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      古峽明珠自樂班調(diào)查研究

      2019-08-21 12:57:13卞卡
      北方音樂 2019年12期
      關(guān)鍵詞:自娛自樂作用

      【摘要】古峽明珠自樂班是青銅峽社區(qū)群眾自娛自樂的文化團(tuán)體,經(jīng)常以秦腔、折子戲、清唱、歌曲、小品等形式開展活動。作為青銅峽市唯一一個“五星級群眾藝術(shù)團(tuán)體”,時?;钴S在社區(qū)群眾文化藝術(shù)舞臺上,現(xiàn)已成為青銅峽市群眾精神文化生活中必不可缺的一部分。積極探究古峽明珠自樂班貼近實(shí)際生活、貼近群眾的經(jīng)驗方法,既活躍了群眾文化生活,提高了群眾精神品味,亦對建設(shè)和諧社會、營造社區(qū)濃厚文化氛圍起到了重要作用。

      【關(guān)鍵詞】自樂班;自娛自樂;作用

      【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

      一、古峽明珠“自樂班”早期促成及演變

      古峽明珠自樂班正式成立于2011年6月28日,是在錢永挺和劉明文兩位先生共同商議下組織的。最初建立自樂班的場地和物件包括音響、電線等,皆由錢永挺先生提供。自樂班中心成員主要以原文工團(tuán)部分退休人員、機(jī)關(guān)干部、職工及居民等組成,推選了錢永挺(班長)、劉明文(副班長)、王超(樂隊隊長)、包秉清(劇務(wù)主任)等4位領(lǐng)導(dǎo)成員,并進(jìn)行了責(zé)任分工。其中,錢永挺全面負(fù)責(zé);劉明文負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)兼財務(wù)管理;王超負(fù)責(zé)樂隊;包秉清負(fù)責(zé)劇務(wù)兼后勤。

      古峽明珠自樂班成員由起初的三十多人發(fā)展到四十多人,他們退休后時間充裕,便相約聚集在一起吹拉彈唱,演唱一些本地民間傳唱的小戲、歌曲,吸引社區(qū)部分居民、文藝愛好者加入。隨著當(dāng)?shù)匚幕块T的關(guān)注與支持,古峽明珠自樂班在不斷的發(fā)展過程中。

      第一階段:2005年老齡委夕陽紅秦腔自樂班

      “我工作一直在林業(yè)局,平時就愛好拉個琴耍一耍,唱呢又不會唱,拉也拉不好,但就是愛這個調(diào)。門前面清味園餐廳就是我們家的,餐廳后面有個庫房,我過去搞這個林果公司的時候,冬天都閑著呢,就在那個庫房耍。那陣才是個2005年,起初也就三十多個人,最后發(fā)展到四十多個人,主要是以劇團(tuán)退下的,還有文化館熱愛秦腔藝術(shù)的老藝人,他們帶著樂器自發(fā)的來我們家里耍,當(dāng)時我一看參加(自樂班)的都是老年人,就起了個名字叫‘老齡委夕陽紅秦腔自樂班?!?/p>

      第二階段:2011年青銅峽市文化館公共文化活動中心秦腔自樂班

      “我和老錢以前就認(rèn)識,記得那年老錢退休后把林果公司改為了餐廳,庫房就變成了餐廳的后廚,我們的活動也就停了一陣子。2011年正好趕著文化館創(chuàng)辦公共文化活動中心,我就去老錢家里商議著申報,就成立了青銅峽市文化館公共文化活動中心秦腔自樂班。當(dāng)時文化館給我們安排了館內(nèi)一樓的兩間房子,觀眾太多站不下就商量著挪到了三樓舞廳上,文化館給我們提供燈光、音響、凳子,又派了輔導(dǎo)員來指導(dǎo),那幾年我們的觀眾最多可以達(dá)到七八百人,可紅火了?!?/p>

      第三階段:2015年“古峽明珠自樂班”

      “……觀眾最多達(dá)到了八九百人,完了以后區(qū)上的來采訪,后來我們就鬧(評)了個五星級群眾藝術(shù)團(tuán)體。一直到2014年,我們的觀眾確實(shí)太多了,文化館的樓比較高,來的都是老年人腿腳不好,怕萬一出個啥事情擔(dān)待不起,就挪到了青秀公園的廣場上。2015年,文化館又給了一些贊助,我們添置了若干樂器,就改名為古峽明珠自樂班了。”

      二、古峽明珠自樂班活動現(xiàn)狀

      (一)活動時間及場地

      古峽明珠自樂班的活動時間為每年四月下旬至十一月上旬每周二、四14:30—16:30,地點(diǎn)在青銅峽市青秀公園廣場東側(cè)活動板房前?;顒影宸渴乔嚆~峽市文化館贊助支持搭建,平時用來存放凳子、樂器、音響等物件。選擇這個廣場,一是面朝湖泊,環(huán)境優(yōu)美;二是遠(yuǎn)離居民區(qū),開展活動不會影響他人正常生活;三是園內(nèi)民眾或散步談天,或下棋打牌,觀眾自然較多。

      (二)固定參與人員

      自樂班是群眾自發(fā)組織的藝術(shù)團(tuán)體,從表面上看,參與人員、劇目選擇等都不具備完整的章程與法則,但隨著自樂班活動年復(fù)一年的進(jìn)行,固定的參與人員使自樂班具有了穩(wěn)定性,他們職業(yè)不同,但各有所長。

      (三)活動流程

      自樂班的演出一般要做以下準(zhǔn)備工作:(1)擺放、調(diào)試音響、話筒等設(shè)備,播放音樂吸引觀眾;(2)揚(yáng)琴、板胡、二胡師調(diào)律;(3)支板鼓、鑼等打擊樂器;(4)樂隊、演唱人員就位。

      自樂班演出正式開始前都會播放秦腔音樂,一是為了熱場,二是吸引觀眾。當(dāng)演員與觀眾就位時,主持人員便上場簡略地說幾句:“各位戲迷觀眾朋友們,大家好!古峽明珠自樂班演出正式開始,下面有請某某為大家演唱……”如此,演出開始。

      自樂班活動的演唱順序、曲目、形式皆由演員自行決定,因觀眾中老年人占大多數(shù),故演唱內(nèi)容多以秦腔清唱為主。活動結(jié)束時,主持人會出場告知觀眾下場活動的時間,之后自樂班成員負(fù)責(zé)收拾設(shè)備,收拾期間也會討論今天成員的表現(xiàn),最后自樂班負(fù)責(zé)人查閱活動記錄冊,總結(jié)今日的活動情況,宣布結(jié)束。

      (四)曲目選擇

      自樂班內(nèi)演唱人員都有自己的擅長曲目,徐慶霞以旦角出名,受到了戲迷觀眾們的喜愛,每年春節(jié)演出時,戲迷都會在場下給予資金支持。姚愛玲是古峽明珠自樂班中有名的全能人才,生角、丑角、旦角都可以掌握,她最喜愛《三娘教子》的倚哥,而徐慶霞擅長扮演王氏這個角色,所以兩人經(jīng)常搭戲上臺,每當(dāng)二人搭戲時戲迷的人數(shù)就會突然增多,結(jié)束時贏得的掌聲也最熱烈。卞金芳女士不僅是自樂班的主持,有時也會唱上幾句,她最喜歡眉戶劇《梁秋燕》,經(jīng)常邊跳邊唱,偶爾還即興加一段順口溜,引得觀眾們哈哈大笑。趙彩琴是古峽明珠自樂班的第二任班長,有一些唱秦腔的基礎(chǔ),幼時還上過幾日戲校,不久前參加了青銅峽市文化藝術(shù)周“秦腔大賽”,獲得了一等獎。

      (五)樂隊組成

      自樂班掛裝演出時樂隊成員最多能達(dá)到十五人,日場排練最少也有十人,包括二胡(六把)、板胡(一把)、揚(yáng)琴(一架)、銅器(鼓、鑼各一)。二胡、板胡都為成員自帶,揚(yáng)琴是劉明文用拉贊助的資金所購買的,每次活動前都是劉明文親自搬運(yùn)調(diào)音,由于揚(yáng)琴、銅器等樂器是自樂班的共有財產(chǎn),所以活動完畢后統(tǒng)一放在活動板房里,避免來回搬運(yùn),損傷樂器。

      自樂班還有一部分樂器,包括貝司(一把)、二胡(一把)、電子琴(一臺)、手風(fēng)琴(一臺)等,都來源于青銅峽市文化館早年淘汰存放在樂器庫里,經(jīng)過劉明文、錢永挺兩位班長申請后取出并投入使用。

      三、古峽明珠“自樂班”為民起作用

      (1)古峽明珠自樂班對社區(qū)群眾文化活動起到了推動作用。首先,自樂班豐富了社區(qū)群眾精神文化生活,滿足不同層次群眾的基本需求,提高了社區(qū)居民藝術(shù)欣賞水平;其次,演員將青銅峽的發(fā)展變化和黨的惠民政策融入創(chuàng)編的小品、小戲中,起到了積極的宣傳作用。

      (2)古峽明珠自樂班增強(qiáng)了社區(qū)居民的人際交往。近些年來,青銅峽市周邊村鎮(zhèn)陸續(xù)進(jìn)行房屋拆遷,城市里涌入大量的失地農(nóng)民。這些社區(qū)中的“新居民”來到了新的環(huán)境后,在參與社區(qū)自娛自樂的文化活動中,增進(jìn)人際交往,消除了情感上的孤獨(dú)。

      (3)古峽明珠自樂班良好地傳承了傳統(tǒng)戲曲。在自樂班活動中,資質(zhì)較老的藝人把一些傳統(tǒng)地方特色的小戲、民歌傳承給年輕的自樂班成員。例如,青銅峽市秦腔劇團(tuán)退休藝人馬富國,不僅在自己唱戲中將生活趣事編創(chuàng)在戲里道白中,還教授年輕的成員唱戲,誨人不倦,良好地傳承了地方民間戲曲。

      四、結(jié)語

      古峽明珠自樂班是青銅峽社區(qū)群眾自娛自樂文化團(tuán)體,參與者大多數(shù)是有文藝特長的中老年人,他們在自樂班里自導(dǎo)自演、自娛自樂,不僅活躍了群眾的文化生活,提高了群眾的精神品味,而且對建設(shè)和諧社會、營造社區(qū)濃厚的文化氛圍起到了重要作用。

      參考文獻(xiàn)

      [1]王苗苗.甘肅省成縣老中青秦腔自樂班調(diào)查研究[D].西北師范大學(xué),2015.

      [2]李惠芬.農(nóng)村娛樂性組織作為公共空間的功能解析——以W村“村民自樂班”為個案[J].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012,11(1):89-93.

      [3]俞嵐楓.瓜州縣淵泉鎮(zhèn)社區(qū)“自樂班”淺探[J].北方作家,2011.

      [4]黃旭濤.民間小戲村落傳承方式的調(diào)查與遺產(chǎn)保護(hù)的思考——以祁太秧歌為個案[J].民俗研究,2009(2):131-142.

      [5]王璇.陜西渭北農(nóng)村自樂班走訪見聞(續(xù))[J].當(dāng)代戲劇,2008(2):56-57.

      作者簡介:卞卡(1994—),女,漢族,寧夏青銅峽人,寧夏大學(xué)在讀碩士研究生,研究方向:中國少數(shù)民族音樂文化研究。

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