高職院校語言文字教學(xué)中推進立德樹人教育方法初探

黃熠輝

【摘要】本文以黨的十八大及十九大提出的“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”為出發(fā)點，結(jié)合教學(xué)實踐，從學(xué)生、學(xué)校、語言文字課程等方面闡述在高職院校中推進立德樹人教育的必要性及可行性，并探討在高職院校語言文字系列課程中推進立德樹人教育的方法。

【關(guān)鍵詞】高職院校 語言文字 立德樹人

【課題項目】河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院教研教改一般課題項目，課題名稱：基于“立德樹人”教育理論的高職院校語言文字教學(xué)模式研究（課題編號：2017-jy19）。

【中圖分類號】G711 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）34-0242-02

一、“立德樹人”的歷史由來

德，是我國傳統(tǒng)核心價值觀之一，是人們共同生活及行為的準則和規(guī)范。人們往往用“德高望重”、“德藝雙馨”、“德才兼?zhèn)洹钡仍~語來形容一個人在專業(yè)和生活中的地位。古同“德”，指直視“所行之路”的方向，意為遵循本性、本心，順應(yīng)自然、社會的需要去做事，不要為自己的私欲違背自然規(guī)律?！墩撜Z》中多次提及“德”，如“德不孤，必有鄰”、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”等等，人為人處事、從政等方面論述德的重要性。

“立德樹人”，“德”字在先，成人在后?！蹲髠鳌酚涊d：太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不廢，此之為不朽?！傲⒌隆笔侨恍嘀?，是人生的最高境界，由此說明“立德”的重要性。

二、“立德樹人”的當(dāng)代內(nèi)涵

如今社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，但“德”仍然是我國的立人之本，立國之基。

黨的十八大提出要努力辦好人民滿意的教育。把立德樹人作為教育的根本任務(wù)；黨的十九大在此基礎(chǔ)上也提出要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。由此可見黨中央發(fā)展教育的決心及對學(xué)校德育工作的高度重視。

職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，其核心是培養(yǎng)具有高技術(shù)高素質(zhì)的技能人才，只有“以立德樹人為根本”，先有“德”才能成為“全面發(fā)展”的社會主義接班人。而“德”的培養(yǎng)不僅是思政課教師、輔導(dǎo)員的事，還是所有從事教育教學(xué)工作者的事，每一位教師都能依托自己的課程開展德育。語文學(xué)科因其人文性與工具性相統(tǒng)一的特點，一直以來都承載著立德樹人的重任。教師立師德，學(xué)生立學(xué)德，如何在新時代職業(yè)教育中培養(yǎng)學(xué)生技能的同時，加強學(xué)生人文素養(yǎng)，滲透德育教育，是我們每一位從事語言文字工作者的使命。

三、在高職院校語言文字教學(xué)中推進“立德樹人”教育的可行性

在當(dāng)今高等教育中，語文作為從小學(xué)一直接觸的基礎(chǔ)學(xué)科，并不受到所有學(xué)生的歡迎。在筆者工作過程中，對所教授的包括語文教育、英語教育等文科類班級和建筑智能、工業(yè)設(shè)計等工科類班級近500名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，近73%的學(xué)生對語文學(xué)習(xí)抱著一種完成任務(wù)的態(tài)度，他們認為更重要的是學(xué)習(xí)自己的專業(yè)技術(shù)以為將來就業(yè)做打算，只有11%的學(xué)生覺得在大學(xué)期間語言文字課程的學(xué)習(xí)有必要。但是在教學(xué)中推進立德樹人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)高技能的同時培養(yǎng)職業(yè)、人文高素質(zhì)無疑是必要且可行的。

首先，基于當(dāng)代社會的發(fā)展和大學(xué)生所處的環(huán)境。自打開國門、洋務(wù)運動后的很長一段時間內(nèi)，中國崇尚西方文化，對自己本國的文化和語言缺乏足夠的自信。雖然現(xiàn)在國力的增強讓這種現(xiàn)象有所緩解，但傳統(tǒng)的文化價值觀念仍得不到充分的理解。而社會經(jīng)濟越來越快的發(fā)展讓當(dāng)今大學(xué)生處在一個更加復(fù)雜的環(huán)境中，政治多極化、經(jīng)濟一體化、文化多元化，中山大學(xué)鄭永廷認為，新時期大學(xué)生思想政治教育面臨著全新的挑戰(zhàn)，如開放的社會環(huán)境、市場經(jīng)濟的發(fā)展、高等教育大眾化，網(wǎng)絡(luò)文化的興起和擴張等，都對學(xué)生有很多的負面影響。因此，立德樹人教育迫在眉睫。

其次，基于學(xué)校德育須通過多種方式輔助的需求。當(dāng)我們看到“德”或“德育”這些字眼時，很自然都會想到思想政治系列課程序。在高等院校，這些工作通常都由思政課教師和輔導(dǎo)員、班主任來承擔(dān)。但事實上，每一門課程都應(yīng)該找到相應(yīng)的方式來推進立德樹人教育。以我校為例，在作為公共課的《大學(xué)語文》在全校各專業(yè)開設(shè)，但在理工科專業(yè)的培養(yǎng)計劃中，這門課程只在大一開設(shè)一個學(xué)期，這并不能滿足大學(xué)期間培養(yǎng)學(xué)生的價值觀念和人文素養(yǎng)的要求；同樣，作為文秘專業(yè)基礎(chǔ)課的《語法與修辭》在大一開設(shè)，使用的教材是《現(xiàn)代漢語》。從筆者與學(xué)生的交談中了解到，部分老師在這門課程中講的是如何說好普通話，屬于現(xiàn)代漢語語音的部分，對語法和修辭比較難的內(nèi)容并沒有涉及，考試題目也有相應(yīng)的不同。因此，職業(yè)院校不僅需要多樣化一體化教授學(xué)生實踐技能，更需要通過改進課程體系在教學(xué)過程中滲透德育教育。

再次，基于語言文字類課程與立德樹人緊密關(guān)系。普通話和漢字是經(jīng)過幾千年歷史沉淀形成的表意語音文字系統(tǒng)，不論是語音還是詞匯無不蘊含著豐富的立德樹人教學(xué)資源。在職業(yè)院校教學(xué)中，教師能夠充分了解學(xué)生特點，包括學(xué)生的就業(yè)導(dǎo)向、職業(yè)要求和思想品德基本情況，在此基礎(chǔ)上備課時合理把握教材、有針對性地鉆研教材，就能恰如其分地在教學(xué)過程中加入德育內(nèi)容。除此之外，教師還能在了解學(xué)生德育課程教學(xué)情況基礎(chǔ)上，用自己的方式在課堂上將德育知識進行鞏固。

最后，基于立德樹人任務(wù)的長期性、艱巨性特點?！耙荒曛?，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人”，品德教育并不是一朝一夕可以實現(xiàn)。現(xiàn)在德育的任務(wù)都放在大一或大二的思想政治課程中，但這些德育課程通常都只開設(shè)一年，想要通過這一門課程和輔導(dǎo)員的工作就實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)顯然是不可能的。語言文字類的課程范圍廣，內(nèi)容豐富，對學(xué)生的影響更長久。比如筆者在建筑智能化工程專業(yè)《大學(xué)語文》的教學(xué)內(nèi)容選擇上，會根據(jù)學(xué)期和學(xué)生男女比例來選擇他們感興趣的內(nèi)容，選擇《長恨歌》《垓下之圍》等文章來讓他們了解古時英雄豪杰的價值觀、愛情觀，為他們在今后的生活中提供一些參考。

四、在高職院校語言文字教學(xué)中推進“立德樹人”教育的方法

經(jīng)過語文教研室?guī)孜粚Ｈ谓處熞荒陼r間里在自己的各種課程中融入立德樹人教育的嘗試，總結(jié)出一些實踐方法。

一是開門見山法。即在課堂教學(xué)中直接把有關(guān)立德樹人的事例內(nèi)容講解給學(xué)生，這種方法適用于語文教育專業(yè)的各種專業(yè)課程，比如《現(xiàn)代漢語》《古代漢語》《普通話》《教師口語》等，直接把文章中涉及到德育道理講解給學(xué)生，讓他們明白樹立良好道德的傳統(tǒng)及繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。

二是示例講解法。即在教學(xué)過程中選擇相關(guān)實例，為學(xué)生講解示例內(nèi)在的思想教育意義，這種方法適用于各種語言課程中，如《大學(xué)語文》《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《古代文學(xué)》等，在這些教材的選篇中都包含著語音、漢字、詞匯等，也包含著各種哲理和倫理道德、價值取向等，從各個角度表現(xiàn)著“德”的存在。教師對這些文章的主題、道理進行篩選和引導(dǎo)，讓學(xué)生對原本以為枯燥的知識產(chǎn)生興趣，也了解發(fā)人深省的人生道理。

三是習(xí)題滲透法。除了課堂教學(xué)以外，教師可以在布置課下作業(yè)時精心選擇和設(shè)計作業(yè)題目，在完成題目的過程中完成品德教育，一舉兩得；亦可讓學(xué)生在課下了解與課堂內(nèi)容相關(guān)的德育知識，課上進行討論，翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式。這些方法同樣適用于各門語言課程中，比如在我校《普通話》課程中可以讓學(xué)生針對普通話與自己家鄉(xiāng)方言進行比較，由此了解家鄉(xiāng)方言的使用現(xiàn)狀、問題，由此形成自己對保護和發(fā)展家鄉(xiāng)語言習(xí)俗等政策的看法。

五、結(jié)語

語言和品德相互促進、相互依存，在語言課程中飽含我國豐富的立德樹人的教育契機，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的品德需要我們持之以恒的努力。在高職院校語言文字教學(xué)中推進“立德樹人”教育，把立德樹人的任務(wù)落實到思想政治德育課程之外的語言文字系列課程，能讓學(xué)生在這樣一個大環(huán)境中耳濡目染，滲透到他們的大學(xué)乃至以后的工作生涯中。

參考文獻：

[1]鄭永廷.以深厚的人文關(guān)懷塑造大學(xué)生心靈——從《立德樹人》看上海高校思想政治教育探索與發(fā)展[N].中國教育報，2009-08-06（003）.