出自我掩飾，忽視主流文化，逃避組織管理。在個(gè)體交流中憑自身本能及周邊個(gè)性化信息導(dǎo)向，偏離正軌進(jìn)而追逐新鮮獨(dú)特的事物。例如，在自媒體的平臺(tái)，學(xué)生大多不關(guān)注校園等官方媒體的內(nèi)容情況，卻緊跟時(shí)代的新鮮潮流，例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播，失實(shí)娛樂信息的轉(zhuǎn)發(fā)，激進(jìn)思想的播散等，進(jìn)一步使得教師缺乏話語(yǔ)權(quán)，缺失引導(dǎo)力。

（二）“熟人”-“快消”文化下的“塑料”情感

“熟人”關(guān)系的分析以朋友圈內(nèi)好友為主。朋友圈的互動(dòng)交流充斥著“快消文化”，在互動(dòng)的過程中，主要的問題是自我意識(shí)缺乏，使得自己處于“隨波逐流”的狀態(tài)，不能準(zhǔn)確的分清是非好惡。其次，雙方的交流會(huì)在文化中發(fā)生沖擊和碰撞，根據(jù)個(gè)人喜好進(jìn)行自然選擇，擇同類者而從之，缺少多元化信息的包容力。同時(shí)，同學(xué)朋友間的關(guān)系，會(huì)“因時(shí)而動(dòng)、因勢(shì)而新”，在虛擬網(wǎng)絡(luò)下線上交流會(huì)互動(dòng)愈發(fā)頻繁，但如果兩者存在個(gè)體的差異，情感建立基礎(chǔ)較為薄弱，在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)誘發(fā)較多的問題，淺層表現(xiàn)是缺乏實(shí)體的接觸交流，只停留在虛擬環(huán)境下的文字交流。深層表現(xiàn)是自我禁錮，思想的偏激和自我相處。此外，熟人之間的交流，交流的層次不夠，缺乏內(nèi)容陳新，憑借個(gè)人喜好選擇長(zhǎng)期穩(wěn)定主觀同類型關(guān)系，缺少進(jìn)一步線下實(shí)際接觸環(huán)節(jié)使得對(duì)事物虛擬化、重想象輕實(shí)際。

（三）“陌生人”-“交互”實(shí)踐中“個(gè)人主義”

“陌生人”關(guān)系的分析主要以虛擬環(huán)境下，大學(xué)生與其他外來人員之間的交往交流，依托于自媒體平臺(tái)，大學(xué)生通過自己的興趣愛好而形成網(wǎng)絡(luò)圈層，根據(jù)自身個(gè)體特征逐步找到具有歸屬感的小團(tuán)體。在該表現(xiàn)下，小范圍形成的團(tuán)體會(huì)表現(xiàn)出對(duì)于信息個(gè)性化刪選，被動(dòng)式接受信息、缺乏自我抉擇、存在對(duì)信息接收的臨時(shí)性，表現(xiàn)對(duì)外界沖擊信息的接收脆弱性。在自媒體環(huán)境下，大學(xué)生更加關(guān)注自我感受，進(jìn)而強(qiáng)化了個(gè)人主義，同時(shí)，利益誘導(dǎo)、物欲橫流的外界環(huán)境使得學(xué)生注重在交往中的利益回報(bào)，偏離正軌，缺乏正確的價(jià)值取向。自媒體環(huán)境憑借其豐富的具象化、爆炸式信息，使得大學(xué)生短、頻、快的方式瀏覽大量的信息，缺少對(duì)內(nèi)涵豐富的正確思想的接收及消化。現(xiàn)階段的大學(xué)生思想并未成熟，無法清晰剝離良莠不齊的信息。網(wǎng)絡(luò)中重視利益、渲染個(gè)人主義等不良觀念，弱化大學(xué)內(nèi)思想政治教育的實(shí)效性，使得大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展偏離，弱化校園思想教育引導(dǎo)。

四、優(yōu)化主體間性大學(xué)生交往生態(tài)的路徑

自媒體環(huán)境下主要的交往生態(tài)問題的剖析，對(duì)于交往生態(tài)優(yōu)化梳理出三條路徑，主要是強(qiáng)化教育者“以人為本”的對(duì)話模式，充分發(fā)揮大學(xué)生“自我教育”的主導(dǎo)模式，深入提升德育“實(shí)效性”的工作模式。

高校教育者包括思想政治課教師、班主任、輔導(dǎo)員等作為思想政治教育的主導(dǎo)者和實(shí)施者，需要清晰意識(shí)到大學(xué)生在自媒體環(huán)境下的依賴性，轉(zhuǎn)變教育方式，拓寬教育渠道，豐富教育手法，增進(jìn)與學(xué)生的對(duì)話，幫助學(xué)生過濾有害信息，加強(qiáng)信息解讀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生問題的分析和解決能力。教育者應(yīng)進(jìn)一步融合課堂思想教育，豐富生活思想引導(dǎo)，強(qiáng)化信息精準(zhǔn)引領(lǐng)。

（一）“以人為本”強(qiáng)化主體對(duì)話

主體間性是各主體之間的關(guān)系，主要目的是使得主體間相互“理解”，最終形成“共識(shí)”。哈貝馬斯認(rèn)為交往行為在主體之間，依據(jù)社會(huì)規(guī)范，依托符號(hào)或語(yǔ)言而產(chǎn)生。交往的主要形式就是“對(duì)話”。通過“對(duì)話”進(jìn)而相互“理解”并“一致”，因此，“理解”是交往行為的導(dǎo)向和目的。高校教育者與大學(xué)生的對(duì)話是連接主體間相互理解達(dá)成一致的最佳橋梁。教育者需采取恰當(dāng)?shù)膶?duì)話方式，推進(jìn)主體間對(duì)話的平等性，互相尊重對(duì)方的人格、信仰以及興趣、習(xí)慣。其次，尊重并鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見。大學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的孵化場(chǎng)，教師要尊重和鼓勵(lì)，切不可抹殺初創(chuàng)時(shí)期較不成熟的思想，應(yīng)當(dāng)包容對(duì)待學(xué)生的思想及行為。大學(xué)生自身發(fā)展具有年齡閱歷的局限，但是平等的對(duì)待，無論是對(duì)于選擇的考慮還是對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的掌握，切不可以自身經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)行約束。接納學(xué)生的一切，才能實(shí)現(xiàn)良性的“對(duì)話”。

（二）“自我教育”強(qiáng)化思想意識(shí)

主體間達(dá)成相互理解的關(guān)系，且交往行為具有真實(shí)性、真誠(chéng)性和正確性，可概括為交往理性。為了交往生態(tài)的優(yōu)化，主體間需要相互依托和彼此信任。對(duì)大學(xué)生的要求，首先是需要保持清醒，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，以及明辨外來文化的優(yōu)劣。當(dāng)下大學(xué)生個(gè)人主義，以及激進(jìn)情緒，盲目從眾，缺乏信仰等問題，需要在現(xiàn)實(shí)世界的自我認(rèn)同、自我接納、自我教育。其次，明晰自我定位。在現(xiàn)實(shí)世界，大學(xué)生需要客觀認(rèn)識(shí)，調(diào)整自我的思維和生活方式，接納事實(shí)，對(duì)自己進(jìn)行規(guī)劃，設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)、生活以及工作，安排好自己的未來。自我教育是交往生態(tài)優(yōu)化的有效路徑。而在教育者角度，就應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)大學(xué)生的自我教育，強(qiáng)化大學(xué)生自我認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)。

（三）“與時(shí)俱進(jìn)”強(qiáng)化信息時(shí)效

自媒體時(shí)代，信息更新速度快，對(duì)于開展德育工作也需要強(qiáng)化時(shí)效性。將馬克思主義融入當(dāng)下背景，以共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方針去開展教育工作，把握科學(xué)的世界觀和方法論，強(qiáng)化大學(xué)生意識(shí)形態(tài)。增強(qiáng)思想教育實(shí)效性，需要把握大學(xué)生整體水平，例如目前大學(xué)生主要表現(xiàn)為自主學(xué)習(xí)能力不足，理論知識(shí)掌握欠缺，理解能力相對(duì)薄弱，同時(shí)也更加偏好新鮮事物，容易傳播有趣的娛樂資訊。首先，需要杜絕填鴨式教學(xué)，應(yīng)當(dāng)將少量的理論知識(shí)融入現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，剖析學(xué)生的個(gè)性需求，結(jié)合時(shí)代背景，發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效作用。同時(shí)，包裝教育內(nèi)容。將理論的抽象、枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)下熱點(diǎn)，生動(dòng)有趣的開展思想教育工作，充分利用自媒體時(shí)代的新媒介，傳播新思想，結(jié)合大學(xué)生當(dāng)下的思想實(shí)際，因勢(shì)利誘，創(chuàng)新教育方式，提升學(xué)生興趣點(diǎn)，將知識(shí)的理論和現(xiàn)實(shí)相融合，提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而優(yōu)化大學(xué)生交往生態(tài)。

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