廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)建設(shè)模式初探

周世新

摘要：近年來，廣西大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)建設(shè)工作，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的形式和特點(diǎn)分別建設(shè)了一批包含有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地（戶）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范戶等不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)，對(duì)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物資料保存、展示、傳承起到了積極作用。

關(guān)鍵詞：廣西;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);平臺(tái)

中圖分類號(hào)：G812.47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0195-02

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和傳承場(chǎng)所、設(shè)施建設(shè)，專門用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、傳承是一項(xiàng)必不可少的重要工作。近年來，廣西積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)建設(shè)工作，利用和整合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，采用真人、圖片、實(shí)物、音像展示、宣傳長廊等形式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變成讓群眾“看得見、摸得著”的直觀活態(tài)文化，取得了較為可喜的成效。

一、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)建設(shè)基本情況和基本要素

（一）基本情況

目前廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目形式多樣，對(duì)展示和傳承場(chǎng)所的需求各不相同的實(shí)際，分別建設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承基地、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目生產(chǎn)性保護(hù)示范基地（戶）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范戶等不同類型、不同規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和傳承場(chǎng)所，并統(tǒng)稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)。

截止2018年12月，自治區(qū)文化和旅游廳在全區(qū)建設(shè)、命名了七批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、傳承基地、生產(chǎn)性保護(hù)示范基地（戶）、傳承示范戶共337個(gè)。

（二）基本要素

目前，廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)建設(shè)中推行“五個(gè)有”的標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)，具體包括一個(gè)固定場(chǎng)所、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目相關(guān)的文字介紹和圖片展示、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目相關(guān)的聲音和影像資料、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目相關(guān)的產(chǎn)品或者實(shí)物資料、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承群體、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承活動(dòng)等基本要素。

二、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)的主要模式

根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的表現(xiàn)形式、類別、保護(hù)和傳承方式的不同，近年來，廣西建設(shè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)主要有以下幾種模式：

（一）專業(yè)團(tuán)體傳承展示模式

針對(duì)桂劇、壯族、彩調(diào)劇、邕劇、廣西文場(chǎng)等專業(yè)性較強(qiáng)的傳統(tǒng)戲劇、曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，充分利用專業(yè)團(tuán)體人才聚集優(yōu)勢(shì)，科學(xué)整合專業(yè)院團(tuán)各種演藝資源，建設(shè)傳承展示基地，為傳統(tǒng)戲劇、曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目提供一個(gè)新的生存空間。

（二）村級(jí)公共文化服務(wù)中心模式

為有效解決基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的規(guī)劃及立項(xiàng)周期長的問題，廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，依托村級(jí)公共文化服務(wù)中心建設(shè)，在部分村級(jí)公共服務(wù)中心劃出場(chǎng)地建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地或展示中心。一方面較好地解決了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)的場(chǎng)地問題，節(jié)約建設(shè)成本;另一方面豐富了村級(jí)公共服務(wù)中心文化內(nèi)涵，豐富文化活動(dòng)形式，不斷滿足農(nóng)村廣大群眾的文化需求。

（三）店廠（前店后廠）、店村（前店后村）結(jié)合模式

采取前店后廠或有廠店結(jié)合的方式，直觀展示產(chǎn)品的生產(chǎn)制作全過程，展現(xiàn)手工產(chǎn)品的獨(dú)特魅力，可以在做好項(xiàng)目傳承的同時(shí)，增加產(chǎn)品的經(jīng)營效益，從而促進(jìn)相關(guān)傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目的有序發(fā)展，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人持續(xù)開展保護(hù)、傳承工作的積極性，提高相關(guān)傳統(tǒng)從業(yè)者工作熱情。

（四）傳承示范戶模式

為進(jìn)一步拓寬非遺項(xiàng)目傳承面和傳承渠道，鼓勵(lì)和支持傳承工作的多樣化，2015年廣西開始探索在有條件的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的住所、工作場(chǎng)所建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范戶，以當(dāng)?shù)靥厣俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為展示內(nèi)容，演示地方傳統(tǒng)手工技藝。

（五）非遺與旅游結(jié)合模式

充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所承載的文化內(nèi)涵，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所在地旅游資源，推動(dòng)部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目在當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)中落地生根，推進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，既構(gòu)建了保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平臺(tái)載體，創(chuàng)新了傳承保護(hù)的方式，又打造了具有濃郁民族特色的旅游文化品牌，提高旅游的內(nèi)涵和品位，提升旅游的軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏。

（六）學(xué)校傳習(xí)模式

為打破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中后繼乏人的困局，廣西以傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為重點(diǎn)，積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)，一是以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，將本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學(xué)校教育和學(xué)生生活，讓學(xué)生全方位、多角度的參與，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感;二是在部分學(xué)校中開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承班，招收學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。比如，廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳2012年開始支持桂林藝術(shù)學(xué)校舉辦桂劇、彩調(diào)、廣西文場(chǎng)“小桂花”傳承班，招收36名學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)。

（七）生產(chǎn)性保護(hù)模式

針對(duì)可以較好地進(jìn)行合理開發(fā)利用的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，設(shè)立生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，鼓勵(lì)在保持這些項(xiàng)目本真性和核心技藝的的基礎(chǔ)上，通過合理利用，開展生產(chǎn)性保護(hù)，沿襲傳統(tǒng)，重新激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力和活力，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代社會(huì)、融入生產(chǎn)生活。

三、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)建設(shè)存在的問題

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)總量偏少

盡管目前廣西正在努力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)建設(shè)工作，但是與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存和傳承的實(shí)際需求相比還有很大差距，與豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存基礎(chǔ)設(shè)施還非常短缺。

（二）已建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)需進(jìn)一步完善

在已建成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)中也還存在一些問題，一是部分保護(hù)工作平臺(tái)建設(shè)要素不齊全;二是保護(hù)工作平臺(tái)的規(guī)劃和布展有待進(jìn)一步完善;三是部分代表性項(xiàng)目傳承人年紀(jì)偏大或者離世，導(dǎo)致保護(hù)工作平臺(tái)缺乏傳承核心，無法有效地開展傳承活動(dòng)。

四、對(duì)策措施

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)建設(shè)和運(yùn)行要嚴(yán)格遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，在科學(xué)意義上予以保護(hù)，在科學(xué)思想指導(dǎo)下合理地加以適當(dāng)利用。所以，要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作平臺(tái)能夠步入良性運(yùn)行的軌道，需要注意以下幾個(gè)方面：

l.發(fā)揮傳承人的核心作用，讓他們成為保護(hù)工作平臺(tái)中的靈魂和主要師資力量，要把保護(hù)工作平臺(tái)和傳承人掛鉤，明確傳承人在保護(hù)工作平臺(tái)中的中心地位和作用，保護(hù)工作平臺(tái)要履行義務(wù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目并培養(yǎng)一定數(shù)量的后備人才，從而維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的健康、持續(xù)發(fā)展。

2.各地文化行政主管部門要對(duì)保護(hù)工作平臺(tái)進(jìn)行有效監(jiān)管。一是要定期指導(dǎo)各類保護(hù)工作平臺(tái)開展傳承活動(dòng)，二是要定期對(duì)各類保護(hù)工作平臺(tái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承狀態(tài)進(jìn)行審查，對(duì)經(jīng)費(fèi)的使用進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。

3.保護(hù)工作平臺(tái)要立足創(chuàng)新，探索新的保護(hù)模式，要以活動(dòng)促發(fā)展，擴(kuò)大影響，吸引更多的年輕人投入進(jìn)來，讓更多的年輕人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要性，增加參與的興趣，進(jìn)而關(guān)注、學(xué)習(xí)日益凋敝的傳統(tǒng)民族民間文化。