從《搭錯(cuò)車》到《都挺好》看人物塑造的創(chuàng)新與突破

薛利霞

【摘 要】《都挺好》是由簡(jiǎn)川訸執(zhí)導(dǎo)，姚晨、倪大紅，郭京飛、楊祐寧、李念、等主演的都市情感劇。該劇改編自阿耐的同名小說(shuō)，講述了職場(chǎng)金領(lǐng)蘇明玉從小不受家人待見(jiàn)，生長(zhǎng)在家庭的邊緣，在孤獨(dú)扭曲的環(huán)境中長(zhǎng)大成人的故事。自播出以來(lái)收視率一路上升，觀眾討論話題不斷，劇情話題屢次登上微博熱搜，這部劇觀眾話題討論度如此之高不僅在于劇情設(shè)置矛盾突出，更在于這部劇在人物塑造尤其是“父親”形象的塑造上打破了我們傳統(tǒng)意義上的期待。這部劇在人物塑造上無(wú)疑有了巨大的創(chuàng)新與突破，豐富了“父親”的類型，使人物更加接近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使作品更加具有真實(shí)性。

【關(guān)鍵詞】《都挺好》;人物形象;創(chuàng)新突破

中圖分類號(hào)：J905? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0080-02

一、以往影視作品中“父親”的神話

不管是在《搭錯(cuò)車》中，還是在去年播出的《幸福一家人》中，我們?cè)谟耙晞≈械母赣H總是大公無(wú)私，為兒女操碎心，寧愿犧牲自我也要幫助兒女減輕壓力。這種無(wú)私深沉的父愛(ài)使得我們心中漸漸搭起一座“父親形象”的堡壘。[1]《搭錯(cuò)車》中收廢品的啞父佟林，一直單身，偶然在家門口撿到一名女嬰，天性善良的他收養(yǎng)了女嬰，靠收破爛獨(dú)自撫養(yǎng)女孩，并為了培養(yǎng)女孩的愛(ài)好和興趣偷偷打幾份工，最終把女孩培養(yǎng)成一位優(yōu)秀的女音樂(lè)家，自己卻患上癌癥。面對(duì)任何事情他都本著犧牲自我成全他人的原則，表現(xiàn)了人間至真大愛(ài)。主演馬少驊把這樣一位無(wú)私大愛(ài)的父親形象刻在了觀眾的心中。不可否認(rèn)這一屏幕形象，充滿了時(shí)代正能量，提升了作品的精神內(nèi)涵和思想表達(dá)的境界，成就了我們心中“父親”的神話。

同樣去年播出的《幸福一家人》中的父親也是這樣，劇中的父親獨(dú)自拉扯三個(gè)孩子，為孩子操心出力，無(wú)私奉獻(xiàn)。這樣的父親形象同樣加深了我們心中父親的神話。久而久之我們看待父親開(kāi)始習(xí)慣性帶著神話的濾鏡，把父親看成神一般的存在，他們必須是無(wú)私的、是無(wú)所不能的、是任勞任怨的，他們會(huì)因?yàn)樽约罕蛔优狆B(yǎng)而感到羞愧。殊不知我們已經(jīng)把“父親”神話化了，這種神話仿佛被我們認(rèn)為是理所當(dāng)然。

二、《都挺好》中“父親”神話的打破與創(chuàng)新

看過(guò)電視劇《都挺好》的觀眾一定會(huì)有這么一個(gè)印象，那就是劇中的父親蘇大強(qiáng)真是太討厭了，怎么會(huì)有這樣的父親，自私小氣、做事毫無(wú)主見(jiàn)、絲毫不為兒女著想，真招人煩。不得不說(shuō)倪大紅老師真的是一位實(shí)力派演員，他將蘇大強(qiáng)的角色演得入木三分，把蘇大強(qiáng)這樣一位自私怯懦的父親演活了。劇中的父親在家庭里毫無(wú)話語(yǔ)權(quán)，在孩子問(wèn)題上一味逃避，老伴去世后只是一味享樂(lè)，從不替兒女考慮，但回過(guò)頭思考一下，為什么我們都在討論蘇大強(qiáng)如何如何討厭，是不是我們?cè)谥坝耙晞≈泻孟駨膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種父親的形象？是不是蘇大強(qiáng)打破了傳統(tǒng)意義上我們對(duì)父親形象的期待？使得“父親神話”在這里受到挑戰(zhàn)？這里的父親不再是那么大公無(wú)私、處處為人著想，取而代之的是一位自私小氣、貪圖享樂(lè)的父親，而這樣的父親使得我們一時(shí)間無(wú)法接受。但是從文本本身而言，這的確是一個(gè)巨大的突破與創(chuàng)新，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，蘇大強(qiáng)這樣的父親不在少數(shù)，在這部劇中將這樣一類父親刻畫得如此淋漓盡致，不僅是作品的成功，更是藝術(shù)作品更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有力突破。筆者認(rèn)為，這部作品會(huì)在以后的影視劇長(zhǎng)河中留下一筆，因?yàn)樗黄屏艘酝耙晞≈兴茉旄赣H形象的局限，不再一味地美化父親，豐富了父親的類型，允許父親展露作為一位普通人的缺點(diǎn)。

三、升級(jí)版“樊勝美”父慈子孝的打破

近幾年影視劇越來(lái)越喜歡聚焦于原生家庭，講述家庭中錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，在這些影視劇中我們常常會(huì)看到重男輕女的觀念作祟，看到子女與父母之間的情感糾葛，這些都屢見(jiàn)不鮮，就像2017年播出的《歡樂(lè)頌》這部作品，主線講述了來(lái)自不同家庭環(huán)境里的五位女孩在大都市上海打拼的故事，但是不可忽視的是劇中樊勝美這個(gè)角色的特殊性。劇中樊勝美來(lái)自小縣城，由于父母重男輕女的思想，處處找女兒要錢幫助兒子，最后甚至要讓女兒擔(dān)負(fù)起為兒子買房子的重?fù)?dān)。這部劇播出時(shí)引起了全民討論熱潮，觀眾開(kāi)始心疼這個(gè)女孩，為樊勝美打抱不平。即使這樣，樊勝美還是承擔(dān)了孝順父母幫助哥哥的責(zé)任，所以我們不禁會(huì)感嘆樊勝美的不易。雖然這部劇關(guān)注到了現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的問(wèn)題——重男輕女觀念，但還把它作為一條副線，沒(méi)有過(guò)多展開(kāi)描述，劇中的樊勝美也沒(méi)有和家庭產(chǎn)生不可調(diào)和的摩擦，依舊是在往母慈子孝的方向發(fā)展。

不僅是樊勝美，《搭錯(cuò)車》中的父女關(guān)系同樣是演繹父慈子孝的人間大愛(ài)，劇中的佟林寧愿單身都要撫養(yǎng)一個(gè)與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的女孩子，為了佟美健康快樂(lè)長(zhǎng)大，他犧牲了自己的幸福，靠著收破爛打零工將佟美培養(yǎng)成人，而佟美同樣是一位好女兒，雖然也因虛榮跟父親有沖突的一面，但是她一直是一個(gè)善良、懂得感恩的孩子，富商親媽多次來(lái)找回她，她都選擇和養(yǎng)父在一起，最后養(yǎng)父為了小美的前途說(shuō)服了小美和親媽去美國(guó)，可當(dāng)聽(tīng)說(shuō)養(yǎng)父佟林身患癌癥的時(shí)候，小美義無(wú)反顧回來(lái)照顧養(yǎng)父，演繹出人間至真的大愛(ài)，同樣延續(xù)了父慈子孝的神話。

與《搭錯(cuò)車》為我們呈現(xiàn)的人間大愛(ài)的審美盛宴不同，在《都挺好》中我們不僅看到了一位自私小氣、貪圖享樂(lè)的父親，更是看到了極度重男輕女的母親，還有因?yàn)槭艿讲还酱?，十八歲就與家庭決裂，獨(dú)自打拼的女兒蘇明玉。不得不說(shuō)這部劇敢于大膽創(chuàng)新，它將中國(guó)社會(huì)常見(jiàn)的一種家庭形態(tài)，母親強(qiáng)勢(shì)當(dāng)家做主，父親失位、父愛(ài)缺席，子女受到不公平對(duì)待的問(wèn)題展現(xiàn)出來(lái)。在塑造人物上更是大膽創(chuàng)新，不僅讓我們深刻記住了蘇大強(qiáng)這樣自私小氣、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)母赣H形象，更給我們塑造了一位生長(zhǎng)在家庭邊緣，在孤獨(dú)扭曲的環(huán)境中長(zhǎng)大成人的女兒的形象。劇中的父親與女兒的關(guān)系完全不像我們之前在影視劇中看到的那樣和諧友愛(ài)，相反女兒曾發(fā)誓與家庭決裂，父親也和女兒簽協(xié)議不需要女兒贍養(yǎng)，作品指向原生家庭對(duì)子女的影響，給我們帶來(lái)了不一樣的審美盛宴。

作品播出后不少觀眾將蘇明玉定義為升級(jí)版“樊勝美”，蘇明玉作為家里最小的女兒本來(lái)應(yīng)該受到更多的家庭溫暖與愛(ài)護(hù)，但是劇中的蘇母并沒(méi)有將女兒看做掌上明珠，而是處處打罵女兒，為了兒子上好的大學(xué)，最終逼得女兒離家出走。但是好在蘇明玉有貴人相助，幾年后成為職場(chǎng)金領(lǐng)，可逃不過(guò)親情牽絆，再次攪進(jìn)了蘇家的泥潭之中，在蘇家的一次次危機(jī)中出手相助，卻得不到理解，父親對(duì)女兒也是毫無(wú)關(guān)心，只是一味想從女兒那里搜刮錢財(cái)，在子女之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，父親也是一味逃避，從來(lái)不會(huì)去關(guān)心女兒，還會(huì)毫不知恥一為自己的享樂(lè)奔走。女兒本應(yīng)是家里最受保護(hù)的那個(gè)，可是在蘇家正好相反，蘇明玉幾乎扛起了整個(gè)家庭的責(zé)任，她出錢安葬母親，幫死要面子的大哥找工作，幫二哥調(diào)解矛盾找工作，幫父親抵上受騙的錢，等等。演員姚晨將蘇明玉這個(gè)角色拿捏得十分到位，她將對(duì)父兄的隱忍和原生家庭對(duì)子女的影響演繹得真實(shí)生動(dòng)，這樣的子女形象也是我們?cè)谝酝耙晞≈泻苌倏吹降?，從這一點(diǎn)上講這部劇在人物塑造上進(jìn)行了很大的突破與創(chuàng)新。

四、塑造真實(shí)形象，講好社會(huì)故事

我們探討了《搭錯(cuò)車》中大愛(ài)無(wú)私的父親形象，也探討了《都挺好》中另類父親形象，可以思考一下，這兩部作品塑造人物形象完全不同，為什么都可以大獲全勝？筆者認(rèn)為這兩部作品都做到了真實(shí)。我們說(shuō)藝術(shù)源于生活，高于生活，藝術(shù)不過(guò)是把我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的真人真事通過(guò)加工提煉然后再現(xiàn)給社會(huì)，以作品來(lái)反觀社會(huì)生活，引發(fā)觀眾思考。[2]這兩部劇都做到了真實(shí)，我們生活中既有像佟林這樣大公無(wú)私、處處為人著想的父親，也有像蘇大強(qiáng)一樣自私小氣、貪圖享樂(lè)的父親。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們更是處處可見(jiàn)像佟美這樣的好女兒，也會(huì)有因家庭矛盾與父母兄弟姐妹不和的子女，更有像蘇家這樣“打腫臉充胖子”的哥哥和“媽寶男”的哥哥。每一個(gè)人物的塑造都十分到位，每一個(gè)人物都能對(duì)照現(xiàn)實(shí)生活中的一類人。劇中所涉及到的老人贍養(yǎng)問(wèn)題、父母與子女的關(guān)系、重男輕女的問(wèn)題，都是現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都可能遇到的問(wèn)題。這部作品立足于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，觀照現(xiàn)實(shí)，真正做到了藝術(shù)源于生活并通過(guò)加工提煉成藝術(shù)作品，來(lái)引發(fā)觀眾思考，豐富觀眾精神生活的作用。

只有這樣貼近現(xiàn)實(shí)的人物形象才能演繹出真正有質(zhì)量的社會(huì)故事，《都挺好》表現(xiàn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭關(guān)系，隨著劇情的推進(jìn)，一步步感受到“家”對(duì)我們每個(gè)人的影響。從它的收視率和話題度能看出這是一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作，由此說(shuō)明了創(chuàng)新與貼近社會(huì)真實(shí)是我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)不得不考慮的重要因素，在這部劇中每一個(gè)人物形象的塑造都十分成功，每一位演員都情感飽滿，形象立體，這些人物在塑造上都較之前的同類人物有了很大的突破與創(chuàng)新，而且劇情設(shè)置巧妙，矛盾尖銳突出，這都是這部作品能夠獲得好評(píng)的重要原因。所以只要敢于創(chuàng)新又不失貼近現(xiàn)實(shí)，就能創(chuàng)作出好故事，講好社會(huì)故事。

藝術(shù)家通過(guò)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，將藝術(shù)創(chuàng)作的各種素材創(chuàng)作成一個(gè)“有意味的形式”，并通過(guò)這種形式滿足人們精神生活的需要，傳達(dá)藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵和思想境界，以此來(lái)發(fā)揮教育人、感染人、完善人品的作用。[3]隨著社會(huì)的發(fā)展，人民對(duì)美好生活的要求越來(lái)越高，對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的需要也越來(lái)越急迫。優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅可以滿足人們精神生活的需要，而且還能提升人們的審美能力和審美水平。所以于藝術(shù)家而言，必須緊跟時(shí)代潮流，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再經(jīng)過(guò)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，提煉出反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀藝術(shù)作品，并以一種更加創(chuàng)新的形式展現(xiàn)給觀眾，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)本身的價(jià)值與意義。就像我們探討的《都挺好》這部作品立足于現(xiàn)實(shí)主義，開(kāi)創(chuàng)另類父親形象，豐富了父親形象的類型，也給我們展現(xiàn)了不同以往的子女形象，不管是在人物塑造上，還是在聚焦的社會(huì)問(wèn)題上，都敢于創(chuàng)新，使作品人物塑造鮮明，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給觀眾留下深刻印象。

參考文獻(xiàn)：

[1]李百曉.時(shí)代審美與平民化敘事—評(píng)電視劇《搭錯(cuò)車》[J].當(dāng)代電視，2016（4）：91.

[2]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論（第3版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006，52.

[3]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論（第3版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006，284.