鄉(xiāng)土景觀淺析

陸仲軒 周曦曦

摘 要 鄉(xiāng)土景觀是本土文化的表征，反映著地域文化、習(xí)俗、人文精神的差異性。在鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，在不影響自然生態(tài)規(guī)律的條件下，合理利用鄉(xiāng)土材料、樹(shù)種以進(jìn)行景觀、建筑的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)并突出鄉(xiāng)土習(xí)俗習(xí)慣，滿(mǎn)足當(dāng)?shù)氐纳钚枨蟆⑶楦屑耐?。基于此，闡述了鄉(xiāng)土景觀的特征、屬性，對(duì)鄉(xiāng)土景觀、鄉(xiāng)土建筑、鄉(xiāng)村景觀三者進(jìn)行剖析比較，為景觀設(shè)計(jì)師提供建議與參考。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土景觀;景觀設(shè)計(jì);鄉(xiāng)土文化

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.09.032

1 鄉(xiāng)土景觀概述

鄉(xiāng)土景觀是本土文化景觀的象征，是人們?cè)诼L(zhǎng)歷史傳承下創(chuàng)造和積累的產(chǎn)物。目前，對(duì)鄉(xiāng)土景觀的定義有兩種：狹義的鄉(xiāng)土景觀是源自于各個(gè)地域的文化、風(fēng)俗所形成的景觀，即家鄉(xiāng)、故土的景觀;廣義的鄉(xiāng)土景觀是指產(chǎn)生于某個(gè)特定區(qū)域內(nèi)的所有類(lèi)型的景觀，即地方的、區(qū)域的景觀[1]。

鄉(xiāng)土景觀是具有生命力的、被生命所賦予的、由生命在繁衍生息中不斷創(chuàng)造的產(chǎn)物，不同于文化景觀的是鄉(xiāng)土景觀受到人類(lèi)積極性活動(dòng)的影響，具備更為崇高的含義。

2 鄉(xiāng)土景觀的基本特性

2.1 鄉(xiāng)土景觀的外在特性

2.1.1 生態(tài)性

鄉(xiāng)土景觀在自然發(fā)展中，有著人與自然協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)平衡。從現(xiàn)代自然環(huán)境角度分析，鄉(xiāng)土環(huán)境在生態(tài)中包括兩方面：1）自然生態(tài)系統(tǒng)，保持生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者三者進(jìn)行能量流動(dòng)及物質(zhì)循環(huán)的動(dòng)態(tài)平衡，才能保證地域環(huán)境內(nèi)各生物的生存和發(fā)展，這一方面強(qiáng)調(diào)生態(tài)鏈的動(dòng)態(tài)平衡;2）人文生態(tài)系統(tǒng)，人類(lèi)長(zhǎng)期生存發(fā)展會(huì)形成一定的人文環(huán)境，人能夠改造自然，自然同時(shí)能夠牽制人類(lèi)活動(dòng)，它與自然生態(tài)環(huán)境之間存在相輔相成卻又相互影響的平衡。

每個(gè)地域所形成的鄉(xiāng)土景觀（如歷史活動(dòng)、地理?xiàng)l件、習(xí)俗文化、材料運(yùn)用、建筑風(fēng)格）都相差甚遠(yuǎn)，如皇家園林、嶺南園林、江南園林的風(fēng)格與構(gòu)造不同，但其在空間上運(yùn)用的組織規(guī)則和方式卻有相似點(diǎn)，即都實(shí)現(xiàn)了與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的融合，強(qiáng)調(diào)與環(huán)境作用的和諧性、持續(xù)性和發(fā)展性。

2.1.2 功用性

鄉(xiāng)土景觀是人類(lèi)創(chuàng)造性活動(dòng)的成果，具有一定的功能。例如農(nóng)民為了高效完成特定的工作制造了促進(jìn)生存發(fā)展的生產(chǎn)工具，而生產(chǎn)工具正是鄉(xiāng)土景觀中體現(xiàn)悠久文化歷史的重要部分。生產(chǎn)工具一部分直接作用于自然，一部分間接與自然發(fā)生聯(lián)系，例如耕地所用的生產(chǎn)工具直接與自然發(fā)生關(guān)系，而用于生產(chǎn)原料的機(jī)器則是二次生產(chǎn)工具，沒(méi)有直接與自然發(fā)生聯(lián)系。二者都是聯(lián)系區(qū)域土地生活的物質(zhì)，是鄉(xiāng)土景觀中活動(dòng)生產(chǎn)的構(gòu)成部分及歷史文化價(jià)值的體現(xiàn)。生產(chǎn)工具的存在是為了滿(mǎn)足人類(lèi)活動(dòng)而產(chǎn)生的功能性物品，也是鄉(xiāng)土景觀中引人矚目的特點(diǎn)。在時(shí)代的更替下，對(duì)于人類(lèi)活動(dòng)具有促進(jìn)意義的工具和特色被保留了下來(lái)。

2.1.3 大眾性

大部分鄉(xiāng)土景觀并非由個(gè)人獨(dú)立完成的，而是經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)鼐用衤L(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)共同創(chuàng)造和努力而形成的，和當(dāng)?shù)鼐用竦娜巳?、社?huì)構(gòu)成模式相關(guān)。鄉(xiāng)土景觀的最初形成是為了滿(mǎn)足大眾的功能需求，其次才是滿(mǎn)足大眾的審美，其實(shí)用性大于審美性。對(duì)于創(chuàng)造鄉(xiāng)土景觀的人群來(lái)說(shuō)，他們本身也是其中的使用者，物質(zhì)的共同使用體現(xiàn)了鄉(xiāng)土景觀大眾性的特點(diǎn)。非物質(zhì)的大眾性特點(diǎn)則體現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣上。一個(gè)群體長(zhǎng)時(shí)間共同生活，彼此就會(huì)產(chǎn)生相同的目的與想法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，這種影響逐漸擴(kuò)大，群體中的每個(gè)人都融入到共同領(lǐng)域中，就形成了具有豐富文化內(nèi)涵的大眾性文化習(xí)俗。

2.1.4 地域性

鄉(xiāng)土景觀受到不同地域環(huán)境習(xí)俗的影響，會(huì)呈現(xiàn)不同的特色文化景觀[2]。地域文化不僅包括特殊地域內(nèi)所產(chǎn)生的獨(dú)具特色的特殊地域地理狀況，譬如梯田、沙漠、濱水景觀，更包含了此地區(qū)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所形成的獨(dú)特的文化、習(xí)俗、習(xí)慣等。這些特色文化景觀會(huì)深入到居民的生活和意識(shí)當(dāng)中。

不同地區(qū)的自然條件和社會(huì)構(gòu)成狀況等多因素結(jié)合作用下形成的文化環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的地域風(fēng)格，每個(gè)地域都蘊(yùn)含著自己獨(dú)特的鄉(xiāng)土特征。鄉(xiāng)土景觀所具有的地域差異性從園林風(fēng)格上可以體現(xiàn)出來(lái)：北方皇家園林的風(fēng)格注重氣派、雄偉，南方私家園林的風(fēng)格則注重精巧、秀雅。

2.1.5 審美性

鄉(xiāng)土景觀源自于當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展，產(chǎn)生于人們的生活中，普遍符合當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣、需求以及審美。譬如能夠滿(mǎn)足當(dāng)?shù)鼐用裣埠煤蜕a(chǎn)需求的石材、木材、稻草，建造風(fēng)格迥異的建筑、圍墻、柵欄等都是鄉(xiāng)土景觀的組成部分。鄉(xiāng)土景觀主要由當(dāng)?shù)鼐用窭梦幕笳?、宗教信任、神?huà)傳說(shuō)等符號(hào)及鮮艷的顏色裝飾建筑物及構(gòu)筑物而形成，其具有的樸素美感是現(xiàn)代工藝成品無(wú)法取代的。鄉(xiāng)土景觀是由各地域不同的審美觀選擇性形成的景觀，是一種美學(xué)體現(xiàn)[3]。

2.2 鄉(xiāng)土景觀的本質(zhì)屬性

2.2.1 文化性

鄉(xiāng)土景觀雖由人作，宛自天開(kāi)，在發(fā)展中似乎有著自上而下的形成過(guò)程。人類(lèi)對(duì)景觀的想法、運(yùn)用、評(píng)價(jià)都會(huì)直接在景觀上體現(xiàn)，同時(shí)人也受景觀的影響。在這種相互影響的過(guò)程中，人類(lèi)在創(chuàng)造了新的景觀的同時(shí)也創(chuàng)造了文化，景觀是文化的載體，也是文化的展現(xiàn)。

鄉(xiāng)土景觀是能夠反映各個(gè)地域和居民文化水平的景觀，是當(dāng)?shù)靥厣拔幕捏w現(xiàn)。它體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)鼐用駷榱松姘l(fā)展而經(jīng)過(guò)自然選擇形成的景觀，同時(shí)也反映和紀(jì)念了先輩們的精神和創(chuàng)造力。鄉(xiāng)土景觀的空間規(guī)劃布局展現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝藶榱松a(chǎn)活動(dòng)而規(guī)劃的快捷交通路線(xiàn)，路線(xiàn)網(wǎng)的精巧設(shè)計(jì)以及布局在一定程度上與古老居民遺留的鄉(xiāng)土文化有所聯(lián)系。

2.2.2 融合性

鄉(xiāng)土文化是本土居民與少部分外來(lái)居民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期累積的智慧而形成的，一方面?zhèn)鞒辛讼容厒兊闹R(shí)和習(xí)俗，另一方面又不斷吸收外來(lái)地域的文化并結(jié)合。鄉(xiāng)土景觀能夠客觀反映出鄉(xiāng)土文化中各文化的來(lái)源地，譬如嶺南園林的余蔭山房，其建筑藝術(shù)就吸收了蘇州庭院的精華，并結(jié)合了閩粵庭園建筑藝術(shù)的風(fēng)格，形成了這座名園。因此，鄉(xiāng)土文化不僅承載了當(dāng)?shù)卮蟛糠值奈幕厣?，也融入了外?lái)文化的精髓。

2.2.3 風(fēng)俗性

鄉(xiāng)土景觀不僅融合了當(dāng)?shù)氐奈幕疤厣蚕蛲庹宫F(xiàn)了其具有獨(dú)特韻味的地域風(fēng)情。鄉(xiāng)土景觀風(fēng)俗文化常常會(huì)被神話(huà)傳說(shuō)、紀(jì)念活動(dòng)、宗教信仰賦予重要的意義，逐漸形成當(dāng)?shù)亓?xí)慣性以及集體性的活動(dòng)，譬如成都的川劇以及蜀繡。因此，鄉(xiāng)土景觀的風(fēng)俗在民族文化上常常有所差異，各民族之間的風(fēng)俗文化獨(dú)具韻味，具有鮮明的地域特點(diǎn)，而景觀作為鄉(xiāng)土文化的載體也表現(xiàn)出鮮明的地域風(fēng)俗特征。

2.2.4 實(shí)在性

鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)了各個(gè)地域的民族文化特點(diǎn)，是當(dāng)?shù)貫榱松a(chǎn)生活而展現(xiàn)出的鄉(xiāng)土景觀。鄉(xiāng)土景觀最初的形成是為了避開(kāi)影響日常生活與生產(chǎn)的因素，是居民對(duì)生活發(fā)展所做的積極性的選擇。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的形成和發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕?、?xí)俗習(xí)慣、信仰與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相互滲透，在鄉(xiāng)土景觀的外貌以及周邊環(huán)境中得到實(shí)際體現(xiàn)，并展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息[4]。

2.2.5 靈活性

景觀作為文化的載體，具有靈活多變的特點(diǎn)，不僅能夠隨著時(shí)間和文化的影響而做出微小的改變，而且能夠展現(xiàn)出同一塊地域具有的不同特色的面貌。因此，隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)土景觀常常會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。現(xiàn)如今，新時(shí)代下產(chǎn)生的優(yōu)秀文化已經(jīng)能夠迅速被鄉(xiāng)土景觀所吸收，使得人們可以在同一鄉(xiāng)土景觀上看到不同時(shí)代的特征和影子。

3 鄉(xiāng)土景觀與鄉(xiāng)土建筑、鄉(xiāng)村景觀概念的比較

鄉(xiāng)土建筑與鄉(xiāng)村景觀容易與鄉(xiāng)土景觀的概念混淆，學(xué)術(shù)界經(jīng)常討論其區(qū)別與特點(diǎn)。鄉(xiāng)土建筑是源自于本土并具有特殊結(jié)構(gòu)、功能、形態(tài)、樣貌等的建筑，其主體為建筑，大范圍的鄉(xiāng)土建筑群連成的風(fēng)景可形成鄉(xiāng)土景觀。鄉(xiāng)土建筑形成的鄉(xiāng)土景觀主要欣賞點(diǎn)側(cè)重于建筑風(fēng)格和道路規(guī)劃。而鄉(xiāng)村景觀和鄉(xiāng)土景觀最根本的區(qū)別在于其地域性，鄉(xiāng)村景觀是指鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)不同土地單元的景觀鑲嵌體，而鄉(xiāng)土景觀是以外在表現(xiàn)形式與人的參與形式來(lái)界定的自然景觀和人文景觀。鄉(xiāng)村景觀常常被認(rèn)為是鄉(xiāng)下的、農(nóng)村的風(fēng)景，而鄉(xiāng)土景觀不僅包括鄉(xiāng)村，還包括任何一個(gè)土生土長(zhǎng)并且經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史發(fā)展而形成的景觀。從時(shí)間概念上，鄉(xiāng)土景觀需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展才能形成，而鄉(xiāng)村景觀從建立到具備風(fēng)景不必花費(fèi)大量時(shí)間。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土景觀是人類(lèi)與自然和諧發(fā)展的產(chǎn)物以及歷史見(jiàn)證，是具有豐富文化內(nèi)涵的精神財(cái)富，是景觀設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈感源泉。在鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，在不影響自然生態(tài)規(guī)律的前提下合理運(yùn)用鄉(xiāng)土材料、樹(shù)種，以合理的手段進(jìn)行景觀、建筑的設(shè)計(jì)。

任何土地都有屬于它的特征，鄉(xiāng)土景觀是各個(gè)地域自然與文化的結(jié)合體，包括在這塊土地上由于大地運(yùn)動(dòng)而自然形成的景觀，也包括由于人類(lèi)生產(chǎn)、生活對(duì)自然改造形成的景觀。源自于自然本土文化的鄉(xiāng)土景觀，必定是屬于地區(qū)、屬于民族的。營(yíng)造富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的、具有民族精神和文化習(xí)俗的鄉(xiāng)土景觀是對(duì)鄉(xiāng)土文化的尊重。

參考文獻(xiàn)：

[1] 俞孔堅(jiān)，王志芳，黃國(guó)平.論鄉(xiāng)土景觀及其對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義[J].華中建筑，2005，23（4）：123-126.

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[3] 曾巧巧.鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造要素研究初步[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2008.

[4] 鄭丹丹.鄉(xiāng)土景觀的整合與利用研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2009.

（責(zé)任編輯：劉昀）