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      球迷文化對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的辯證思考

      2019-08-30 05:30:54張博宸
      當(dāng)代體育科技 2019年21期
      關(guān)鍵詞:辯證足球運(yùn)動(dòng)思考

      張博宸

      摘 ?要:足球運(yùn)動(dòng)是世界第一大運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,它的影響力超過(guò)三大球甚至任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。影響足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的因素也各有不同。文章通過(guò)文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察實(shí)地考察法、訪談法等科學(xué)研究方法,對(duì)中甲聯(lián)賽中某一主場(chǎng)進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研分析,通過(guò)辯證思路闡述結(jié)論,最終得出球迷文化對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的積極作用,為中國(guó)足球的普及發(fā)展添磚加瓦。

      關(guān)鍵詞:球迷文化 ?足球運(yùn)動(dòng) ?辯證 ?思考

      中圖分類號(hào):G843 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):2095-2813(2019)07(c)-0217-02

      足球文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),據(jù)考證,足球發(fā)源地在中國(guó)淄博,興盛于春秋戰(zhàn)國(guó)百花齊放的年代。在1913年,現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)入中國(guó),經(jīng)歷了跌宕起伏。近幾年是足球運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)發(fā)展的黃金期,相比歐洲等國(guó)家的足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展,我國(guó)還處在“初級(jí)階段”。2015年國(guó)家啟動(dòng)校園足球計(jì)劃,截止2019年,全國(guó)已有2萬(wàn)所國(guó)家校園足球特色學(xué)校,百于所足球特色示范縣區(qū),極大的帶動(dòng)了青少年足球運(yùn)動(dòng)。相比其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不同,足球運(yùn)動(dòng)的“球迷文化”“足球暴力”同樣是足球運(yùn)動(dòng)的主要看點(diǎn),這是足球運(yùn)動(dòng)所特有的有文化屬性,縱觀美洲、歐洲賽場(chǎng),球迷鬧事事件數(shù)不勝數(shù),這也極大的增加了足球運(yùn)動(dòng)的看點(diǎn)。但還是要用辯證的觀點(diǎn)去看待球迷文化對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的影響。

      1 ?球迷文化促進(jìn)足球運(yùn)動(dòng)

      球迷的氛圍形成文化。整齊的口號(hào),統(tǒng)一的服裝,看臺(tái)上球迷為了一個(gè)信仰和目標(biāo)不停的吶喊,這時(shí)候看臺(tái)上的每個(gè)人都是一心的,在多民族的看臺(tái),人民拋棄種族偏見(jiàn),沒(méi)有語(yǔ)言的制約,為自己的球星加油。這樣長(zhǎng)時(shí)間為自己主隊(duì)加油的形式,就形成了自發(fā)的,整齊的,統(tǒng)一的文化基礎(chǔ),只要有主隊(duì)比賽,他們就會(huì)自發(fā)參與。南美洲有一只球隊(duì),因?yàn)樵趨①愡^(guò)程中遇到了空難,所有球員遇難,重新組隊(duì)過(guò)后,主隊(duì)球迷在每場(chǎng)比賽后都會(huì)主動(dòng)的默哀幾分鐘,以此來(lái)祭奠以前的運(yùn)動(dòng)員,這種形式甚至在客隊(duì)比賽的場(chǎng)地也會(huì)執(zhí)行,直到現(xiàn)在他們還一直延續(xù)著這樣的習(xí)慣,這早已形成一種文化。

      球迷文化是足球運(yùn)動(dòng)的一個(gè)代表。場(chǎng)上11人的比賽固然精彩,他們的拼搏和精彩表現(xiàn)吸引著全世界的球迷觀眾,人們對(duì)這精彩的表現(xiàn)所吸引。歐洲賽場(chǎng),伯納烏球場(chǎng)被稱為“死亡球場(chǎng)”,不是因?yàn)槟抢锏那驁?chǎng)出現(xiàn)過(guò)生死,是因?yàn)槟抢锏那蛎晕幕容^濃重,在這里球迷會(huì)和隊(duì)員一起在戰(zhàn)斗,每一分鐘,每一秒鐘,球迷通過(guò)各種吶喊,各種聲音,各種肢體表達(dá),與運(yùn)動(dòng)員戰(zhàn)斗在一起,同時(shí)這也給客隊(duì)球員心理壓力,伯納烏球場(chǎng)能容納8萬(wàn)人場(chǎng)地,巨大的騷動(dòng)聲,簡(jiǎn)直就像是魔鬼地獄,更是足球運(yùn)動(dòng)中的一大看點(diǎn)。

      球迷文化是凝聚力的體現(xiàn)。足球運(yùn)動(dòng)本來(lái)就是團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目,11個(gè)人的比賽,少一個(gè)人都會(huì)影響到比賽的勝負(fù)。賽場(chǎng)團(tuán)結(jié)顯而易見(jiàn),場(chǎng)下的球迷也是很團(tuán)結(jié)的。也許他們不同國(guó)家,不同種族,但是在足球賽場(chǎng)上,他們能夠摒棄這些世俗。1935年二戰(zhàn)期間,當(dāng)人們都在人心惶惶的時(shí)候,在德國(guó)柏林奧運(yùn)會(huì),賽場(chǎng)上人們?nèi)拥粑淦骱捅┝?。也許他們場(chǎng)下還要繼續(xù)廝殺,到在這里,他們只有足球,只有各自的主隊(duì)。當(dāng)與德國(guó)隊(duì)比賽的時(shí)候,球迷在球場(chǎng)上表現(xiàn)得尤為團(tuán)結(jié),那時(shí)無(wú)論你是亞洲人、美洲人、甚至白人、黑人,球場(chǎng)上體現(xiàn)出來(lái)的是空前的團(tuán)結(jié)和凝聚。

      帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入。足球運(yùn)動(dòng)中,球迷在場(chǎng)下賭球也是一種促進(jìn)足球運(yùn)動(dòng)的方式。無(wú)論是合法的體育彩票,還是非法的地下暗莊,不僅能夠給足球運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展帶來(lái)資金,還能夠展現(xiàn)足球的魅力。

      2 ?球迷文化制約足球運(yùn)動(dòng)

      不可控球迷暴力影響。球迷暴力雖然也是足球運(yùn)動(dòng)的一大看點(diǎn),但是當(dāng)它發(fā)展到不可控的階段,便會(huì)制約著足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。世界杯比賽期間的安保工作相當(dāng)重要,不僅是阻止在比賽期間足球流氓的干擾。足球文化能夠很好地促進(jìn)足球產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,不良的足球文化對(duì)于足球經(jīng)濟(jì)有很大的制約。足球場(chǎng)上流氓行為,讓整個(gè)足球賽場(chǎng)變得危機(jī)重重,國(guó)外報(bào)道很多場(chǎng)足球暴動(dòng)事件。讓看球的群眾處在在危險(xiǎn)中。對(duì)于足球比賽來(lái)說(shuō),球員的鼓動(dòng)作用很重要,好的引導(dǎo)能夠讓足球比賽更加有觀賞性。

      不團(tuán)結(jié)的球迷文化。在球場(chǎng)上我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多“單兵作戰(zhàn)”的球迷,我們可以用球迷去稱呼,但他絕對(duì)是偽球迷,他們不會(huì)關(guān)心主隊(duì)的勝負(fù),他們只是“來(lái)看熱鬧”的,他們沒(méi)有各自的支持隊(duì)伍,是以足球比賽中的某一點(diǎn)為看點(diǎn),從而滿足自己的好奇心,這樣的人在足球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地上會(huì)做出很多過(guò)格的事,比如用污穢的言語(yǔ)攻擊球員,賽場(chǎng)很多不文明的行為都和他們息息相關(guān)。在很多的歐冠賽場(chǎng)我們會(huì)看到中途比賽停止,有球迷在場(chǎng)地“裸奔”,他們不顧自己的尊嚴(yán),肆無(wú)忌憚,嚴(yán)重阻礙了足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

      惡意操控比賽的球迷文化。操控足球賽場(chǎng)比賽結(jié)果,為球迷提供經(jīng)濟(jì)利益。因?yàn)榍蛎缘囊庵荆€球公司惡意操縱比賽,讓原本精彩的足球賽事,變得沒(méi)有懸念,甚至嚴(yán)重的違背了體育精神,讓很多優(yōu)秀的球員流失,很多忠實(shí)球迷流失。我國(guó)那段足球歷史上的黑暗時(shí)期,讓中國(guó)的球迷傷透了心。

      3 ?辯證的思維看待球迷文化

      球迷是足球運(yùn)動(dòng)中不可或缺的一部分,更是足球運(yùn)動(dòng)的起爆點(diǎn)。如果沒(méi)有了球迷,足球運(yùn)動(dòng)就黯淡無(wú)光,球迷對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)的影響是積極的。足球球迷文化對(duì)于國(guó)家個(gè)體和社會(huì)的三方辯證思維,使得國(guó)民個(gè)體通過(guò)足球文化的傳承,對(duì)國(guó)民社會(huì)經(jīng)濟(jì)有積極的推動(dòng)作用。豐富國(guó)家體育文化的內(nèi)涵,其不僅僅體現(xiàn)在球迷個(gè)體方面,對(duì)于整個(gè)城市的文化底蘊(yùn)也有積極的意義。

      足球球迷文化是一種集體聚會(huì)形式的娛樂(lè)活動(dòng),對(duì)于更多的球迷來(lái)說(shuō)是一種充分放松自己的盛宴。對(duì)于足球愛(ài)好者,足球比賽是一種狂熱形式的表現(xiàn),球迷在看臺(tái)上通過(guò)各種身體或語(yǔ)言的形式宣泄自己內(nèi)心的情懷。國(guó)外有很多的看臺(tái)球迷文化有畸形的表現(xiàn),這一部分球迷通過(guò)暴力和語(yǔ)言侮辱的手段,向?qū)Ψ角蜿?duì)的球迷進(jìn)行人身攻擊。多樣的球迷文化,比賽帶來(lái)了很多不完全的因素,在社會(huì)的治安也有一定的影響。

      4 ?結(jié)語(yǔ)

      足球球迷文化的發(fā)展不僅僅是表現(xiàn)出在賽場(chǎng)上給人們帶來(lái)的快樂(lè),在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流、國(guó)際合作都起到了非常重要的銜接作用,借助著足球文化的底蘊(yùn)內(nèi)涵有很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用,中國(guó)傳統(tǒng)文化中,這種思維有更多的借鑒。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷的大力推廣,能夠使國(guó)際友人更好地認(rèn)識(shí)我國(guó)足球產(chǎn)業(yè)的巨大潛力,推動(dòng)文化交流的同時(shí),也帶動(dòng)了整個(gè)國(guó)家體育經(jīng)濟(jì)的飛騰。

      參考文獻(xiàn)

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      [4] 唐姣.基于接觸理論的快遞服務(wù)顧客滿意度評(píng)價(jià)體系研究與應(yīng)用[D].重慶大學(xué),2014.

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