• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      論如何繼承傳統(tǒng)相聲

      2019-08-21 12:00:10高乾
      戲劇之家 2019年23期
      關鍵詞:諷刺民間文藝繼承

      高乾

      【摘 要】相聲發(fā)展到今日,經(jīng)過了漫長的沉淀,才有了現(xiàn)今繁多的經(jīng)典段子。他以獨特的魅力在曲藝藝術中占據(jù)重要地位。如何更好地繼承傳統(tǒng)相聲,我們更要在厚重性、大眾性、功能性、知識性、時空性、典型性、思想性、文學性和審美性上下功夫。只有對傳統(tǒng)相聲有了全面地認知,才能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)相聲的藝術表現(xiàn)力、技藝手法、思想內(nèi)涵和價值有更深入地了解,才能將傳統(tǒng)相聲繼續(xù)流傳下去。

      【關鍵詞】相聲;傳統(tǒng);繼承;諷刺;民間文藝

      中圖分類號:J826 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2019)23-0040-01

      傳統(tǒng)相聲是在一個漫長的歷史階段,吸收了各種藝術和生活的營養(yǎng)逐漸形成的。傳統(tǒng)相聲有集體性、口頭性、變異性和傳承性的特點。取材于現(xiàn)實生活進行創(chuàng)作的作品,是傳統(tǒng)相聲的主干。這是因為相聲的諷刺藝術,它必須反映群眾熟悉和關心的生活,提出并回答群眾關切并共鳴的問題。毋庸置疑,繁榮發(fā)展相聲藝術要靠創(chuàng)新,但是創(chuàng)新的基礎是什么?那就是傳統(tǒng),沒有繼承就沒有創(chuàng)新,繼承和創(chuàng)新是緊密相連的。相反,把繼承和創(chuàng)新分開或?qū)α⑵饋硎且坏玫?。所以繼承好相聲的優(yōu)秀傳統(tǒng),才是創(chuàng)新相聲藝術的根本基礎。

      做好繼承,首先必須認知哪些是相聲的優(yōu)秀傳統(tǒng)?相聲的優(yōu)秀傳統(tǒng)不僅表現(xiàn)在藝術表現(xiàn)力和技法方面,更重要的是它的思想內(nèi)涵和價值。它凝聚了幾代相聲前輩的智慧和經(jīng)驗,創(chuàng)造出了批判現(xiàn)實的諷刺精神。再者,它以通俗化,世俗化,民族化的藝術風格,從而使這一藝術形式得以雅俗共賞并長久地植根于民間。目前,傳統(tǒng)相聲的地位仍不可動搖。從新中國建立到現(xiàn)在,我們創(chuàng)作的新相聲其數(shù)量超過了傳統(tǒng)相聲的多少倍,但又有幾個能夠在舞臺上長期演出,經(jīng)久不衰呢?這個問題確實值得我們認真反思。

      在傳統(tǒng)相聲有了認同感的基礎上,我們才可以借鑒,繼承,創(chuàng)新。首先必須要繼承的是傳統(tǒng)相聲的厚重性。傳統(tǒng)相聲承載了相聲上百年來發(fā)展的歷史,經(jīng)歷了無數(shù)相聲前輩藝人的實踐,并通過了觀眾的檢驗和淘汰,逐漸成熟并傳承下來。

      可以說,每一段傳統(tǒng)相聲都凝聚了幾代相聲藝人的心血和汗水。傳統(tǒng)相聲的內(nèi)容多取材于現(xiàn)實生活,它記載了上百年來中國社會發(fā)展變化的進程,是我們了解近代民俗文化的活教材。

      相聲在社會發(fā)展的進程中逐步形成了以諷刺為主的表現(xiàn)形式,并奠定了它反映生活、干預生活的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。同時它寓莊于諧、以正襯反、虛中見實的美學價值,這些無疑都增強了傳統(tǒng)相聲的厚重感,是值得我們繼承和發(fā)揚的。

      第二是大眾性。用現(xiàn)在的話說就是接地氣,很多的相聲作品取材于民間笑話作品,能與當時的社會生活結(jié)合起來。它是最能直接面對觀眾與觀眾互動交流的表演藝術,其他藝術形式代替不了。所以它成為“地不分南北,人不分老幼”,是受到各個階層民眾普遍喜愛歡迎的曲藝形式。相聲演員以詞敘事、跳進跳出的表演,使得它比任何喜劇藝術都更加縮短了演員和觀眾之間的距離,在與觀眾之間的互相溝通、配合之下完成自己的藝術目的。傳統(tǒng)相聲基本上都把握住了這一獨特優(yōu)勢,內(nèi)容都牢牢和觀眾聯(lián)系在一起,為人民代言,說老百姓心里想說的話。用客觀和包容的態(tài)度對人性進行解剖,用自省和自嘲的方法去解讀小市民的行為情趣,用簡約自由的對話和婉轉(zhuǎn)多諷的形式傳達了“中正、中庸、中和”的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)相聲正是因為這種大眾性,才能被各個階層人士所接受,這也是我們在繼承當中必須要堅持的。

      第三是功能性。傳統(tǒng)相聲的功能主要表現(xiàn)在“寓教于樂”上面。這個“教”不是簡單的說教,而是通過笑的藝術手段,給人以啟迪,讓觀眾在潛移默化中認識真善美,批判假惡丑。眾所周知,相聲的主要功能是諷刺,對于自私和慳吝的諷刺也往往和現(xiàn)實生活的世態(tài)炎涼結(jié)合起來,揭示那種“無官不貪,無商不奸”的社會本質(zhì)。講人性的虛偽用諷刺的手段融入相聲作品當中,讓觀眾在歡笑中得到一些啟發(fā)。

      第四是知識性。縱觀保存下來的300多段傳統(tǒng)相聲,它的內(nèi)容幾乎涉及各個領域,傳播的知識涵蓋了各個方面。用相聲演員自己的話來說:“相聲演員的肚兒是雜貨鋪”,此話一點也不假。天文、地理、軍事、科學、民俗文化……足見我們的前輩涉獵之廣,知識之豐富。把知識和娛樂融合在一起,使得相聲藝術的功能更加豐厚。

      第五是傳統(tǒng)相聲的時空性。任何作品都有它的時代感,每一個作品都要留下時代的烙印。寫實主義的作品時代感特強,傳統(tǒng)相聲以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法,讓你聽起來知道是過去、現(xiàn)在、將來,這樣就超越了時空成為永恒。這也是傳統(tǒng)相聲長盛不衰的一個重要因素。

      第六是典型性。傳統(tǒng)相聲除了知識型和娛樂型的段子,基本上都是寫人。它不是外在地寫人物,而是對人性進行深入地解剖,特別是在刻畫小市民的劣根性上表現(xiàn)得大為突出,為我們留下了許多典型的、栩栩如生的人物形象。這個人物不是停留在某個時代的典型人物,而是時時刻刻隨時隨地都能在你的身邊出現(xiàn)的典型人物。對這些人物,有抨擊、有批判、有嘲諷,但更多的是包容。人物寫活了,段子也就活了,這是傳統(tǒng)相聲經(jīng)久不衰的法寶。

      此外,傳統(tǒng)相聲的思想性、文學性、審美性等等,當然也包括其表現(xiàn)手法和技巧,這些都是傳統(tǒng)相聲的內(nèi)涵和精髓,值得我們在繼承當中深入探討、研究。

      記得相聲界的一位老藝人曾經(jīng)對我們說過:“不懂得傳統(tǒng)相聲,既寫不出好相聲,也說不好相聲?!痹谶@里,我們每一位相聲藝術工作者要捫心自問一句:我真懂了嗎?

      猜你喜歡
      諷刺民間文藝繼承
      鄭一民新作《河北民間文藝史》研討會在京召開
      走馬史料贈故里 川渝民間文藝添新篇
      市場與權力:“民間文藝”批判
      “感黨恩愛核心 喜迎十九大”全區(qū)民間文藝匯演
      新世紀以來國產(chǎn)歌舞電影典型案例分析
      東方教育(2016年9期)2017-01-17 00:01:13
      華盛頓?歐文短篇小說中的藝術賞析
      賽博批評視角下對英劇《黑鏡3:白色圣誕節(jié)》的解讀
      淺談杜審言、杜甫的祖孫關系:推崇、繼承、發(fā)展
      人間(2016年28期)2016-11-10 21:48:10
      淺論紫砂藝術的繼承與創(chuàng)新
      論電影《暮光之城》的哥特文化
      電影文學(2016年16期)2016-10-22 10:53:56
      内黄县| 灌云县| 荔波县| 隆尧县| 五河县| 电白县| 若尔盖县| 安新县| 江源县| 景德镇市| 黄冈市| 巫溪县| 沙洋县| 江西省| 永嘉县| 明水县| 武清区| 维西| 科尔| 新宁县| 屏南县| 康保县| 江西省| 华阴市| 丹江口市| 乌审旗| 波密县| 巨野县| 太仆寺旗| 武威市| 遂平县| 峨边| 原阳县| 渝中区| 盘锦市| 夹江县| 定州市| 偃师市| 大兴区| 永新县| 大邑县|