語文教學(xué)如何凸顯學(xué)生的主體性地位

傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式造就了這樣一種現(xiàn)象：集體式學(xué)習(xí)較多、個(gè)人自主學(xué)習(xí)較少;接受型學(xué)習(xí)多，表達(dá)型學(xué)習(xí)少;成績(jī)好的學(xué)生越學(xué)越順、成績(jī)差學(xué)生越學(xué)越壓抑。事實(shí)上，這一結(jié)果的產(chǎn)生正是源于我們忽略了學(xué)生的主體性，這是屬于學(xué)生自身不可剝奪的權(quán)力，是其本質(zhì)和獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)。學(xué)生的主體性具體表現(xiàn)在選擇性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性上，沒有凸顯學(xué)生主體性地位的教學(xué)只會(huì)逐漸淡化學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、弱化學(xué)生的尊嚴(yán)、壓制學(xué)生的勇氣、扭曲學(xué)生的價(jià)值觀，最終影響學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。在初中語文課堂教學(xué)中，想要凸顯學(xué)生的主體性地位，可以采取以下措施。

一、營(yíng)造氛圍以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲

興趣不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的原始動(dòng)力，也是課堂教學(xué)的潤(rùn)滑油，只有讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，才能使學(xué)生自覺、主地動(dòng)參與課堂教學(xué)。為此，教師必須要善于營(yíng)造和諧、安全的課堂學(xué)習(xí)氛圍，盡可能滿足學(xué)生的興趣需要，讓學(xué)生獲得成就感，并在課堂上感受到快樂和自信。同時(shí)，良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍有助于學(xué)生更快更好地進(jìn)入自主角色，便于教師培養(yǎng)其主體意識(shí)，幫助學(xué)生減緩精神壓力、緩解課堂疲乏，從而使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行高質(zhì)量聽講和主動(dòng)探索。想要促進(jìn)學(xué)生自主，教師就要關(guān)注他們的真實(shí)需求、重視他們的個(gè)性體驗(yàn)，在探究和解決問題的過程中鍛煉學(xué)生的思維、發(fā)展學(xué)生的能力、啟迪學(xué)生的智慧，最終全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。以部編版初中語文《散步》一課為例，在課堂教學(xué)導(dǎo)入階段，教師可以營(yíng)造這樣一個(gè)氛圍：“大家都知道，我們中華民族有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，比如尊敬父母、尊老愛幼等，這背后體現(xiàn)的是人世間最美的一種情感——親情。事實(shí)上，在座每一個(gè)人都能感受到親情，哪位同學(xué)可以結(jié)合自己的情況進(jìn)行舉例說明？”學(xué)生在教師的引導(dǎo)下紛紛舉手發(fā)言，有人說到家人一起吃飯、看電視是親情，有人說與父母出門逛街散步是親情。對(duì)于學(xué)生的回答，教師首先要予以肯定，然后接著進(jìn)行引導(dǎo)：“今天我們要學(xué)習(xí)的《散步》一課，就講述了一個(gè)關(guān)于親情的感人故事，我們一起來看看作者是怎樣描述他的感受?！比绱艘粊?，學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來，積極投入到課堂聽講中，教學(xué)效果自然不言而喻。

二、關(guān)注全體以吸引學(xué)生自主參與教學(xué)活動(dòng)

毫無疑問，新時(shí)期教育工作的方向集中在“以人為本”，這就要求教師在教學(xué)過程中做到面向全體，不能按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)教育各方面水平參差不齊的學(xué)生群體，而是要充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化需求，通過踐行“有教無類”來促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。為此，教師要理解、關(guān)心、愛護(hù)、信任每一個(gè)學(xué)生，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生開發(fā)其潛在才能，引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生積極向上，這樣的語文課堂教學(xué)才能真正發(fā)揮出學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，凸顯其主體地位。具體而言，教師要懂得因材施教，在課堂提問時(shí)要把握好難度，確保優(yōu)等生吃得飽、差生夠得著。以部編版初中語文《紀(jì)念白求恩》一課為例，教師首先用課堂導(dǎo)入來點(diǎn)燃全體學(xué)生的求知欲：“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，來自加拿大的白求恩先生給予了中國(guó)人民極大的幫助，他的無私奉獻(xiàn)不僅得到了廣大中國(guó)人民的敬仰，也得到了毛主席的高度贊譽(yù)。這篇課文就是毛主席緬懷白求恩先生的著作，請(qǐng)大家?guī)е韵聨讉€(gè)問題仔細(xì)閱讀?！痹谠O(shè)置問題時(shí)，應(yīng)讓每一個(gè)學(xué)生都能夠參與進(jìn)來，所以教師應(yīng)結(jié)合不同層次學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有梯度的提問。問題一：“毛主席是怎樣描述白求恩先生的？”這一問題可以直接以相應(yīng)的文章段落進(jìn)行回答，所有學(xué)生都能夠給出正確答案;問題二：“白求恩先生是怎樣幫助中國(guó)人民的？”這一問題需要對(duì)相關(guān)段落進(jìn)行歸納整理，差生稍加努力即可做出回答，優(yōu)等生則會(huì)憑借不俗的概括能力進(jìn)行總結(jié)式回答;問題三：“白求恩先生偉大之處體現(xiàn)在哪些方面？”這一問題看似與問題二重合，實(shí)際上考察學(xué)生對(duì)文章的深入理解與分析能力，部分學(xué)生經(jīng)過思考，能夠結(jié)合作者的評(píng)價(jià)式話語給出自己的見解。問題四：“白求恩為什么要這樣無私地幫助中國(guó)人民？”這一問題難度頗大，但基本上每一個(gè)學(xué)生都能說出自己的看法，只不過每個(gè)人思考的程度深淺不一，思考的角度也千差萬別，對(duì)部分學(xué)生而言是一大挑戰(zhàn)，同時(shí)也有助于拓寬其余學(xué)生的視野，幫助其學(xué)會(huì)從多角度深入思考問題。像這樣，無論是優(yōu)等生還是差生，教師要善于調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的自主能動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生都參與到課堂學(xué)習(xí)中并有所收獲，這樣才算凸顯其主體性地位，而這也是初中語文課堂教學(xué)的主旋律。

三、創(chuàng)設(shè)情境以培養(yǎng)學(xué)生的想象力

在初中語文課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)著眼于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，其目的在于為每一個(gè)學(xué)生提供自由想象的空間，促進(jìn)其突破思維限制、放飛自我，逐步培養(yǎng)學(xué)生的想象力。為此，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主和諧、寬松愉悅的人際交流情境，并靈活運(yùn)用音像、投影等教學(xué)工具，使學(xué)生徜徉在豐富多彩的人機(jī)交互中，拓展學(xué)生的想象空間。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生得以在模擬情境中展示奇特的想象力，從而積極、自信地投入到課堂學(xué)習(xí)中。以部編版初中語文《皇帝的新裝》一課為例，教師可以針對(duì)文章結(jié)尾處創(chuàng)設(shè)這樣的情境：“當(dāng)皇帝結(jié)束游行回到皇宮后，他會(huì)怎樣處置那個(gè)誠(chéng)實(shí)的老大臣以及那兩個(gè)騙子呢？”像這樣給學(xué)生留下廣闊的想象空間，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，令學(xué)生自覺加入到課堂討論中并發(fā)表自己的講解，真正落實(shí)“以學(xué)為本”的教育理念。

四、打破定論以發(fā)散學(xué)生的求異思維

長(zhǎng)期以來，教師的教學(xué)模式已經(jīng)固化，一切教學(xué)活動(dòng)都是順理成章的，太多的標(biāo)準(zhǔn)答案和金科玉律推動(dòng)著學(xué)生向前，壓抑著學(xué)生的思維，令其習(xí)慣于循規(guī)蹈矩，不敢在思想上“越雷池一步”。然而，這種固化的教學(xué)模式只會(huì)使學(xué)生被動(dòng)聽講、被動(dòng)思考、被動(dòng)練習(xí)，無法凸顯其主體地位。為此，教師應(yīng)秉承“盡信書不如無書”的教育理念，在課堂教學(xué)過程中調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極主動(dòng)性。具體而言，教師要致力于培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，因?yàn)樗季S往往是從疑問和驚奇開始的，只有打破定勢(shì)才能激發(fā)學(xué)生的求異思維，進(jìn)而促使其展開自主探究。對(duì)學(xué)生而言，其精神世界極其渴望發(fā)明創(chuàng)造和探索未知事物，教師應(yīng)主抓這一點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的求同存異思維，這也是創(chuàng)新的起源。以部編版初中語文《愚公移山》一課為例，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)多加入課堂討論，引導(dǎo)學(xué)生大膽思考以尋求解決問題的不同方案，以此來開發(fā)他們的創(chuàng)新性思維。比如：“學(xué)習(xí)完這篇文章，很明顯是要告訴我們應(yīng)向愚公學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)精神，絕對(duì)不能像膽小怯懦的智叟那樣固步自封，大家說對(duì)不對(duì)？”這樣一問，沒想到有學(xué)生表示不贊同這一結(jié)論，他認(rèn)為愚公的“愚”是真正的愚蠢，而智叟看似急功近利，實(shí)則是做出了理性的判斷，他建議同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪胁灰獙W(xué)習(xí)愚公那樣對(duì)一個(gè)問題死纏爛打，要審時(shí)度勢(shì)靈活處理。由此可見，當(dāng)學(xué)生打破定論后就會(huì)散發(fā)出求異思維的光芒，這也是學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)的一大成果，是以凸顯學(xué)生主體地位為核心的重大教學(xué)成就。

五、重視評(píng)價(jià)以生發(fā)學(xué)生的主人意識(shí)

新課程改革明確指出要完善教學(xué)評(píng)價(jià)，即改變以往“唯分?jǐn)?shù)論”的單一評(píng)價(jià)體系，在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的同時(shí)考察其學(xué)習(xí)過程，尤其是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感態(tài)度。良好的教學(xué)評(píng)價(jià)其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)殊途同歸，都是為了促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)。因此，初中語文課堂教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)激勵(lì)評(píng)價(jià)，而評(píng)價(jià)的形式包括學(xué)生自評(píng)與他評(píng)、也包括對(duì)老師和文本的評(píng)價(jià)。事實(shí)上，這種多元評(píng)價(jià)更有助于學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)所帶來的成功喜悅，進(jìn)而產(chǎn)生深入學(xué)習(xí)的沖動(dòng)與持續(xù)學(xué)習(xí)的毅力，全面激發(fā)自身的主體意識(shí)。教師在評(píng)價(jià)過程中，要善于運(yùn)用激勵(lì)手段，學(xué)會(huì)欣賞并肯定學(xué)生，通過適當(dāng)?shù)摹⒆銐虻目隙ㄐ栽u(píng)價(jià)來幫助學(xué)生喚起主人翁意識(shí)，從而凸顯學(xué)生的主體地位。

總結(jié)：隨著教育教學(xué)體系的改革，以往由教師主導(dǎo)的模式化課堂教學(xué)模式已經(jīng)逐漸退出歷史舞臺(tái)，取而代之的則是以凸顯學(xué)生主體性地位為核心的新型課堂教學(xué)模式。在初中語文課堂教學(xué)中，教師可以營(yíng)造氛圍來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲、關(guān)注全體學(xué)生以吸引其自主參與教學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境以培養(yǎng)其想象力、打破定論以發(fā)散其求異思維、完善教學(xué)評(píng)價(jià)以促進(jìn)其主體意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人”這一教學(xué)理念。

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王曉芹，山東省鄒城市石墻中學(xué)教師。