基于PEST框架的武陵山片區(qū)民族民間體育賽事的相關分析

□ 鄭軍 向依依（吉首大學體育科學學院研究生辦 湖南 吉首 416000）

隨著我國體育產(chǎn)業(yè)的蓬勃的發(fā)展，越來越多的賽事呈井噴式的爆發(fā)，隨著我國馬拉松、自行車、越野賽的蓬勃發(fā)展，怎么將賽事融合本地特色，突出比賽的“異”面，將民族歷史元素融入到各類賽事中，已經(jīng)成為各個城市及賽事主辦方的重中之重。民族民間賽事是民間自發(fā)舉辦，在一定的規(guī)定制度的約束下，具有民族特征的賽事。是我國各民族傳統(tǒng)體育文化繁榮錦簇的象征，對于促進民族團結，提升國際知名度，提高文化自信，提升文化軟實力有一定的促進作用。PEST分析法是一種對宏觀環(huán)境的進行分析的手法，廣泛的運用于企業(yè)研究中。武陵山片區(qū)民族種類繁多，在長時間的勞作、祭祀、軍事等活動中，民族民間體育文化不斷繁榮昌盛，衍生出一些列的民族民間體育賽事。本文從P政治制度(politics)，E經(jīng)濟(economy)，S社會(society)，T技術(technology)四個層面對民族民間體育賽事進行宏觀分析，對武陵山片區(qū)民族民間賽事更改的發(fā)展提供思路。

1、武陵山片區(qū)民族民間體育賽事的PEST分析

1.1、政治法律制度(P)

體育在一定程度上包含了濃重的政治因素，乒乓外交、2008年奧運會舉辦對國家軟實力的提升等等可見一斑。國家政策及法律法規(guī)在一定程度上是影響民族民間賽事發(fā)展的關鍵因素，直接決定了民族民間賽事發(fā)展的大方向。從政治角度來說，體育強國不僅僅是奧運會或其他賽事中運動員的獎牌數(shù)量，更是國民身體素質(zhì)的提升。中華民族上下五千年文明，在源遠流長的歷史文化中誕生了無數(shù)璀璨的民族民間體育活動。民族民間賽事的舉辦一方面體現(xiàn)了我國璀璨的民族文化，提升我國民族文化影響力，提升我國國民文化自信，另外一方面，可促進我國各民族民間體育文化融合，促進各民族團結發(fā)展。每一場賽事的舉辦都會為舉辦地帶來一定的關注度及經(jīng)濟發(fā)展。我國相繼出臺了各種文件條例，旨在更好的促進民族民間體育賽事的繁榮發(fā)展。各地政府高度重視民族民間賽事的舉辦，以期帶動體育產(chǎn)業(yè)事業(yè)的快速發(fā)展及地方區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。

武陵山片區(qū)包括湖北恩施、湖南湘西、重慶武隆、貴州銅仁等71個縣市，是屬于少數(shù)民族聚居區(qū)域，境內(nèi)包含了土家族、苗族、白族、瑤族、仡佬族、回族等數(shù)十個少數(shù)民族，少數(shù)民族人口達到了1300萬余人，少數(shù)民族體育項目達到了百余種。國家級地方政府出臺一些列的政策，鼓勵保護民族民間體育項目的開展，推進特色民族文化品牌傳承與保護。加強對片區(qū)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的挖掘和保護，搶救、整理和展示少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚民族傳統(tǒng)文化。

表1 我國出臺的有關民族傳統(tǒng)體育等下相關文件

1.2、經(jīng)濟環(huán)境（E）

隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我國產(chǎn)業(yè)結構進行了重組與調(diào)整，發(fā)展方向漸漸向第三產(chǎn)業(yè)傾斜，體育賽事歸屬于第三產(chǎn)業(yè)。體育產(chǎn)業(yè)被稱為“朝陽”產(chǎn)業(yè)，在發(fā)達國家可占國民GDP總產(chǎn)值的3%以上，在我國尚未在國民經(jīng)濟核算中看到其一席之地。目前體育用品消費依舊是體育產(chǎn)業(yè)的重頭，賽事門票、轉播版權等收入依舊微乎其微，與發(fā)展國家相比，仍處于起步階段，但潛力巨大，“馬拉松熱潮”是最好的體現(xiàn)。民族民間體育賽事一般在經(jīng)濟發(fā)展較為欠缺的山區(qū)或農(nóng)村，賽事舉辦的規(guī)則并不成熟，參賽人員輻射面積小，基本僅限于村寨及周邊存在或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，影響力度有限。隨著越來越多的年輕人走出去，民族民間體育面臨著消亡或難以繼續(xù)的局面。

武陵山片區(qū)屬于經(jīng)濟發(fā)展極度落后區(qū)域，由于區(qū)域及地形等因素的影響，交通、教育、經(jīng)濟等都處于落后局面。武陵山片區(qū)民族民間賽事一般都屬于節(jié)慶賽事，是在特殊的節(jié)日進行的活動，或為祭祀，或為慶祝等形式，由本民族的人員參與，屬于民族內(nèi)部自娛自樂的活動，參與人員少。武陵山片區(qū)居民收入少，在解決溫飽、教育等相關問題之后，很少有資金可以用在體育活動上面。一般體育比賽，在賽事前期后期等都需要投入大量的資金進行宣傳、組織、運營等，資金投入越多，賽事回報的越多。武陵山片區(qū)民族民間賽事一般都是村寨自發(fā)進行，資金來源單一，一般是有村寨集資或者政府出資出資，沒有商業(yè)贊助，可支配的經(jīng)費極少，這在很大程度上制約了民族民間賽事的發(fā)展。

1.3、社會制度（S）

社會環(huán)境是指由于地理分布，教育水平、價值觀念、宗教信仰、風俗習慣等不同所形成的的狀態(tài)。地理分布影響著賽事舉辦規(guī)模以及與周邊參與情況等；教育水平制約著人民對民族民間賽事的心理需求層次；價值觀念影響著人民對于民族內(nèi)部賽事認可和接受度；宗教信仰以及風俗習慣影響人民參與一些活動的禁忌等。民族民間體育活動是我國璀璨的民族文化，對于傳播民族文化，提升民族自信等有著不可忽略的影響。民族民間賽事本身具有健身性、民族性、娛樂性、競技性等，隨著人民對生活水平的重視，越來越多的人重視自身身體健康，自覺地加入到體育鍛煉之中。在公園等地隨處可見老人在打太極、八段錦、陀螺等民族民間項目，但是隨著西方體育項目的侵入，年輕人更喜歡與登山、滑雪或者到健身房鍛煉，忽略了本民族運動項目的健身用途，這在很大程度上影響了我國民族民間體育的普及與開展。

民族民間賽事是民族文化的縮影，在軍事訓練、祭祀求雨、農(nóng)耕勞作、歲時節(jié)慶等活動中不斷衍生出來的活動，與民族生活文化息息相關，具有鮮明的民族特征，承載著民族歷史與民族凝聚力。武陵山片區(qū)是留守兒童與老人最多的區(qū)域，普遍的文化認識度較低，教育、醫(yī)療、溫飽等方面的支出占總收入的九成以上，抑制了居民的消費。老人照看小孩，參與農(nóng)耕，閑暇時間較少，對于民族文化認同和參與面較少，很大程度上抑制了民族民間體育項目的傳承與發(fā)展。

1.4、技術環(huán)境（T）

隨著人工智能與大數(shù)據(jù)的普及，越來越多的科技在人民的生活中占據(jù)了不可替代的位置。在體育賽事中，隨處可見體育科技的身影，排球、足球、羽毛球等賽事中的邊界數(shù)字檢測系統(tǒng)；網(wǎng)球比賽中鷹眼的應用，足球比賽中電子發(fā)生器等高科技的運用，可以協(xié)助比賽更加的公平公正，客觀公正的裁定比賽結果。體育賽事傳播也越來越倚仗最新的技術，在賽事組織、器材器械、運動員取材、賽事營銷手段等各方面都有離不開體育科技。每一場大型賽事的舉辦，媒體資源是必爭之地。從賽事前期的預熱，比賽當天，以及比賽后期的報道與宣傳時間線的拉長，都可以給賽事帶來品牌知名度的提升，置換贊助權益等。隨著自媒體、新媒體的出現(xiàn)，越來越多的賽事主辦方通過新型的宣傳渠道，讓比賽的輻射力度最大化。在運動運取材、制定訓練方案的過程中，通過高科技精準儀器測試身體肌肉群的力量、分析受力點等，根據(jù)儀器測試數(shù)據(jù)，有針對性的制定合理有效的訓練手段。

在信息化高度更新的時代，民族民間賽事的發(fā)展更要與科學技術相結合。由于地域限制以及交通條件的局限，武陵山片區(qū)民族民間體育項目十分分散，雜亂無章的居于各個角落，呈現(xiàn)出一種各自為戰(zhàn)的局面，不利于民族民間賽事規(guī)模作大，局限了民族民間賽事的進一步發(fā)展。在科學技術高速發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)逐漸滲透人民生活的方方面面，如何利用互聯(lián)網(wǎng)技術，建立民族民間項目、民族民間賽事的電子空間分布區(qū)域圖，加大民族民間賽事的融合，擴大民族民間賽事規(guī)模，是目前武陵山片區(qū)民族民間賽事進一步發(fā)展要解決的首要問題。

2、結論與建議

（1）從政策環(huán)境層面：一方面，需要地方政府跟高校、企業(yè)單位合作，整理收集民族民間活動相關數(shù)據(jù)，厘清武陵山片區(qū)民族民間項目種類、賽事分布區(qū)域，為地方政府更好的制定相關政策方針提供方向與依據(jù)。另一方面，地方政府在制定相關政策時，應結合區(qū)域優(yōu)勢、前期國家政策、當前政策以及未來發(fā)展的趨勢，將民族民間賽事有機的融合其中。如鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與民族民間賽事的組合，再結合城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，以及鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)業(yè)等，制定民族民間賽事發(fā)展的大方向，將各方資源進行整合，發(fā)展方向與國家戰(zhàn)略保持一致性；

（2）從經(jīng)濟環(huán)境層面：從宏觀層面，對我國民族民間賽事資源進行整合，對于各區(qū)域賽事進行整體評估，打造民族民間賽事品牌，形成一定影響力。加快賽事市場化、商業(yè)化進程，加大賽事招商引資，鼓勵企業(yè)、賽事公司參與民族民間賽事的開發(fā)、組織中來；從微觀層面，鼓勵各地區(qū)民族民間賽事的開展，提高小型民族民間賽事的質(zhì)量，與體育旅游業(yè)結合，提升游客的體驗參與度，提高居民收入；

（3）從社會環(huán)境層面：各媒體加大對民族民間的賽事的報道與挖掘，對賽事的起源、籌辦、規(guī)則、報名參與渠道等進行細致深入的報道，讓更多的人了解并參與到民族民間賽事中來。促進民族融合，讓更多民族的人參與其中，通過典型的參賽者的感受，對賽事進行反饋，提高賽事規(guī)則與質(zhì)量。鼓勵各企業(yè)參與到民族民間賽事的開發(fā)與組織中來，不僅僅是指資金與物質(zhì)的支持，包括技術、管理、規(guī)則修訂等各個方面，更好的促進民族民間賽事資源的開發(fā)利用，促進全民參與，提升民族文化自信，促進各民族文化交融，保護和傳承我國優(yōu)秀的民族民間體育文化；

（4）技術環(huán)境層面：鼓勵支持將先進的高科技裝備廣泛宣傳、推薦，最大程度上應用于民族民間賽事中，提高賽事體驗。在民族民間賽事的宣傳上面，可以借助東軟賽客、我要賽等相關賽事報名系統(tǒng)，讓更多的人可以參與其中。在宣傳方面，更是可以借助目前大火的短視頻，微博、微信等相對來說普及較高的自媒體，降低從宣傳費用，加大傳播速度與輻射范圍。在民族民間運動員訓練、取材等方面更是可以借助高科技儀器，對于身體機能數(shù)據(jù)更好記錄與分析，找到運動員培養(yǎng)的合理方案。利用高科技簡化器材，提高比賽的參與性與體驗性，借助高科技手段，增加比賽的競技性。