打開未來社會(huì)大門的金鑰匙：生態(tài)信仰觀和價(jià)值觀

金建方

“人在干，云在看”

5G技術(shù)，可以將萬物在即時(shí)狀態(tài)下互相聯(lián)接起來;也可以將人的行為，在即時(shí)狀態(tài)下互相聯(lián)接起來。在這種條件下，世界就會(huì)嬗變?yōu)橐粋€(gè)有機(jī)整體。此時(shí)，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)與人工智能，將會(huì)發(fā)揮巨大作用。

人們常說：“人在干，天在看”“舉頭三尺有神明”。西方人也認(rèn)為：“人在干，上帝在看”“上帝是公平的”。在5G出現(xiàn)后，人們的行為方式將會(huì)演化成為：“人在干，云在看，人工智能是公平的”。屆時(shí)，人工智能將會(huì)自動(dòng)地規(guī)范社會(huì)行為和物品流轉(zhuǎn)，人工智能將成為新人類的“全能上帝”。

可是，人工智能的運(yùn)行規(guī)則是需要人來制定的。所以，問題隨之而產(chǎn)生：未來社會(huì)的行為準(zhǔn)則，應(yīng)該由誰來制定？又應(yīng)該以何種標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評(píng)價(jià)？無可否認(rèn)，此時(shí)此刻，意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀，將自然而然地演變成為制高點(diǎn)。

顯而易見，5G出現(xiàn)后，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正在發(fā)生根本性的巨變。

人類的出路在于：實(shí)施思想創(chuàng)新，理論創(chuàng)新，以及意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念上的創(chuàng)新。也只有去創(chuàng)新，才能真正地彌合東西方?jīng)_突，并協(xié)同人類世界整體，走進(jìn)未來社會(huì)，建立人類命運(yùn)共同體。

當(dāng)然，我們還應(yīng)該以兼容并蓄的精神，去繼承人類已有思想中的合理成分。

值此歷史關(guān)頭，生態(tài)主義將為凝聚人類共識(shí)，作出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。以下是生態(tài)主義的相關(guān)主張。

人類社會(huì)正在演變?yōu)?/p>

一個(gè)有機(jī)整體

2019年是5G運(yùn)用于這個(gè)星球的元年。物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能，會(huì)迅速普及開來。中國(guó)有幸將與世界各發(fā)達(dá)國(guó)家一道，同步跨入生態(tài)社會(huì)門檻。屆時(shí)，人類社會(huì)將會(huì)從部分地區(qū)開始，逐步實(shí)現(xiàn)高度一體化，組合成為一個(gè)有機(jī)整體。人類乃至地球生態(tài)體，將要發(fā)生亙古未有之巨變。

互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)，能夠把人的即時(shí)行為和物品的瞬間狀態(tài)，密切地連接起來。地球上一處發(fā)生的事件，同時(shí)傳播到各地，形成信息超對(duì)稱狀況。傳統(tǒng)金字塔式的管理模式將受到挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代交通運(yùn)輸更使得地域之間的距離極大縮減。人類的行為與自然資源和環(huán)境的關(guān)系，已經(jīng)是密不可分。例如：一個(gè)區(qū)域核戰(zhàn)爭(zhēng)加上核泄漏，則意味著地球大規(guī)模的核污染，而隨著大氣擴(kuò)散，全人類均難以幸免。

生態(tài)社會(huì)以滿足個(gè)性化需要為訴求，實(shí)行按需生產(chǎn)。商業(yè)流程從接受需求訂單開始，根據(jù)訂單去組織生產(chǎn)與采購(gòu)。而不是先去生產(chǎn)，再行組織產(chǎn)品的營(yíng)銷與銷售。小批量和多品種將成為主要生產(chǎn)方式。生產(chǎn)規(guī)模將不斷縮小，社會(huì)化協(xié)作程度卻會(huì)大大提高。

生態(tài)社會(huì)中，人們可以把各種供給要素自由地組合起來，提供各種產(chǎn)品與服務(wù)，用彼此間的自愿合作替代了工業(yè)社會(huì)中的雇傭關(guān)系。由于信息發(fā)達(dá)，交通便利，支付簡(jiǎn)單，政府干預(yù)少，社會(huì)交易成本也將趨于無限小。

從此，人類社會(huì)將由一個(gè)分散的群體組合，變成了一個(gè)有機(jī)的整體。

在這個(gè)社會(huì)中，每個(gè)人都必須充當(dāng)社會(huì)特定的角色，行使特定的使命，發(fā)揮特定的功能。這就像人體細(xì)胞一樣，每個(gè)細(xì)胞都是身體器官組織的一部分，而每個(gè)器官組織，又都是人體中眾多系統(tǒng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，或者是一個(gè)部分，并發(fā)揮著特定人體生態(tài)的功能。

在有機(jī)整體性的社會(huì)里，每一個(gè)人，他扮演的每個(gè)社會(huì)角色，實(shí)際上就是社會(huì)運(yùn)行系統(tǒng)中的一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)。每個(gè)生物意義上的個(gè)體人，在充當(dāng)社會(huì)角色的時(shí)候，他們之間要相互競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又可以相互合作，從而高效地發(fā)揮社會(huì)角色的特定作用。因此，使得社會(huì)角色功能，會(huì)持續(xù)不斷地延續(xù)下去。角色中的人可以替換，但角色功能不能替換。這就是我們常說的，鐵打的衙門，流水的兵。這也是生態(tài)體角色法則所表述的內(nèi)容。

當(dāng)然，如果社會(huì)角色中的人，偏離了角色使命，不能發(fā)揮應(yīng)有的功能作用，甚至發(fā)生反面作用，角色間的矛盾也會(huì)發(fā)生。例如官員腐敗，人體內(nèi)的器官排異等等。這是生態(tài)體變化法則中所表述的內(nèi)容。

生態(tài)社會(huì)就是典型的有機(jī)整體性的社會(huì)。工業(yè)社會(huì)的早期情況，中期情況和晚期情況之間，差異性很大。所以工業(yè)社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)。

那么，中國(guó)如何成為建立人類命運(yùn)共同體的引領(lǐng)者呢？現(xiàn)在大家可以清楚地看到了：

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)興衰的周期律，理解其自然生態(tài)法則原理，同時(shí)又目睹當(dāng)代技術(shù)走向，預(yù)見到人類社會(huì)正在嬗變?yōu)橐粋€(gè)有機(jī)整體。那么，中華民族就沒有必要再去苦苦地追趕發(fā)達(dá)國(guó)家，也沒有必要再去復(fù)制它們過去成功的模式。

中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全新的歷史階段，被賦予了全新使命。所以，中國(guó)必須甩掉傳統(tǒng)思維定勢(shì)的包袱，要從頭開始，進(jìn)行思想與理論上的完全創(chuàng)新。從而能夠真正地引領(lǐng)世界潮流，并率先于其他發(fā)達(dá)國(guó)家，直接進(jìn)入生態(tài)社會(huì)。

下面，再重點(diǎn)探討一下生態(tài)社會(huì)的信仰觀和價(jià)值觀，這是掌握未來社會(huì)運(yùn)行奧秘的一把金鑰匙。

彌合彼此信仰分歧的

“最大公約數(shù)”

生態(tài)社會(huì)的信仰觀可表述為：對(duì)地球生態(tài)的心靈歸屬;對(duì)客觀規(guī)律的不渝遵循;對(duì)自身使命的認(rèn)知堅(jiān)守;對(duì)自然生命的熱愛關(guān)護(hù)。

我們生活在地球生態(tài)體當(dāng)中，是地球生態(tài)的一個(gè)成員，一份子?？墒?，我們的心靈卻不歸屬于這個(gè)地球生態(tài)體。我們信仰什么？我們的心靈歸屬什么？

如果我們身處于地球生態(tài)體，心靈也歸屬于地球生態(tài)體，能夠?qū)崿F(xiàn)身心合一。那么，對(duì)信仰解釋就會(huì)逐漸趨于一致，人類就會(huì)找到彌合彼此信仰分歧的“最大公約數(shù)”。

因?yàn)榈厍蛏鷳B(tài)體是實(shí)實(shí)在在的存在，能看得見，摸得著，體會(huì)得到。我們會(huì)直接感受到地球生態(tài)的法則與規(guī)律的作用。我們也會(huì)找到遵循生態(tài)法則與規(guī)律的辦法和路徑。

共同敬奉并致力于保護(hù)地球生態(tài)體（可以簡(jiǎn)稱“自然”）——這個(gè)生育養(yǎng)育人類的母親，是當(dāng)代人類社會(huì)最佳選擇。

以生態(tài)體為本，就是要求社會(huì)中每一個(gè)組織單元或個(gè)人，都要找到自身在其所處生態(tài)體（地球生態(tài)體或國(guó)家生態(tài)體等）中的位置;所應(yīng)扮演的角色、執(zhí)行的使命、承擔(dān)的責(zé)任、發(fā)揮的功能作用;都要遵循客觀規(guī)律，維護(hù)整體運(yùn)行的協(xié)調(diào)與平衡，獲得法定權(quán)利和利益回報(bào)，最終實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。