生命中不可觸碰的弱點(diǎn)

劉書(shū)睿

【摘 要】那大概就是我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的結(jié)局，看著三個(gè)人在影片最后的陰冷色調(diào)里蜷縮在不同的角落，那是我們最有安全感的姿態(tài)，如同嬰兒時(shí)期回到了母親的子宮里，我們?cè)谧畛醯臅r(shí)候剝離母體成為獨(dú)立的一部分就注定了無(wú)法回頭的旅程。繁衍的子女是我們血肉的延續(xù)，曾經(jīng)予以生命的厚望。

【關(guān)鍵詞】《夢(mèng)之安魂曲》；人性；弗洛伊德；存在主義

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）23-0122-01

《夢(mèng)的安魂曲》被認(rèn)為是達(dá)倫·阿倫諾夫斯基最經(jīng)典的電影之一。這部電影講述了吸毒者墮落的生活和吸毒后可怕的精神狀態(tài)。阿倫諾夫斯基用其令人嘆為觀止的鏡頭設(shè)置和剪輯能力，讓沒(méi)有吸毒史的觀眾看到了吸毒者不堪的生存體驗(yàn)，以及他們后悔而又無(wú)法自拔的感悟。在影片中，人們可以感受到世界存在的荒誕以及人類(lèi)存在的悲哀和虛無(wú)，而這正是存在主義所揭示的。

存在主義可以指任何將孤立個(gè)體的非理性意識(shí)活動(dòng)視為最真實(shí)存在的人文主義學(xué)說(shuō)。存在主義是以人為本的，尊重人的個(gè)性和自由。

人們生活在一個(gè)對(duì)立和失望的世界里，他們?cè)谑澜缟系牡匚皇遣淮_定的。絕對(duì)自由的人也是麻煩和不可靠的孤獨(dú)者。雖然人有選擇的自由，但他的未來(lái)生活是混亂的和無(wú)目的的。他只是盲目地走向未來(lái)。他只知道生命的真正終結(jié)是死亡。死亡作為生命的最終目的地，對(duì)個(gè)體的生存具有重要意義。

憂(yōu)郁的音調(diào)，快速的編輯，令人眩暈的場(chǎng)景，心跳的音樂(lè)，特別是電視觀眾在幻覺(jué)中的笑聲。這些元素其實(shí)是從一開(kāi)始，瞳孔放大的鏡頭是從一開(kāi)始就成為“藥物”行為的唯一鏡頭。但正因如此，影片到結(jié)束的時(shí)候才更顯得壓抑。從頭到尾的一致性代表著觀眾已經(jīng)目睹了悲劇的誕生與前進(jìn)。

當(dāng)意識(shí)到電影中的人物會(huì)一次又一次的絕望，堅(jiān)持不回頭時(shí)，我就無(wú)法產(chǎn)生上帝那種崇高的感覺(jué)。

當(dāng)哈利回憶起馬里昂的第一個(gè)熟人，藍(lán)色的大海和天空，以及海灘棧橋上一個(gè)穿著紅色連衣裙的漂亮女孩。對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖和明亮的色彩對(duì)比了整部電影的暗淡色調(diào)和沖突的場(chǎng)景，讓人沉醉。當(dāng)黑人好友回憶起他媽媽對(duì)他說(shuō)“你什么都不需要做，你只需要愛(ài)你的媽媽就好”的畫(huà)面。

它是生活的放大鏡，靈魂與肉體、欲望與理智、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)沖突完全以極為夸張與極短的手法展現(xiàn)出來(lái)，整個(gè)影片的剪輯是無(wú)可挑剔的，但是從故事層面來(lái)看，整個(gè)影片極具精神分析與批評(píng)精神。

根據(jù)弗洛伊德的自我、本我和超我理論，人格由這三部分組成。自我是無(wú)意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，受生理規(guī)律控制，不受邏輯、理性等外部因素的約束。根據(jù)幸福的原則，本我處于自我和超我之間。它是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分。它根據(jù)外部世界的需要壓制和控制自我。超我按照現(xiàn)實(shí)的原則，升華為道德或美學(xué)的理想形態(tài)。它的主要功能是引導(dǎo)自我和抑制本我的沖動(dòng)。

從整個(gè)影片的人物形象塑造來(lái)看，Sara無(wú)疑是最典型的角色，她為了能穿上紅裙參加電視節(jié)目而減肥，從節(jié)食到服用超量藥物最后陷入瘋狂喪失理智。她的三重人格中，冰箱就是Sara的本我，裝滿(mǎn)了本能和欲望，食欲是人類(lèi)最基礎(chǔ)的欲望，藥物成癮前的Sara是自我的展現(xiàn)，可以壓抑住本能的欲望，登臺(tái)成名和兒子的關(guān)心是她的夢(mèng)想，也就是她人格中超我的部分。

冰箱里的食物對(duì)于節(jié)食的Sara來(lái)說(shuō)充滿(mǎn)誘惑，但是那時(shí)冰箱上兒子的照片象征著自我對(duì)本我的控制，然而在接下來(lái)服用藥物激活了Sara的無(wú)限欲望，不斷增加藥物的食用讓本我的力量無(wú)限擴(kuò)張，超我的約束力在此時(shí)徹底喪失，最后本我吞噬了自我。

影片中的其他三人情況也是不盡相同，他們都擁有這充滿(mǎn)矛盾的自我和本我，在超我的控制下，他們的自我嚴(yán)格要求著本我，但是在金錢(qián)和毒品的驅(qū)動(dòng)下，他們的超我理想都破滅了，暗示著自我被強(qiáng)大的本我徹底擊垮，陷入了失控狀態(tài)。

它不僅是你從未忘記的光。黑暗作為光明的對(duì)立面，永遠(yuǎn)存在。電影中的陰影很有吸引力，因?yàn)樗鼈兪钦鎸?shí)的。心碎之后，我們?cè)诋?huà)面之外尋找所謂的真相，然后四處看看。波蘭斯基說(shuō)：也許我喜歡電影中的陰影，但生活中的陰影不是。

整個(gè)影片都處于難以名狀的痛苦中，這種痛苦不僅是看著一位老母親受苦，而且是一種她無(wú)法忍受的戲劇性的創(chuàng)造。在黑調(diào)主題下，看著四位英雄接二連三地吃藥吞下毒品，不可再添加，一步一步走向絕望。黑暗中殺戮誡命和舞者的結(jié)束，給了我們痛苦的突然結(jié)束，絞刑剝奪了我們生存的權(quán)利。

生命的慢慢枯萎是一種折磨，考驗(yàn)著人們的心靈和耐心。我們不愿意在夢(mèng)的安魂曲中看到后者，我們很沮喪。這可能就是日本天竺鼠系列實(shí)驗(yàn)短片選擇慢慢折磨一個(gè)人致死的原因，而不是像恐怖分子一樣喜歡砍人的頭。這是為了考驗(yàn)人們的耐力。

那大概就是我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的結(jié)局，看著三個(gè)人在影片最后的陰冷色調(diào)里蜷縮在不同的角落，那是我們最有安全感的姿態(tài)，如同嬰兒時(shí)期回到了母親的子宮里，我們?cè)谧畛醯臅r(shí)候剝離母體成為獨(dú)立的一部分就注定了無(wú)法回頭的旅程。繁衍的子女是我們血肉的延續(xù)，曾經(jīng)予以生命的厚望。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙悅.“夢(mèng)”的悲劇——電影<夢(mèng)之安魂曲>劇情分析.戲劇之家，2018.

[2]毛輝.生命的泥淖及夢(mèng)想的幻滅——對(duì)電影<夢(mèng)之安魂曲>的解讀.電影評(píng)介，2016年14期.

[3]魏春燕.存在主義視域下的<夢(mèng)之安魂曲>.電影文學(xué)，2018年02期.