淺析咸寧特色文化符號的在城市形象設(shè)計中的應(yīng)用

費騰

摘 要：咸寧文化是咸寧地區(qū)文化的綜合體，而不是孤立的某一部分的文化，咸寧下轄四縣一區(qū)一市，豐富的資源環(huán)境造就了咸寧獨特的地域文化，如赤壁文化、根雕文化等。因其豐富多元的文化資源，而常被冠以千橋之鄉(xiāng)、香城泉都、茶葉之鄉(xiāng)等美譽(yù)。將這些優(yōu)秀地域文化轉(zhuǎn)化為資源作為地域文化傳播和發(fā)展的路徑，從而增強(qiáng)城市文化的吸引力和影響力。

關(guān)鍵詞：特色文化;符號;城市形象設(shè)計;應(yīng)用

文化是城市記憶的載體，其范圍涵蓋了城市景觀、文物古跡、地方民居、地域傳說等物質(zhì)和非物質(zhì)文化形態(tài)。而“香城泉都”、“千橋之鄉(xiāng)”都是指向一個城市——咸寧，這些稱謂都是代表這座城市文化的符號，他們共同構(gòu)成了這座城市的歷史記憶和風(fēng)貌。城市形象設(shè)計定位于城市外觀的布局和定位城市內(nèi)涵，而城市外觀的布局包括道路、建筑、園林、公共設(shè)施和景觀的建設(shè)。這些外觀建設(shè)在一定程度上就彰顯了城市的內(nèi)涵。

一、在城市公共設(shè)施中的應(yīng)用——以城市路燈設(shè)計為例

咸寧是全國宜居城市，公共設(shè)施的建設(shè)是反映其城市文化的核心因素之一。而城市路燈是城市之眼，是文化的一面鏡子。一個好的城市路燈設(shè)計除了講究基本的照明功能外，透過其造型、材質(zhì)、工藝和色彩捕捉到這個這個地區(qū)的特色文化?？梢哉f路燈設(shè)計與地域文化密不可分，相輔相成。一方面。地域文化是城市路燈設(shè)計的素材來源，例如澳門的“蓮花燈”。另一方面，城市路燈設(shè)計是地域文化傳播的一種途徑，北京長安街的“棉花燈”，清晰反映了大躍進(jìn)、人民公社、擁護(hù)中央的紅色記憶，是對紅色文化的一種體現(xiàn)與傳播。

（一）地域文化符號在路燈設(shè)計的應(yīng)用方法

1.直接應(yīng)用。地域文化符號在城市路燈中的直接應(yīng)用一般表現(xiàn)在造型和材質(zhì)上，是對一些特別具有代表性元素的應(yīng)用。所有有些特征明顯的地域文化符號不僅造型和材質(zhì)適用于路燈設(shè)計，而且有很高的群眾認(rèn)同感，符合當(dāng)代審美特征，我們大可以直接應(yīng)用。

2.間接應(yīng)用。在原始的復(fù)雜地域文化符號的基礎(chǔ)上號再次提煉、概括、抽象后，將新生成的文化符號應(yīng)用到路燈設(shè)計中去，將具有獨特性的區(qū)域文化特色與富有時代感的現(xiàn)代設(shè)計有機(jī)的結(jié)合起來。一方面，我們需要用最簡潔的方式去把區(qū)域文化中最經(jīng)典的代表元素提取出來，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行簡化、夸張、變形、強(qiáng)化、重構(gòu)。把元素分解成一個個小單元，然后把這些小單元進(jìn)行簡化、夸張、變形、強(qiáng)化或者重新排列組合，達(dá)到再次提取抽象的目的。另一方面，對代表性地域文化元素的造型加以演化，升華和轉(zhuǎn)變原本的形態(tài)，增加路燈造型的美感。

（二）桂花作為象征符號在路燈設(shè)計中的應(yīng)用

桂花是咸寧的市花，咸寧桂花種植歷史悠久可上溯至春秋戰(zhàn)國時期。當(dāng)?shù)夭粌H種植桂花，還開發(fā)了桂花系列產(chǎn)品，如有桂花酒、桂花茶、桂花糕、糖制桂花、桂花浸膏、浸酒、香料等，在市場上暢銷。桂花品種多樣，其中尤以金桂、銀桂兼具大氣和樸實的特點。桂花花瓣四分，中間花蕊點點，這是路燈燈罩設(shè)計提供了極佳的創(chuàng)作意象，同時也最直觀的反映城市的標(biāo)志性文化符號，讓光臨這座城市的旅人和游客一眼便明了這座城市的代表性文化。

二、在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用——以淦河濱河景觀設(shè)計為例

濱水景觀是一個城市的活力所在，不只是連接城市和自然的紐帶，更像一張名片，是城市形象的窗口，是向人們展示城市形象、文化、歷史的重要參考和標(biāo)志。咸寧自古水系發(fā)達(dá)，其中淦河是咸寧地區(qū)境內(nèi)三大水系之一，有咸寧母親河之稱。蜿蜒橫貫整個咸寧市區(qū)，建設(shè)彰顯一座城市地域特色濱河景觀沒有比這里更合適的選址。

（一）從傳統(tǒng)中挖掘現(xiàn)代美

在現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計方面，應(yīng)該從當(dāng)?shù)匚幕亩鄠€角度入手進(jìn)行提煉，其中包括文學(xué)、戲曲、風(fēng)俗、神話故事、日常禮儀、傳統(tǒng)手工藝等多個方面，現(xiàn)代的設(shè)計也不是直接使用傳統(tǒng)的元素，要體會其中的精神內(nèi)涵，在結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)的同時促進(jìn)設(shè)計的發(fā)展。濱水景觀設(shè)計中不失傳統(tǒng)美感的設(shè)計會在一定程度上提高一座城市的精神風(fēng)貌，提高居民的生活品質(zhì)。沿河建設(shè)具有象征性特色文化符號例如主題性公園，如茶文化主題公園、根雕文化主題公園，其中的景觀可以圍繞相應(yīng)的文化圖式打造，并定期開展相關(guān)的文化活動和娛樂節(jié)目，同時也可營造成地區(qū)文化進(jìn)駐城市的落腳點。

（二）城市濱水景觀設(shè)計中地域文化元素的呈現(xiàn)

在城市濱水景觀的設(shè)計中會用到許多圖形元素，大到道路的規(guī)劃設(shè)計、整體景觀的風(fēng)格樣式，小到某一處的小品設(shè)計、路燈設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計甚至路標(biāo)設(shè)計，都可以把所需要的圖形元素提煉后加以表現(xiàn)。重新提煉組織后的設(shè)計會較之前相比更具有時代感，設(shè)計也需要不斷的與時俱進(jìn)，新的設(shè)計樣式會使人產(chǎn)生新的視覺享受，提高了氛圍的品質(zhì)。地域文化中的圖騰、紋樣等富有一定隱喻意義的圖形在運城市濱水景觀設(shè)計的主導(dǎo)思想和理念是當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕c精神所向，濱水景觀作為文化傳播和發(fā)揚的載體應(yīng)該引起政府和設(shè)計師的足夠重視?，F(xiàn)如今隨著城市化進(jìn)程的加快，很多城市在不斷效仿外來文化的同時失去了自身的地域性特色，而失去的這些恰恰是人們需要保護(hù)和傳承的東西。城市景觀在經(jīng)過了幾十年的發(fā)展演變逐漸形成了自身獨特的傳統(tǒng)個性和特色，而城市濱水景觀就是這個性和特色的代表，也是體現(xiàn)地域文化的實體。

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