少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥翻譯策略研究

周鋒 蒙潔瓊

摘要：在中醫(yī)藥國(guó)際化進(jìn)程中，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥翻譯的需求不斷提高，然而由于少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥翻譯難度大、起步晚以及中西方文化差異的限制，阻礙了中醫(yī)藥國(guó)際化發(fā)展的速度?；诖耍恼路治隽酥嗅t(yī)藥中說(shuō)明翻譯、品名翻譯以及中西醫(yī)學(xué)差異等方面的翻譯問題，并提出了幾點(diǎn)翻譯建議。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；傳統(tǒng)醫(yī)藥；中醫(yī)藥；翻譯；中醫(yī)

中圖分類號(hào)：H159 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）34-0051-02

中醫(yī)藥是中國(guó)古代文化的智慧和結(jié)晶，在中醫(yī)國(guó)際化的發(fā)展中，中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥，如苗醫(yī)、蒙醫(yī)、壯醫(yī)、瑤醫(yī)等的國(guó)際關(guān)注度越來(lái)越高。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥翻譯成為中醫(yī)藥國(guó)際化推廣的重要一環(huán)。然而從少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥翻譯的實(shí)際情況來(lái)看，由于少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的獨(dú)特性，在翻譯中往往會(huì)存在一些英譯不準(zhǔn)確、不標(biāo)準(zhǔn)，影響中醫(yī)藥整體在國(guó)際市場(chǎng)的推廣?；诖?，針對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥翻譯策略的研究，具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。

一、傳統(tǒng)醫(yī)藥翻譯中存在的問題

1.醫(yī)藥說(shuō)明書翻譯不準(zhǔn)確。藥物說(shuō)明書翻譯是對(duì)藥物成分、藥物功效以及藥物用量的翻譯。對(duì)于大部分患者來(lái)說(shuō)，都需要提前閱讀藥物說(shuō)明，然后按照用量、用法進(jìn)行服用。從當(dāng)前中醫(yī)藥的說(shuō)明翻譯上來(lái)看，部分藥名成分的翻譯盲目使用直譯或者音譯，例如紅參—red seng、當(dāng)歸—dang gui等。另外，許多少數(shù)民族藥物說(shuō)明的翻譯更是一片空白，造成國(guó)外消費(fèi)者無(wú)法理解。

2.醫(yī)藥名稱翻譯不規(guī)范。中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)和名詞翻譯可以參照《中醫(yī)基本名詞術(shù)語(yǔ)中英對(duì)照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》，雖然涵蓋了大量的中醫(yī)術(shù)語(yǔ)、名詞、診斷、病理等翻譯標(biāo)準(zhǔn)，但是關(guān)于少數(shù)民族醫(yī)藥的一些名稱的翻譯涉及很少。因此，大多數(shù)譯者在進(jìn)行少數(shù)醫(yī)藥名稱翻譯時(shí)，會(huì)采用多種翻譯方法，往往缺乏統(tǒng)一的翻譯標(biāo)準(zhǔn)而造成理解上的偏差。

3.中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)的差異性。一方面是中醫(yī)學(xué)理論的特殊性。不同的文化背景是造成中醫(yī)藥和西醫(yī)學(xué)之間差異的重要原因。兩者相比來(lái)說(shuō)，中醫(yī)藥滲透陰陽(yáng)五行與八卦等哲學(xué)思想，這些理論思想與西方文化截然不同，因此在翻譯的過程中，存在較大的翻譯困難。另一方面是中西醫(yī)學(xué)治療、診斷的差異性。中醫(yī)學(xué)講究養(yǎng)生健體，通過藥物調(diào)理進(jìn)行治療，部分藥名涉及動(dòng)植物元素，例如白虎湯、鹿茸、熊膽、蛇膽等，在這些治療藥物的翻譯中，如果翻譯成直譯的英語(yǔ)，因?yàn)榕c西方醫(yī)學(xué)運(yùn)用解剖、病理、器官和組織等理論不盡相同，往往會(huì)讓西方人無(wú)法接受。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥翻譯的幾點(diǎn)策略

1.運(yùn)用異化英譯方法。由于中國(guó)少數(shù)民族醫(yī)藥名稱以及治療理念的特殊性，在進(jìn)行翻譯的過程中，可以合理地采用異化英譯的方法，具體體現(xiàn)在以下幾方面：（1）直譯法的運(yùn)用。部分中醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)和用藥說(shuō)明可以采用直譯的方法進(jìn)行翻譯，例如蒙醫(yī)藥品中的“三骨滋養(yǎng)湯”可譯為“nourishing decoction of three animal's bones”，壯醫(yī)“望診”中的“望指紋”可譯為“inspection of finger venules”，中醫(yī)中的“逆流挽舟”可譯為“saving a boat in adverse current”。直譯不僅能夠保留中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，而且能夠?yàn)樽x者制造一種意象，作為一個(gè)承前啟后的過渡。（2）音譯法的運(yùn)用。充分考慮西方文化的特點(diǎn)，例如鹿茸、熊膽、蛇膽等藥物，可以直接翻譯成拼音“l(fā)urong、xiongdan、shedan”等，這樣有利于西方人接受。再例如在一些中醫(yī)藥古籍的翻譯中，也可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行音譯，例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以翻譯為“Inner Canon of Huangdi”，直接音譯更具有中國(guó)文化的傳播意義。（3）注釋法的運(yùn)用。針對(duì)中醫(yī)藥的一些名詞、說(shuō)明翻譯，可以根據(jù)翻譯需要增添注釋，通過注釋進(jìn)行補(bǔ)充翻譯，特別是一些古文術(shù)語(yǔ)的解釋非常有必要。具體來(lái)說(shuō)，注釋的內(nèi)容主要是對(duì)中醫(yī)藥的文字內(nèi)涵進(jìn)行解析，進(jìn)而便于西方讀者理解。如蒙醫(yī)理論中的“三根”可譯為“three life-sustaining energies”，同時(shí)加入注釋“khii，sar，badgan”。（4）恰當(dāng)使用現(xiàn)代西醫(yī)用語(yǔ)。為了便于西方學(xué)者、讀者理解，對(duì)于一些少數(shù)民族醫(yī)藥的概念可以適當(dāng)?shù)匾氍F(xiàn)代西醫(yī)術(shù)語(yǔ)，例如遺尿enuresis、痢疾diarrhea等。這些中西醫(yī)通用的常見術(shù)語(yǔ)，都可以使用統(tǒng)一的語(yǔ)言符號(hào)。

2.遵循國(guó)際英語(yǔ)翻譯標(biāo)準(zhǔn)。在少數(shù)民族醫(yī)藥走向國(guó)際化的過程中，特別是名詞術(shù)語(yǔ)翻譯，必須遵循統(tǒng)一的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，具體體現(xiàn)在以下幾方面：（1）對(duì)應(yīng)性。所謂對(duì)應(yīng)性就是譯文和原文要一致，少數(shù)民族醫(yī)藥的術(shù)語(yǔ)、名詞，必須充分反映原文內(nèi)涵。如果不能夠完全表達(dá)原本意思，也就失去了翻譯的價(jià)值。（2）系統(tǒng)性。少數(shù)醫(yī)藥翻譯要與少數(shù)民族醫(yī)藥體系保持一致，翻譯各個(gè)概念時(shí)必須考慮到其他相關(guān)概念的翻譯要表達(dá)清楚，不出現(xiàn)翻譯模糊、重復(fù)的現(xiàn)象。（3）同一性。運(yùn)用同一英文單詞進(jìn)行同一個(gè)概念的翻譯，避免同一個(gè)概念出現(xiàn)兩種或者兩種以上的翻譯，造成名詞混淆的問題，這也是國(guó)際翻譯中的一項(xiàng)重要原則。（4）簡(jiǎn)潔性。少數(shù)民族醫(yī)藥翻譯盡量簡(jiǎn)單易懂，對(duì)于特別難理解、翻譯的名詞，可以采用相對(duì)簡(jiǎn)潔的翻譯方式。

3.充分考慮中西醫(yī)學(xué)文化差異。以苗醫(yī)文化為翻譯為例，通過語(yǔ)言翻譯在對(duì)外交流中充分表現(xiàn)苗族人民的深厚智慧，譯者就必須通過特定的翻譯策略對(duì)苗醫(yī)及苗醫(yī)文化進(jìn)行翻譯。如：注釋法、增補(bǔ)法、刪減法、歸化法、異化法等。這些策略的有效應(yīng)用能積極有效地傳達(dá)苗醫(yī)的信息，在跨文化交際過程中研究苗藥的品種、藥物功效、種類、藥物名稱等內(nèi)容，達(dá)到大力宣揚(yáng)傳統(tǒng)苗醫(yī)藥的目標(biāo)，促進(jìn)中外醫(yī)學(xué)文化交流。中西方文化本身就具有較大的差異性，因此中醫(yī)藥和西醫(yī)學(xué)必然存在明顯的不同，這就需要在中醫(yī)藥翻譯中，充分考慮兩者的文化差異，具體建議如下：（1）充分考慮回譯性。對(duì)于一些長(zhǎng)句翻譯，可以考慮將復(fù)雜的長(zhǎng)句變成簡(jiǎn)短易于理解的短句后再進(jìn)行翻譯。這樣不僅能夠讓中醫(yī)藥的譯文更加符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，而且不會(huì)影響中醫(yī)藥獨(dú)特的文化內(nèi)涵。（2）恰當(dāng)保留少數(shù)民族醫(yī)藥中獨(dú)特的中國(guó)元素符號(hào)。這里的元素符號(hào)主要包括地名、人名、藥名等，在這種情況下多采用音譯，保留中醫(yī)藥原本的文化內(nèi)涵。（3）尊重西方文化特色。在發(fā)揚(yáng)和繼承中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在翻譯過程中還要充分尊重西方文化，例如尊重西方語(yǔ)言、習(xí)慣等，使翻譯文本達(dá)到推動(dòng)中西醫(yī)文化相互交流的目的。

三、結(jié)論

在國(guó)際間的文化交流日益密切的大背景下，包括少數(shù)民族醫(yī)藥在內(nèi)的中醫(yī)藥，作為中國(guó)與國(guó)際文化交流的重要組成部分，其準(zhǔn)確性和標(biāo)準(zhǔn)化直接關(guān)系到中醫(yī)藥國(guó)際化的發(fā)展道路。由于少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的特殊性，從語(yǔ)言、文化、醫(yī)學(xué)理念等多個(gè)方面造成了中醫(yī)藥翻譯中的諸多障礙，這就需要在少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥翻譯過程中，靈活使用翻譯策略，準(zhǔn)確翻譯少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)和名詞。針對(duì)較難理解的民族醫(yī)藥概念，能夠靈活轉(zhuǎn)換翻譯方法，使中醫(yī)藥翻譯簡(jiǎn)單易懂、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，不斷推動(dòng)中醫(yī)藥國(guó)際化發(fā)展的進(jìn)程，讓世界了解中國(guó)文化。

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