淺析《納德和西敏：一次別離》中的“分離”主題

摘 要：伊朗電影《納德和西敏：一次別離》以平實(shí)樸素的長鏡頭語言講述了一個(gè)有關(guān)于中產(chǎn)階級家庭與底層階級家庭的“謊言”故事，用客觀的視角展現(xiàn)了伊朗社會有關(guān)于個(gè)體生存與家庭命運(yùn)、世俗思想與宗教文化、傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代文化的分離。

關(guān)鍵詞：一次別離;伊朗社會;分離

《納德和西敏：一次別離》是伊朗導(dǎo)演阿斯哈·法哈蒂執(zhí)導(dǎo)的影片，該片于2011年2月15日在德國上映。在第61屆柏林電影節(jié)獲得金熊獎、在第84屆奧斯卡獲得最佳外語片獎等25項(xiàng)國際大獎，這些獎項(xiàng)讓原本不受人關(guān)注的伊朗電影產(chǎn)生了巨大的影響?！都{德和西敏：一次別離》講述了一對準(zhǔn)備離婚的夫妻納德和西敏，面對癱瘓?jiān)诖驳睦细赣H、流產(chǎn)的女鐘點(diǎn)工等諸多問題，他們在道德與法律的糾結(jié)中痛苦掙扎的故事。

一、 個(gè)體與家庭的分離

影片開頭，黑白交替的畫面，吱吱呀呀的機(jī)器聲，復(fù)印機(jī)快速的復(fù)印各種證件，空氣仿佛凝結(jié)，一個(gè)沉穩(wěn)冷靜的男聲打破了這樣的安靜。伴隨著一句“以上理由都不足以使離婚成立”，納德和西敏的臉龐進(jìn)入觀眾視野。隨后，男女主人公在婚姻法庭上針鋒相對，展開爭辯，“離婚”——為全片鋪設(shè)了爭執(zhí)與沖突的基調(diào)。男女主人公納德和西敏的離婚事件，是整個(gè)電影的開端，也是影片“分離”主題的開端，個(gè)體與家庭之間的分離在男女主人公納德和西敏的離婚事件中顯露出來。開篇長達(dá)4分鐘的長鏡頭，將一個(gè)中產(chǎn)階級家庭的分離無聲的表露出來。兩人離婚的理由并不是因?yàn)楦星榈钠屏?，而是西敏想要帶著女兒特梅離開伊朗，而納德不愿拋下父親離開伊朗。西敏為了女兒特梅的未來，執(zhí)意要和納德離婚，不愿意女兒特梅生活在這樣一個(gè)以父權(quán)制度為主導(dǎo)的國度中，這從側(cè)面暗示了伊朗男權(quán)社會主導(dǎo)一切的陰暗。

二、 世俗與宗教的分離

如果說納德和西敏的離婚紛爭體現(xiàn)了個(gè)體與家庭的分離，那么，納德與瑞茲的撒謊則揭示了世俗與宗教的分離。納德與瑞茲作為共同生存在伊朗的人民，面對世俗不得不與宗教信仰所對抗。納德與瑞茲是不同階層的代表，納德代表著的是中產(chǎn)階級男性，瑞茲代表著的是底層階級女性。納德與瑞茲兩個(gè)不同階層的人在說謊原因以及謊言揭開上的差異體現(xiàn)了伊朗這個(gè)宗教國家世俗與宗教力量的博弈。

納德因?yàn)槠腿巳鹌澱疹櫢赣H不周，差點(diǎn)把父親弄丟十分生氣，一怒之下把瑞茲推倒在家門外。納德其實(shí)知道仆人瑞茲是懷孕的，只是當(dāng)時(shí)情緒太激動便推了一下瑞茲，但這并不是導(dǎo)致瑞茲流產(chǎn)的原因。而瑞茲為了獲得賠償金緩解家里的經(jīng)濟(jì)壓力，謊稱自己的流產(chǎn)是納德故意推搡導(dǎo)致的，納德不得不同意賠償要求。而此時(shí)，瑞茲告知西敏她流產(chǎn)的真相。瑞茲說因?yàn)榕畠核鳜斣诘估鴷r(shí)將衣服弄臟了，給索瑪換衣服的時(shí)候忘記將房門鎖住，而此時(shí)納德的父親獨(dú)自下樓出門。當(dāng)自己在街道上看到老人時(shí)，看到老人顫顫巍巍地要穿過街道，瑞茲擔(dān)心老人被車撞到，于是瑞茲沖上去救下老人，自己卻被撞傷。當(dāng)納德和西敏到瑞茲家就賠償金這一事談判時(shí)，納德要求瑞茲對著古蘭經(jīng)發(fā)誓說納德就是導(dǎo)致瑞茲流產(chǎn)的真兇。這時(shí)，瑞茲開始意識到事情的嚴(yán)重，她渴望得到那筆賠償金，可面對著莊重嚴(yán)肅的古蘭經(jīng)，她做不到繼續(xù)撒謊，此時(shí)，整個(gè)事件的真相才浮出水面。

三、 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分離

納德與西敏在婚姻法庭的畫面，出現(xiàn)兩次。一次出現(xiàn)在開篇，另一次出現(xiàn)在結(jié)尾。從表面上看這只是個(gè)體與家庭的分離，這背后代表著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分離。瑞茲與西敏代表著傳統(tǒng)與現(xiàn)代，瑞茲是底層階級的傳統(tǒng)婦女，她沒有文化，只能從事于苦力勞動活，賺取廉價(jià)的工資，丈夫成天無所事事，家中沉重的生活擔(dān)子壓在她肩膀上，無法逃離。而西敏的處境截然不同，她是一名中產(chǎn)階級的知識分子，教師職業(yè)受人尊敬，家庭條件優(yōu)渥。她擁有著德國的移民簽證，面對伊朗這種男權(quán)至上的陰暗社會，她有屬于自己的權(quán)利，她可以選擇離婚，離開伊朗，移民他國。瑞茲和西敏兩種截然不同的人生，其背后暗含著伊朗傳統(tǒng)文明正遭受著全球化所帶來的現(xiàn)代文明的碰撞。影片中兩人的打扮也是備受關(guān)注，瑞茲的穿著一直都是身穿黑色長袍，頭戴黑色頭巾，脖子和頭發(fā)全部被頭巾所包裹住。而西敏的穿著與瑞茲完全不同：酒紅色的發(fā)色，鮮艷的頭巾，光鮮亮麗的衣服。這種服飾上的差異，也代表著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分裂。

在如今全球化的社會，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分離越來越明顯，伊朗社會也遭遇著這一巨大變化。關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分離，說到底其實(shí)就是文化的分離，是傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的碰撞、撕裂、分離。

四、 結(jié)語

《納德和西敏：一次別離》為我們展示了中產(chǎn)階級在生活的壓力之下說出謊言的不得已，以及底層階級的傳統(tǒng)婦女在世俗生活中違背宗教信仰的煎熬內(nèi)心。兩個(gè)不同階級的人、不同的撒謊原因與揭示謊言的不同方式顯示伊朗社會宗教與世俗的分裂，展示了風(fēng)雨飄搖的伊朗社會宗教信仰危機(jī)與救贖力量，折射了伊朗社會有關(guān)于個(gè)體生存與家庭命運(yùn)、世俗思想與宗教文化、傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代文化的分離。

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作者簡介：

李安琪，湖南省株洲市，湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院。