聚焦語(yǔ)文核心素養(yǎng)

摘要：新課改以來(lái)，作為課程主體內(nèi)容之一的閱讀教學(xué)有了更深層次的拓新，具體表現(xiàn)在以培養(yǎng)理性分析思維能力為基礎(chǔ)的應(yīng)試傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)化為注重學(xué)生領(lǐng)悟、感受的文本感悟式閱讀教學(xué)，但是人文性并不是閱讀教學(xué)所追求的終極目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng);后閱讀時(shí)代

一、 從“理性分析”到“感性領(lǐng)悟”

課改前，閱讀教學(xué)的主要甚至全部?jī)?nèi)涵就是分析。主要表現(xiàn)為把一片完整的課文分解或劃分成若干段落，繼而對(duì)每一部分內(nèi)容進(jìn)一步剖析，并在此過(guò)程中認(rèn)清各部分之間的關(guān)系。但這種“理性分析”一方面淡化甚至忽視了文本本身的思想性和感染力，概念代替了審美，理性取代了感情。另一方面使得作為閱讀主體的學(xué)生在閱讀過(guò)程中的“情感體驗(yàn)”被過(guò)度操縱，學(xué)生的情感被克制性表達(dá)，對(duì)閱讀內(nèi)容喪失了興趣，在他們眼中，文本被肢解得只剩下了一副骨架。新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，“理性分析”式閱讀受到了批判和摒棄，取而代之的是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的閱讀要“注重學(xué)生的情感體驗(yàn)”，這給整個(gè)閱讀教學(xué)帶來(lái)了方向性的改變。這種“感悟式”閱讀教學(xué)充分尊重了學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟，讓學(xué)生能夠直接從文本中受到感染，感受到文本的內(nèi)涵。

二、 感悟讓閱讀走向深刻，但不是閱讀教學(xué)的唯一

新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，基礎(chǔ)教育理論和實(shí)踐也在處于不斷的改革與創(chuàng)新之中，這一切都源于人們對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)狀的反思，那我們也不妨駐足反思一下，人們一再推崇的感性領(lǐng)悟是否是閱讀教學(xué)的唯一方式？進(jìn)行文本感悟是否是閱讀教學(xué)的唯一目的？感悟文本是否是新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)的唯一要求？

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“教師在閱讀教學(xué)中使學(xué)生獲得一定的情感體驗(yàn)”，同時(shí)也規(guī)定了“應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生注重積累，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感知能力。并將多種閱讀方法教給學(xué)生，讓學(xué)生使用探究性的閱讀方式進(jìn)行閱讀”。顯然，新課標(biāo)除了要求學(xué)生能夠形成自己獨(dú)特的理解和感悟，也對(duì)學(xué)生語(yǔ)言、思維等能力的發(fā)展做出了要求和期待。閱讀教學(xué)方式從“理性分析”到“感性領(lǐng)悟”，那么感悟式閱讀之后呢？

三、 實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言與思維、審美與文化”的同構(gòu)共生——后閱讀時(shí)代的歷史使命

王寧教授在《語(yǔ)文核心素養(yǎng)與語(yǔ)文課程的特質(zhì)》一文中指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)按照漢字和漢語(yǔ)的特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生在真實(shí)的母語(yǔ)運(yùn)用情境中自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們內(nèi)在的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和言語(yǔ)品質(zhì);同時(shí)，使他們得到思維方法和培養(yǎng)思維品質(zhì)，養(yǎng)成基于正確價(jià)值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合性、實(shí)踐性課程?！币浴斑\(yùn)用語(yǔ)言、發(fā)展思維、鑒賞審美、傳承文化”為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)，是語(yǔ)文課程本質(zhì)的實(shí)踐結(jié)晶，它既超越了“工具性和人文性”的二元思維又是對(duì)“三維目標(biāo)”的提煉與升華;既強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文能力又關(guān)注于語(yǔ)文品格;既注重語(yǔ)文的實(shí)用價(jià)值又體現(xiàn)了學(xué)科的育人價(jià)值。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)在閱讀實(shí)踐中具體表征為閱讀能力和閱讀品格。學(xué)校教育更多強(qiáng)調(diào)的是閱讀能力的培養(yǎng)，如解碼能力、語(yǔ)言知識(shí)、閱讀理解等，即語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的語(yǔ)言運(yùn)用、思維發(fā)展部分;學(xué)校的每一項(xiàng)課程都依賴于閱讀基礎(chǔ)，閱讀能力是學(xué)習(xí)能力的核心。閱讀能力的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)并不是學(xué)生記住了多少老師講授的內(nèi)容，而是在經(jīng)歷閱讀的過(guò)程中，通過(guò)老師的點(diǎn)撥，獲得了多少閱讀策略?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教材應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法?！币虼耍谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該深入鉆研教材，靈活運(yùn)用教學(xué)策略，在教學(xué)中注重加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，體現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的螺旋上升，使學(xué)生在閱讀活動(dòng)中獲得品詞析句、積累語(yǔ)言、概括主要內(nèi)容、預(yù)習(xí)課文、自主研讀課文等等的方法與技能，并能夠熟練地遷移運(yùn)用這些方法與技能。

閱讀品格則包括閱讀習(xí)慣和閱讀體驗(yàn)，如閱讀行為、閱讀態(tài)度、閱讀興趣、自我評(píng)估等，即語(yǔ)文核心素養(yǎng)中對(duì)“鑒賞審美、傳承文化”的要求。閱讀的過(guò)程，就是讀者和文本、讀者和作者心靈溝通對(duì)話的過(guò)程。這一過(guò)程，應(yīng)該是自由的，而不是強(qiáng)迫的，這一過(guò)程有利于每個(gè)讀者認(rèn)識(shí)的提高、思維的發(fā)展、情感的熏陶。就在這樣的過(guò)程中讀者的閱讀能力得以提升。而閱讀能力的不斷提高，又反過(guò)來(lái)加速了讀者閱讀品格的生成。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該“讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所思考和感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣”。

根據(jù)以上分析，聚焦語(yǔ)文核心素養(yǎng)的后閱讀時(shí)代是對(duì)以理性極端為代表的分析式閱讀和以感性極端為代表的感悟式閱讀的中和與融通。這就要求在閱讀教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)提升閱讀能力和培養(yǎng)閱讀品格雙線并進(jìn)的閱讀思路。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，這一過(guò)程要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，以“平等者中的首席”（多爾語(yǔ)）的身份，引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀的技能和策略，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并激勵(lì)學(xué)生通過(guò)大量的閱讀實(shí)踐活動(dòng)，形成正確的價(jià)值觀和人生觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]王寧.語(yǔ)文核心素養(yǎng)與語(yǔ)文課程的特質(zhì)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2016（11）.

[2]教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：

李龍霞，山東省淄博市，山東省淄博市淄川經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)第一小學(xué)。