陳茜
年輕人一直被認(rèn)為是消費主力、潮流文化的引領(lǐng)者,甚至得年輕人意味著贏得未來。面對他們多變多元的需求和習(xí)慣,品牌要保持年輕化,似乎只要不斷接入年輕人喜歡的潮流文化,或者創(chuàng)造出一些有趣好玩的方式,保持真誠不裝、有趣友好的形象就好了。理論上是如此,但是在實踐中,企業(yè)品牌保持年輕化卻并不容易。
專注于聯(lián)結(jié)青年趨勢與商業(yè)創(chuàng)新的市場營銷咨詢公司青年志的首席聯(lián)結(jié)官CCO王許非接受《商學(xué)院》雜志采訪時表示,是否找到品牌年輕化表象下的癥結(jié),是否能與時俱進(jìn),保持年輕消費者的生活與文化相關(guān)度,為他們創(chuàng)造價值感才是品牌永葆活力的關(guān)鍵所在。
然而,在不同企業(yè)“操盤”的CMO們卻會面臨不同困境?!敖鉀Q商業(yè)問題根基就在于怎么比別人更好去理解消費者的變化,要想與青年同行,必須要開放連接,扎根青年文化?!蓖踉S非說。
青年志曾用一個很詩意的詞——“游牧青年”來形容現(xiàn)在生活在一個去中心化“大平原時代”的年輕人,他們獨立又彼此聯(lián)結(jié),在不斷探索中成長和構(gòu)建人生的個體。
“游牧青年是一個比喻,體現(xiàn)的是社會學(xué)理論中個體的流動性?!蓖踉S非說。在城市化、全球化和互聯(lián)網(wǎng)化的推動下,現(xiàn)代人的流動性越來越強。個體流動性增加的年輕人,也引發(fā)成熟品牌和新生品牌的共同“焦慮”——要理解年輕人似乎變得更加困難。
王許非認(rèn)為,品牌對年輕化問題的焦慮感本質(zhì)上是沒有與時俱進(jìn)的適應(yīng)市場變化。正如營銷大師菲利普·科特勒說過,市場變得永遠(yuǎn)比市場營銷快。Marketing是現(xiàn)在進(jìn)行時,需要不斷與時俱進(jìn)的更新觀念和方法。過往成功的經(jīng)驗在同樣的市場環(huán)境中是捷徑,但在一個高速變化的時代,經(jīng)驗可能是陷阱。
如果企業(yè)對市場環(huán)境變化和營銷存在問題認(rèn)識不清,盲目追求年輕化可能會成為“偽命題”。
品牌年輕化問題只是表象,要找到引發(fā)這一癥狀的原因?!翱赡懿粌H僅是營銷出了問題,而是產(chǎn)品,甚至商業(yè)模式出了問題?!彼赋?,所謂年輕化本質(zhì)上是解決如何適應(yīng)今天的市場環(huán)境和消費者,如何保持企業(yè)品牌影響力和銷量增長。
他指出,營銷如何與時俱進(jìn)。第一,回歸常識,保持理性。要明白公司的價值鏈,營銷需要解決什么問題,提供什么商業(yè)價值。第二,營銷必須擁抱感性。僅僅追求賣東西是銷售,而營銷的最終價值輸出方式是被人感知。通過與消費者建立關(guān)系,創(chuàng)造價值、傳遞價值、獲取價格。
這也就意味著,如果做營銷的人從內(nèi)心不認(rèn)同年輕人或者先入為主一堆“標(biāo)簽”,什么熱跟什么,很難真正打動年輕人的心。
“同理心非常重要,不能簡單地把年輕人的行為方式和需求拿到自己的空間解讀,否則會產(chǎn)生誤解?!蓖踉S非說。但是,遺憾的是很多營銷人既沒有理解年輕人的感性,也沒有解決商業(yè)理性的問題。
先讓“天使用戶”喜歡你
王許非曾形容年輕消費者是“天使用戶”,主要體現(xiàn)為嘗鮮性,愿意去嘗試新事物,對自己喜愛的事物甚至愿意忍受一些不足。其次是參與性,愿意去表達(dá)意見讓產(chǎn)品變得更好,并且樂于傳播。
一面是“天使”,同時他們也表現(xiàn)出“理性精明”,習(xí)慣使用各類消費工具、理財工具、二手流轉(zhuǎn)工具、比價工具、海淘工具等各種消費工具。
“要讓年輕人成為品牌的‘天使用戶首先需要讓他們認(rèn)可你的價值。”王許非說,如果對他們并沒有那么多價值,那他們就并不愿意花“冤枉錢”?!耙驗槟贻p人覺得自己的情感更有價值”。與80后、70后經(jīng)歷過物質(zhì)匱乏時代相比,對90后而言,心靈滿足、精神歸屬感可能是更值錢。
如果產(chǎn)品和服務(wù)不能喚起年輕人內(nèi)心的價值感,品牌沒有附加值,他們會特別赤裸地追求性價比。
品牌需要思考企業(yè)創(chuàng)造的價值跟年輕人達(dá)到什么程度的鏈接,這個價值跟年輕人所需要的價值空間之間有重合度。不過,也有很多公司遇到的問題是過去創(chuàng)造的價值在今天被稀釋,比如平板電腦的沒落。
但是也有一些企業(yè)什么都沒做,消費者卻一直覺得它非常有價值,因為消費者自己發(fā)生了變化,比如樂高。
為了能展現(xiàn)品牌對年輕人的“友好度”,很多品牌通過跨界合作來實現(xiàn)“煥新”,借力年輕人喜歡的潮流文化、IP等,比如二次元、嘻哈、街舞、電音、脫口秀等模式,似乎只要品牌借用這些元素就可以變得“年輕”。但是,跨界合作對象的選擇是否合適,以及“吸睛”一時后很快被遺忘等等。
面對類似營銷方式的套路化,王許非認(rèn)為,一些人認(rèn)為,品牌去做一些自認(rèn)為年輕人喜歡的營銷形式就可以達(dá)到目的,但是,在年輕人看來這不一定。同時,品牌不一定非要讓年輕人覺得自己很年輕才更受喜歡。比如年輕人不會認(rèn)為可口可樂、故宮年輕,但是依然會喜愛。所以,與其跟隨套路,不如深入挖掘品牌有價值。
他指出,與其做“品牌差異化”不如去做“消費者價值感差異化”。與以前看重品牌的權(quán)威性、知名度、美譽度相比,今天的年輕消費者在發(fā)生變化,他們不愿意用集體說教抹殺或覆蓋個人意志。這就是一種游牧經(jīng)驗,今天的年輕人呈現(xiàn)更多個體性。不管品牌如何宣傳,他們不會把這種認(rèn)可直接拿過來,而是要看是不是經(jīng)得起自己的檢驗。
歸根結(jié)底,在年輕人心目中,“你跟我相關(guān),你就有價值”,所以品牌要建立這種相關(guān)性。
當(dāng)品牌在尋找與青年人生活文化相關(guān)契合點的時,使用被年輕人所喜愛的流量明星做代言成為常見操作。
當(dāng)下是一個多元社交媒體時代,也是注意力稀缺的時代。很多品牌請流量明星代言,請KOL、網(wǎng)紅在直播、短視頻平臺上帶貨,燒錢冠名綜藝節(jié)目,投放貼片、戶外廣告等,甚至在一些重要節(jié)點投放“洗腦廣告”等等這些簡單粗暴的方式來尋求最大傳播效果。追逐流量的營銷方式是否能“如法炮制”出“爆款”營銷效果?