基于一帶一路的散存少數(shù)民族體育文化信息資源數(shù)字化保護思考

朱偉 龔建亭 李云鑌

摘? 要：隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展和文化事業(yè)的蓬勃興起，人們的精神文化水平得到了很大的提高，在這個背景下，對散存少數(shù)民族體育文化信息資源的保護對策提出了更高的要求和標準。在一帶一路的背景下以及全球現(xiàn)代化信息技術(shù)快速發(fā)展的驅(qū)動下，越來越多的研究學(xué)者逐漸開始意識到散存少數(shù)民族體育文化信息資源數(shù)字化保護的重要性和必要性。無論是國內(nèi)，還是國外都在對此進行不斷的探討和分析。通過利用數(shù)字化技術(shù)，制定完善合作機制對相關(guān)信息數(shù)據(jù)進行合理化的保護，進一步提高體育事業(yè)的發(fā)展。因此，本文在一帶一路的背景下，提出了散存少數(shù)民族體育文化信息資源數(shù)字化保護的有效對策。

關(guān)鍵詞：一帶一路? 散存少數(shù)民族? 體育文化? 信息資源? 數(shù)字化保護

中圖分類號：G80 ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）06（c）-0236-02

根據(jù)實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于民族認知的特點和文化傳承機制等因素，少數(shù)民族體育文化信息資源的保護問題逐漸體現(xiàn)出來。在“一帶一路”戰(zhàn)略中。電子信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和以及計算機技術(shù)蓬勃發(fā)展，我國的現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域也逐漸拓寬，也使應(yīng)用模式和應(yīng)用水平越來越多元化。在這種形勢下，信息資源的數(shù)字化已經(jīng)成為當今各個國家保存、傳承體育文化的主要方式，其不僅可以避免因為人為因素對信息資源造成破壞的現(xiàn)象，還可以在各個國家和各個區(qū)域進行有效的交流和溝通，對各種文獻信息資源進行合理化的使用。

1? 整合研究優(yōu)勢，開展普查與整理工作

在一帶一路的背景下，要想對我國體育文化信息資源進行合理化的保障，就要根據(jù)時代發(fā)展的特點，與時俱進，利用科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢對其進行數(shù)字化的保護，但是，在保護的過程中一定要保障體育文化的歷史性和真實性[1]。經(jīng)過實際調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，獲取最為真實的現(xiàn)場資料，可以在很大程度上保障文獻檔案的真實性，極大地預(yù)防了歷史扭曲現(xiàn)象的發(fā)生。近些年，我國各地的相關(guān)政府和機關(guān)都開始針對少數(shù)民族體育文化的相關(guān)課題進行深入性的研究與探討，在研究的過程中，不僅研究人員的專業(yè)性非常強，而且研究人員的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平也比較高，在相互討論的過程中研究人員可以相互之間更好地交流和溝通，還可以在很大程度上補充民族學(xué)、民俗學(xué)、信息技術(shù)等相關(guān)知識，可以在很大程度上提高研究工作的質(zhì)量和效率[2]。在對散存少數(shù)民族體育文化信息資源進行普查的過程中，可以對課題的研究方向進行探究，根據(jù)研究結(jié)果對區(qū)域和民族進行合理化的選擇，以此來進行更好的研究與探討，在這個研究活動中不僅可以掌握散存少數(shù)民族體育文化信息資源的類型、數(shù)量，還可以分析的散存少數(shù)民族體育文化信息資源的生存現(xiàn)狀，通過對體育學(xué)科的特點進行分析，根據(jù)分析結(jié)果可以采用具有針對性的方法進行分類，可以對研究人員所普查到的信息資源等多種因素進行專業(yè)化的分類和登記，并且還可以在此基礎(chǔ)上進行編輯，建立專業(yè)化的文檔。信息資源所包括的因素為：保存形態(tài)、文本信息、動作圖譜等。特別是遇到對文獻進行口述的過程中，要對口述者所闡述出的內(nèi)容進行調(diào)查和分析，在這個過程中采集出各種要點，采集具有代表性的動作名稱等。除此之外，如果沒有找到與資源相對應(yīng)的傳承人，一定要進行針對性的調(diào)查，調(diào)查所傳承的派系、范圍，以及所代表的重要任務(wù)，甚至對于一些演變的發(fā)展情況也要調(diào)查清除，從而為數(shù)字化保護工作的開展奠定良好的基礎(chǔ)，便于今后可以更加直接的進行處理和解決[3]。

2? 構(gòu)建聯(lián)動體系，多方位探索散存少數(shù)民族體育文化信息資源的數(shù)字化保護機制

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展與進步，檔案館、圖書館和博物館都逐漸向數(shù)字化的方向發(fā)展。由于這三種機構(gòu)在任務(wù)和定位上都存在一定的差異性，所以在面對同一份文獻時，這三種機構(gòu)在對其進行處理上，所選擇的搜集、整理、收藏等方式都不一樣。檔案館、圖書館和博物館三者之間沒有隸屬關(guān)系，在通常情況下，無法開展各種交流活動，無法更好地通力合作，無法對少數(shù)民族體育文化信息資源進行合理化地利用，無法將散存的資源進行整合。面對這種情況，要采取有效的方式進行處理。首先，建立完善的管理體系，將檔案館、圖書館和博物館之間的優(yōu)勢和特點充分的發(fā)揮出來，同時還可以彌補自身的不足，并在基礎(chǔ)上對信息資源共享機制進行積極的探索[4]。其次，對實際情況進行深入性的分析，根據(jù)分析結(jié)果構(gòu)建少數(shù)民族體育文化信息資源數(shù)據(jù)庫，通過利用散存體育項目中的各項文獻，將自身的獨特性全部展現(xiàn)給觀眾，以此來更好的引起觀眾的共鳴。最后，結(jié)合檔案館、圖書館和博物館研究人員的綜合素質(zhì)和專業(yè)特點，加強對專業(yè)信息資源的挖掘力度，對其進行數(shù)字化的處理，可以在很大程度上提高交流合作的效率，提高相關(guān)信息資源的利用率。

3? 完善多國合作機制

在“一帶一路”的背景下，對于民族文化的跨境交流的真實情況來看，開展的更為頻繁。但是因為我國少數(shù)民族地區(qū)大部分都處在鄰國的區(qū)域，并且該區(qū)域還要具有頻繁交往活動的特點，部分的少數(shù)民族還與其他國外的民族的譜系有著聯(lián)系，具有可以傳承的脈絡(luò)，所以無論是在體育文化上，還是在體育的習(xí)俗上他們具有一定的共同性。例如：我國蒙古族中的博克、布魯?shù)软椖颗c蒙古國蒙古族的一些項目的賽制都有著共同的特點，對于已經(jīng)留存的文獻和檔案來講，在很大程度上可以進行相互的融合。對于朝鮮族中的項目：摔跤、拔河、跳板等，都與朝鮮國內(nèi)人民所開展的一些項目相同，經(jīng)過比較也沒有發(fā)現(xiàn)其差異性。另外，經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)在項目的歷史源流上，以及項目的傳承地上，也沒有存在一定的差異性。在這種情況下，要想使少數(shù)民族中具有共同特點的體育文化信息資源可以盡快的結(jié)束這種散存的狀態(tài)，就要使各個國家之間進行有效的合作和聯(lián)系[5]。

4? 結(jié)語

綜上所述，在“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下，我國的經(jīng)濟形態(tài)正在由社會經(jīng)濟逐步向知識型經(jīng)濟過渡，也是經(jīng)濟和文化快速發(fā)展的重要體現(xiàn)，對于優(yōu)秀的少數(shù)民族體育文化信息資源來講，可以形成一種完善的共享機制。散存的少數(shù)民族體育文化雖然具有獨特的特征，是一種別具一格的地獄產(chǎn)物，但是這些信息資源仍具有整合和發(fā)展的條件。所以少數(shù)民族體育文化信息資源為了能夠更好的適應(yīng)社會市場經(jīng)濟的繁榮與多元化的發(fā)展趨勢，要利用數(shù)字化的特點進行保護，以此來更好的促進體育文化的發(fā)展，進一步實現(xiàn)體育文化動力。

參考文獻

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