“華夏學(xué)宮”之變

編輯_周春倫

2015年，“華夏傳統(tǒng)文化學(xué)?！备麨椤叭A夏學(xué)宮”

前段時(shí)間，孫楠的妻子潘蔚在推廣自己的新書(shū)《素心映照》時(shí)，提及女兒就讀的私塾華夏學(xué)宮。

潘蔚稱，為讓女兒接受傳統(tǒng)文化教育，自己曾舉家搬往徐州。這件擇學(xué)故事，被她用文字載入書(shū)中。沒(méi)想到，孫楠的名人效應(yīng)讓這件事情迅速發(fā)酵。華夏學(xué)宮很快被推上風(fēng)口浪尖，直至被迫停學(xué)。

在此之前，這所擁有二十多年的發(fā)展歷程的私塾可謂風(fēng)光無(wú)限。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，華夏學(xué)宮累計(jì)招生和培訓(xùn)人數(shù)逾10萬(wàn)人，學(xué)員遍布全國(guó)，甚至部分海外國(guó)家，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與傳播的知名機(jī)構(gòu)。學(xué)位供不應(yīng)求，常常招生信息一發(fā)出，立即滿員，絲毫不受高額（全日制年學(xué)費(fèi)超10萬(wàn)元）學(xué)費(fèi)影響。甚至有人稱：在華夏學(xué)宮上學(xué)的孩子，非富即貴。

總結(jié)起來(lái)，大眾的質(zhì)疑主要集中在兩個(gè)方面：其一，華夏學(xué)宮的辦學(xué)資質(zhì)及收費(fèi)亂象問(wèn)題；其二，華夏學(xué)宮的教學(xué)內(nèi)容包含所謂的女紅、女德，是否是荼毒學(xué)生的偽國(guó)學(xué)？

事實(shí)上，問(wèn)題由來(lái)已久。

前者，體制內(nèi)學(xué)校單一的評(píng)價(jià)方式和辦學(xué)模式，已經(jīng)無(wú)法滿足受教育者日益多元化的需求，而體制外的民間私塾、家庭學(xué)校又不夠規(guī)范、管理缺位。這對(duì)矛盾讓無(wú)數(shù)徘徊在體制內(nèi)外的家長(zhǎng)無(wú)從選擇，痛苦不堪。

后者，近幾十年來(lái)文化斷層，導(dǎo)致大眾對(duì)“國(guó)學(xué)熱”心存疑慮：“國(guó)學(xué)究竟是什么”“如何區(qū)分精華與糟粕”“現(xiàn)代社會(huì)國(guó)學(xué)如何與時(shí)俱進(jìn)”“我們究竟該怎么學(xué)”。另一方面是“國(guó)學(xué)熱”引發(fā)的各類國(guó)學(xué)商業(yè)機(jī)構(gòu)、讀經(jīng)私塾泛濫，泥沙俱下。撫順“女德班”聳人聽(tīng)聞的言論仿佛還在耳邊。

這一系列亂象，都加劇了家長(zhǎng)們的擇校焦慮及憤懣情緒。華夏學(xué)宮只是一個(gè)導(dǎo)火索。

早在2016年初，本刊記者曾實(shí)地探訪過(guò)華夏學(xué)宮，與其創(chuàng)始人易菁及華夏學(xué)宮師生都有過(guò)深入互動(dòng)，記錄下了自己的所見(jiàn)所聞所思。

特此重新刊發(fā)此文，以便于并未真正接觸過(guò)華夏學(xué)宮的大眾，了解其更多面貌。