論老子“和合思想”對高校教師群體如何構(gòu)建和諧人際關(guān)系的心理學(xué)啟示

駱京景

摘 要：當(dāng)今中國教育界，高校教師具有教育者、研究者的雙重身份。但是，"閉門造車"等不和諧交際模式在當(dāng)前教育界較為普遍，特別是在像英語語言文化這類人文學(xué)科尤為明顯。老子《道德經(jīng)》中"和合"思想，能夠?qū)Ξ?dāng)今社會理想人際關(guān)系的守護(hù)提供一份溫馨的勸導(dǎo)，對于加強(qiáng)和改善高校教師群體之間建立"合作"以求"共存"的和諧人際關(guān)系有著重要指導(dǎo)意義和心理學(xué)啟示。

關(guān)鍵詞：老子;和合思想;心理學(xué);人際關(guān)系

人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人馬斯洛是一位勇敢的心理學(xué)家，他的人際關(guān)系心理學(xué)理論曾表明：人際關(guān)系是人的基本需要?，F(xiàn)代社會的競爭愈演愈烈，人們之間的矛盾也顯得越來越尖銳。"師者，傳到授業(yè)解惑也"。相對而言，高校這一"象牙塔"中的人際關(guān)系相對單純許多：學(xué)生們都是風(fēng)華正茂的青少年，與"象牙塔"外的爾虞我詐形成鮮明對比，充滿著正能量，因此師生關(guān)系顯得純潔、可貴。

然而，理想和現(xiàn)實(shí)之間存在著很大的差距，高校教師群體之間的人際關(guān)系并非十分和諧。以英語語言學(xué)這一人文學(xué)科為例，"閉門造車"等不和諧交際模式在當(dāng)前教育界較為普遍的一種模式，使得高校教師接觸面狹窄，人際處理能力下降，對教學(xué)與科研都帶來無法估量的危害。

一、當(dāng)今高校人際關(guān)系不和諧成因分析

人是社會型動(dòng)物，因此人與人之間的交往難以避免地會出現(xiàn)一些摩擦與沖突。人際關(guān)系因時(shí)、因地、因范圍而異，是十分復(fù)雜的。對于人際關(guān)系，其實(shí)中國人有很多諺語和俗語就總結(jié)了處理這類關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。這些諺語，都從不同角度向人們展示出處理這類人際關(guān)系的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)。

英語語言文學(xué)這一人文學(xué)科由于其自身的專業(yè)特點(diǎn)，在一定程度上決定了高校英語語言學(xué)教師的人際關(guān)系模式。此外，英語語言文學(xué)學(xué)科的教研室形同虛設(shè)，一般只有在開大會的時(shí)候才能將老師們聚攏，大部分教師在上完課后，一般都直接在家中備課、做科研。這就形成了一種"孤軍奮戰(zhàn)"人際關(guān)系模式，對科研、教學(xué)、人際交流極為不利。

二、老子"和合思想"對構(gòu)建高校理想人際關(guān)系的心理學(xué)啟示

（一）老子的"和合思想"

面對老子，常令人油然而生敬畏之感，因?yàn)樗钦驹谇f人之上的思想巨人，他的智慧就像陽光一樣照射到人們的心頭。老子的《道德經(jīng)》堪稱道家之經(jīng)典，其文字優(yōu)美、博大精深、包羅萬象，被奉為中華文明之圣典、乃源遠(yuǎn)流長的中華文化的百科全書;其所蘊(yùn)含的樸素辯證思想又使其被后世稱為"救世之說"、"哲理之詩"。

任何事物都包含陰陽兩個(gè)對立面，其兩氣相互激蕩才能稱為和諧的整體，事物的存在就是依靠"沖氣"的和合;根據(jù)老子的意思，任何關(guān)系中，對立面的斗爭永遠(yuǎn)是存在的;但這種斗爭是相對的、暫時(shí)的、是求得平衡的一種手段。而對立面的統(tǒng)一則是長期的、絕對的。"和合"這兩個(gè)字，字面上理解，和就是和諧、和平、和睦，合就是同心合力的意思。和合既是道教對于天人關(guān)系的理想，也是對于人和人關(guān)系的一種追求。

（一）"合作"以求"共存"

曾有學(xué)者認(rèn)為，道家在人際關(guān)系方面的主張是自私自利的。其實(shí)，這段話恰如其分地反映出老子對建立和諧人際關(guān)系的主張。其并不否定有國有家、人與人彼此之間有聯(lián)系。食、服等，都是大家共同參與、互相幫助才能完成的;此外，老子曾說："挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂'玄同'。"這就很明確地指出了老子建立理想人際關(guān)系的方法：不露鋒芒，消除和解開人們之間的糾紛和困擾，每個(gè)人都能收斂自己炫耀的光芒、融合在人世之中，這種人際關(guān)系就是一種玄妙的和同境界?！兜赖陆?jīng)》還鮮明地提出了"不爭"的原則，認(rèn)為人際關(guān)系中的許多紛爭都來自于一個(gè)"爭"字，追名逐利，皆因貪欲造成紛爭。所以，老子主張"齊同慈愛"理想人際關(guān)系的原則，這正是其"和合思想"的主旨。

因此，在高校這一學(xué)術(shù)氛圍濃厚的環(huán)境中，教師們應(yīng)秉持一種"合作"以求"共存"的理念，改變以往"各自為營"、"閉門造車"的格局。筆者曾在今年十一月份訪問復(fù)旦大學(xué)外語系時(shí)，發(fā)現(xiàn)這座知名學(xué)府的外語系布告欄上清晰地張貼著今年下半年申請到科研基金的項(xiàng)目名稱等信息，以便有興趣的老師獲得信息，積極踴躍地參加到科研項(xiàng)目中。此外，該校還為教師設(shè)立專門的辦公室，3-5位教師一個(gè)辦公室，配備專門的網(wǎng)絡(luò)平臺，集體備課、信息公開、資源共享，教師們都會具有歸屬感。

三、結(jié)語

中國社會早已發(fā)生翻天覆地的變化，對于現(xiàn)代人來說，《道德經(jīng)》所包含的思想是否還能閃爍出智慧的光芒呢？答案是肯定的。老子樸素的思想，能夠指導(dǎo)今人以人倫為起點(diǎn)、熟悉現(xiàn)代秩序、獲得心靈的滿足、找到個(gè)人坐標(biāo);尤其是其"和合"思想，仍然能為我們構(gòu)建和諧社會、建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。在高校這一人際關(guān)系相對簡單的"象牙塔"之中，要獲得更好的長遠(yuǎn)發(fā)展，除了過硬的學(xué)術(shù)能力之外，秉持"合作"以求"共存"的心理才能更好地處理人際關(guān)系。老子《道德經(jīng)》中"和合"思想，，對于加強(qiáng)和改善高校教師群體之間建立和諧的人際關(guān)系有著重要指導(dǎo)意義和心理學(xué)啟示。

參考文獻(xiàn)：

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