符號學視閾下的“中華祖神”文創(chuàng)產品設計與研究

劉 佳 吳 婷 （山東科技大學 藝術與設計學院 266000）

一、文化符號的載體—文創(chuàng)產品

符號是來源于生活的一種抽象表達，是簡化認識事物的方法。符號學是研究人類創(chuàng)造各種文化現象系統符號的理論。文化創(chuàng)意產品即是能夠傳遞文化符號的產品的統稱。文創(chuàng)產品作為設計對象是一種符號表達，需要產品形態(tài)與設計內容相統一，最根本的作用是傳播產品背后的文化意義，是具有文化價值的產品。發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)的根本意義就是在于將文化以藝術創(chuàng)意的手段進行創(chuàng)新，賦予它新的文化意義，傳遞給消費者，以達到文化傳播的目的。

文化創(chuàng)意產品作為文化符號的載體，在進行文化符號選取時，每一個文化符號都需具備自身獨特的文化意義和藝術美感，使文創(chuàng)產品能夠體現文化符號的內涵，從而增加人們對文化符號的理解認知，吸引受眾產生購買意愿，使其具有經濟價值的同時還具備傳播文化的社會價值。

二、“中華祖神”文化符號調研

（一）祖神之源

2012年考古人員在實施中華文明探源工程紅山文化考古調查，這尊陶人是中國目前首次發(fā)現的唯一一件整身，盤坐，戴冠的陶塑人像，也是最大的一尊能夠完整復原的紅山文化整身陶人，被學術界譽為“中華祖神”。祖神戴冠并有帽正，這正是身份和權利的象征。紅山文化時期神權和王權合二為一，因此祖神很可能與中華民族的祖先崇拜有關，或祖神就代表著中華五千年前的先祖形象。

赤峰是一個歷史文化底蘊厚重的城市，其中紅山文化遺址、遼文化遺址已列入中國世界文化遺址預備名單，已開發(fā)的旅游景點多達90多個，文化資源尤為豐富。但深入調研后發(fā)現，目前在赤峰地區(qū)利用地域文化資源開發(fā)的文創(chuàng)產品種類結構單一，“中華祖神”這一原始人類形象還未被整合利用，筆者認為利用祖神這一形象來開發(fā)其文創(chuàng)產品具有非常廣闊的空間，通過整合文化資源，深度挖掘文化背景，創(chuàng)新文化元素符號，進行多元化的產品開發(fā)，以此推動文化的傳播，從而帶動當地文化產業(yè)的發(fā)展。

（二）設計思路

基于對紅山文化資源的收集梳理，發(fā)現對祖神文化原素符號的開發(fā)有較大的缺失，致使大眾對“中華祖神”文化的了解并不普遍。因此將以祖神文化特點為核心出發(fā)點，對祖神文化原素符號資源進行梳理歸納，分析研究文創(chuàng)產品的設計屬性，探尋產品設計與文化原素符號結合的設計要素和設計表達。最終實現“中華祖神”文創(chuàng)產品設計實踐（見圖2），從而達到提升祖神文化知名度和升華其文化價值的目標。

三、紅山文化—祖神原素符號文化創(chuàng)意產品設計

（一）文創(chuàng)產品的傳承與創(chuàng)新

紅山文化作為赤峰地區(qū)的文化源流代表，其中內涵豐富，尤其是祖神整身陶人像的巨大發(fā)現。祖神文化創(chuàng)意產品設計一方面要體現出其背后的文化內涵，另一方面具有實用性和美觀性。每一個文化符號運用在產品中，都應本著對背后承載的文化抱有高度負責任的態(tài)度，進行深度的理解和定位，而不是簡單的照搬照抄，要從創(chuàng)新的角度出發(fā)，發(fā)揮設計師的想象力，讓傳統文化與時俱進。

在文創(chuàng)產品設計上，不僅要具有一般產品的實用性、美觀性等功能，還要遵循產品的文化性、系列性、情感性等原則。有助于提高文化的識別度，在視覺形式上要有強烈沖擊力。因此，在設計過程中要根據文化的屬性選擇相應的設計原則和方法進行創(chuàng)作。

（二）文創(chuàng)產品設計原則

1.文創(chuàng)產品設計的文化性

文創(chuàng)產品設計首先要遵循文化性原則，將蘊藏在歷史背景下的文化各個方面與產品載體及表現形式的完美契合。地域環(huán)境的不同，蘊藏的文化也千姿百態(tài)，人們獨特的生活生產方式，成為每個地區(qū)獨一無二的文化標志。因此找準地區(qū)特有的文化標志，提取地域性符號，通過創(chuàng)意構想設計形態(tài)各異的文化衍生品，使文創(chuàng)產品具有獨特的地域品牌特色。通過產品來帶動地區(qū)文化的發(fā)展是文創(chuàng)產品存在的目的，既保護和發(fā)揚了本土文化又使文創(chuàng)產品形成差異化。秉持這一原則，在設計“中華祖神”這一特色文化元素設計中，用多種產品形式載體呈現，讓人們對紅山文化的產品印象深刻，無形之中也是地域品牌宣傳。

2.文創(chuàng)產品設計的系列性

好的文創(chuàng)產品不僅僅只局限在單一的形式上，所以文創(chuàng)產品設計的系列性原則顯得尤為重要，系列性設計不僅能夠更加全面的表達文化內涵還能突出文化特色系。在產品的外觀造型、圖案、色彩、材質、結構等某個方面或幾個方面具有統一性，形成系列產品，表達出文化底蘊，吸引消費者的關注。

系列化的文創(chuàng)產品可以采用同一個文化符號，承載在不同形式的產品來表現。所以如果單單創(chuàng)作祖神的元素符號遠遠是不夠的，還要豐富其所賦予的載體。權衡推廣地和使用者兩者的需求，將祖神的形象年輕化，并將當下的流行元素融入祖神的形象，使祖神形象生動活潑，具有很好的親和力。從而將“祖神”文化符號應用在多種功能性產品進行系列開發(fā)（見圖1），通過和產品之間的結合使祖神形象深入人心，提高產品的藝術性和文化附加值，同時滿足人們審美趣味和功能需求，才能刺激消費者產生購買意愿，在購買的文創(chuàng)產品用于使用和饋贈，無形之中推動了本土文化的廣泛傳播。

圖1 祖神系列文創(chuàng)產品

3.文創(chuàng)產品設計的感情性

作為承載文化價值的文創(chuàng)產品，站在消費者的角度來考慮文創(chuàng)產品的情感性原則是必不可少的，使消費者產生情感共鳴，感受到文化賦予產品的真正意義。在設計中融入文化情感因素，使文化產品具有特殊的感情寄托，可能是某段歷史、某個人物、一種文化、一個節(jié)日都會有不一樣的情感意義。中華祖神在遠古時期對人們來說是代表對祖先的崇拜和信仰?；诖?，將祖神帶入到節(jié)日場景當中，結合冬至、春節(jié)、元宵節(jié)、圣誕節(jié)、元旦、情人節(jié)等節(jié)日元素創(chuàng)作出系列插畫（見圖四），體現出祖神對人們美好祝愿的象征意義。在現代插畫藝術中融入祖神元素，可以提高祖神形象的藝術表現效果。改變了傳統陶人的固有形式，也提升了傳統文化的表現力。針對這些特殊的節(jié)日都有相應的文創(chuàng)產品出現，將文化元素加以豐富，使產品能夠傳達文化情感，增加感染力產生情感共鳴。既可以滿足人們對節(jié)日的情感需求，也能烘托節(jié)日氣氛。

四、結論

文創(chuàng)產品的開發(fā)是文化的繼承與創(chuàng)新最好的的表現形式，使其所代表的文化內涵更加有效的傳播開來。在深度挖掘“中華祖神”文化符號背后蘊藏的故事和情感，創(chuàng)作出具有特色標志的文創(chuàng)產品，做到真正意義上的用產品實現文化的傳播。消費者對文創(chuàng)產品的購買，是對產品設計的創(chuàng)新、審美和文化內涵方面的一種認可。在日常使用時，能夠時刻感受到產品蘊藏的文化熏陶，同時享受到產品的藝術美感。也可以用于饋贈，以這樣的方式將文化傳播到各處，提高了文創(chuàng)產品的知名度，同時也樹立了地域品牌形象，促進本土的經濟效益和社會效益。