海派漆器高浮雕鑲嵌技藝初探

王師軍

High-relief Inlay Technique is rooted in the ancient motherof-pearl inlay technique and the mosaic inlay technique ofthe Ming and Qing Dynasties.It is a decorative techniquewhich adopts pearl， gem and other types of preciousmaterials to inlay the objects on the basis of the traditionalChinese lacquer craft.

“生漆光輝奪人眼，試點(diǎn)一點(diǎn)傾人城”。華夏的生漆文明可以追溯到7000多年前的河姆渡文化時(shí)代，生漆文明一路走來(lái)，生生不息，綿綿不斷，漆藝被賦予了中國(guó)精益求精的工匠精神，繼承了中華民族璀璨文化淵源的濃厚血統(tǒng)。歷代能工巧匠留下的數(shù)以萬(wàn)計(jì)、不同時(shí)代的精美漆器，凝聚著古人的心智和靈性，也折射出中華民族不懈追求完美的理念。它們是時(shí)代的縮影，是歷史的烙印，記錄著人與自然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化脈絡(luò)，成為人類珍貴的文化遺產(chǎn)。

一、海派漆器的歷史淵源和主要特色

海派漆器重視內(nèi)容、樣式、工藝的創(chuàng)新，其歷史可以追溯到宋明時(shí)代，清末至民國(guó)時(shí)期最盛，主要特色是鑲嵌漆器、刻漆、勾刀、描金等漆器裝飾工藝，突出畫(huà)面的裝飾性和工整性。題材上多以山水、人物、花烏、典故為主，呈現(xiàn)形式上多為屏風(fēng)、柜子家具等偏大件物品，收藏觀賞價(jià)值很高。

材料方面多用天然色彩的名貴材料，以良木為胎，塑造出文彩具適的藝術(shù)效果。色彩分明、極富變化，彰顯漆器作品的色澤燦爛效果;技法上傳承與創(chuàng)新并舉，融合漆器制作傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝，精致細(xì)膩、栩栩如生，包括骨石鑲嵌、百寶鑲嵌、刻漆（款彩）、針劃（勾刀）、菠蘿漆（犀皮漆）、貼箔、描金、點(diǎn)螺和平磨螺鈿等，并在傳統(tǒng)平磨螺鈿基礎(chǔ)上提升、發(fā)展出上海特有的螺鈿工筆彩繪。

在海派漆器眾多的裝飾手法中，以“鑲嵌”的制作技術(shù)最稱精絕，不僅工藝難度大，而且講究布局、配搭和組合，對(duì)制作人的藝術(shù)審美眼光有著極為嚴(yán)苛的要求。20世紀(jì)50年代，上海漆器廠喬松林大師開(kāi)創(chuàng)的鑲嵌丁頭鼠尾、薄料厚做等鑲嵌技藝達(dá)到了新的高峰。近年來(lái)，師承喬松林大師的上海海派漆器藝術(shù)館

漆器制作技藝代表性傳承人、上海市工藝美術(shù)大師俞升壽老師創(chuàng)作了淺浮雕鑲嵌掛屏《四大才女》。作品刻畫(huà)了四位著名才女：唐代的“上官婉兒”與”文成公主”、東漢的“蔡文姬”以及西漢的“王昭君”，整體色澤靜穆醇和、材美工良，觀之惟妙惟肖、陡然生趣。四位才女情致各異，從面相開(kāi)紋，到衣飾嵌花俱是精細(xì)極致，恰似畫(huà)中仙子，脈脈含情自成一段故事。掛屏色彩以玄黑為底，上面鑲嵌朱、黃、褐、白等各色玉石云母，再配以大漆描金，紅木雕框，更顯得絢麗奪目、豐潤(rùn)生輝。正如劉勰在《文心雕龍·辯騷》中論楚辭“驚彩絕艷，難于并能”，這正是”驚彩絕艷”訴諸視覺(jué)的表現(xiàn)。

二、高浮雕鑲嵌技藝的形成背景

高浮雕鑲嵌根植于古老的螺鈿鑲嵌和明清時(shí)期的百寶鑲嵌工藝，是在中國(guó)傳統(tǒng)漆藝的工藝基礎(chǔ)上，采用珍珠寶石及其他各種名貴材料來(lái)對(duì)器物進(jìn)行鑲嵌的一種裝飾技法，它以獨(dú)特的工藝、名貴的材料在我國(guó)工藝美術(shù)史上占有重要的地位。相比較其他的裝飾藝術(shù)而言，它有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，可以達(dá)到比雕刻更為華美的效果，其工藝也相當(dāng)繁雜，立體的圖案使得畫(huà)面生動(dòng)逼真，珍貴綺麗，是海派漆器中最具風(fēng)格和代表性的一種工藝形式。

從其發(fā)展歷程來(lái)看，其淵源可以追溯到距今3000多年前西周彩繪獸面鳳烏紋螺鈿漆缶。這件在北京房山琉璃河遺址1043號(hào)西周燕國(guó)墓地發(fā)掘到的世界上最早的螺鈿漆器，獸面鳳烏紋以大漆繪就，其間點(diǎn)綴白色的螺鈿薄片，彌補(bǔ)了大漆無(wú)法表現(xiàn)白色的缺陷，螺鈿的磨制和鑲嵌技法甚為精湛，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

到了明嘉靖年間，揚(yáng)州漆器匠人周翥巧妙利用金、銀、寶石、珍珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、瑪瑙、玳瑁、硨磲、青金、綠松、螺鈿、象牙、蜜蠟、沉香等天然名貴材料的質(zhì)感和顏色，雕成山水、人物、樹(shù)木、樓臺(tái)，花卉、翎毛，然后拼、鑲、挖嵌于以中國(guó)大漆髹涂而成的屏風(fēng)、桌、椅、窗槅書(shū)架，筆床、茶具、硯匣、書(shū)箱等器物之上，突破了材料的局限，拓展了色彩的豐富性和造型的生動(dòng)性，提升了視覺(jué)上的效果，成為海派漆器高浮雕技法的近源。

上海鑲嵌漆器分骨石鑲嵌、百寶鑲嵌和平磨螺鈿三種。藝人們利用象牙、牛骨、青田石、壽山石、內(nèi)蒙石、云母、蚌殼或翡翠、白玉、珊瑚、綠檀、金星石等不同色彩的天然材料，根據(jù)畫(huà)稿上人物、花烏的神情形態(tài)，細(xì)刻加工，然后拼裝，鑲嵌在各種漆器上，再輔之描金技法，刻成圖案背景，加以襯托，使畫(huà)面色彩鮮艷，并富有立體感。

三、高浮雕鑲嵌技藝代表作品解析及特征分析

目前，高浮雕鑲嵌技藝的代表人物是上海海派漆器藝術(shù)館漆器制作技藝代表性傳承人、上海市工藝美術(shù)師章峻老師。他20世紀(jì)60年代進(jìn)入上海漆器雕刻廠，師從鑲嵌名家喬松林學(xué)習(xí)鑲嵌技藝，不斷探索，求新求變，在題材、技法和藝術(shù)形式上均有新的突破。從80年代開(kāi)始，他開(kāi)始潛心研究高浮雕鑲嵌技藝，為海派漆器工藝的開(kāi)拓創(chuàng)新付出了艱苦的努力。2013年5月上海海派漆器藝術(shù)館建成，章老師闊別心愛(ài)的鑲嵌技藝二十多年后再度出山。

以下我們對(duì)其兩件代表作：高浮雕鑲嵌地屏《鞠有黃華》和高浮雕鑲嵌擺件《梅來(lái)祝鞠》進(jìn)行分析，從中一窺這項(xiàng)技藝的特點(diǎn)。

高浮雕鑲嵌《鞠有黃華》作品是脫胎于《禮記·月令》，文中有云， “季秋三月，菊有黃花”。古有愛(ài)菊者千千，愛(ài)其淡雅質(zhì)樸的情態(tài)，更愛(ài)其超凡脫俗的品性。小隱隱于野，大隱隱

于市，窺此作品，便可知匠人何其艷羨五柳先生的東籬與南山了。地屏尺寸龐然，但卻精巧絕倫，大到構(gòu)圖畫(huà)境，小到菊瓣莖脈，俱在一雕一鏤一磨一鑲一嵌之中。地屏整體清虛疏朗，幾株菊靜靜地綻放在右下一隅，不爭(zhēng)不搶，左上角題有小字“鞠有黃華”，留白之后使得畫(huà)面章法精巧，畫(huà)意綿綿不盡。地屏色澤沉郁幽深，以玄黑色為底，上著菊花光艷瀲瀲，主要雕刻的三朵菊花形致各不相同，以深海黃云母、白云母經(jīng)過(guò)雕刻打磨制成狀似蟹爪彎曲伸展的花瓣，以墨西哥大彩鮑雕琢成莖葉，并細(xì)致地雕刻出葉脈紋路，貝母天然的色質(zhì)光澤變化被完美運(yùn)用，菊葉枯榮相間、栩栩如生之外又多了一份流光溢彩。綠葉之下又藏有幾朵稚嫩花蕾，更添幾分玲瓏可愛(ài)的趣致，細(xì)細(xì)觀之，仿若有暗香撲鼻。高浮雕鑲嵌作品《鞠有黃華》在第十五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品博覽會(huì)暨國(guó)際藝術(shù)精品博覽會(huì)上，一舉榮獲了“中國(guó)原創(chuàng)·百花杯”中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。

高浮雕鑲嵌擺件《梅來(lái)祝鞠》器型龐大，氣勢(shì)恢宏，玄色大漆脫胎用七層夏布、十二層漆灰、十八層生漆精制而成，如同潤(rùn)澤黝黑的山石，正面狀似中國(guó)地圖，背面又形似掘起的中國(guó)醒獅，承托著中國(guó)人傳統(tǒng)的君子品性。擺件正面以天然深海石決明、云母和福建壽山石等打磨塑形鑲嵌成梅蘭竹菊。兩株菊花相伴相繞綻放在大漆右側(cè)，一黃一白的菊瓣如同蟹爪一般彎曲延展。黃菊纖瘦多姿，裊裊婷婷：白菊豐潤(rùn)圓滿，榮曜華華，菊葉繁茂，欣欣向榮，清麗淡雅。大漆的左下角，是山石之后的梅邀同蘭與竹，遙祝秋菊。山石虬結(jié)嶙岣，色質(zhì)各異，便是壽山石本來(lái)的樣貌，一枝以云母并石決明鑲嵌而成的梅花探出身來(lái)，或傲放或含蕾如玉石又似月光，潤(rùn)澤皎潔、盈盈含光。一枝青竹隱于山石之后，青色的螺鈿嵌成竹葉，不爭(zhēng)不鬧、隱忍堅(jiān)毅。山石右側(cè)是一捧蘭花，以赭石，墨綠色石決明為蘭草，以白云母為蘭花，幽玄高雅、超凡脫俗。擺件背后，由上海市民盟書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、上海市文史研究館書(shū)畫(huà)研究社社長(zhǎng)、上海著名畫(huà)家汪觀清老先生親筆題字，贊其巧奪天工、精美絕倫。雅物賞玩，感物喻志，所謂四君子正是“人淡如菊、品逸似蘭、德高勝梅、性堅(jiān)贏竹”，出落凡塵，遺世獨(dú)立，可嘆可羨，不可不與之為友也。作品在第十六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)上，榮獲2015“百花杯”中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。2016年被評(píng)為“第四批上海市工藝美術(shù)精品”。

通過(guò)對(duì)以上兩件作品的分析，我們將海派漆器高浮雕鑲嵌技藝在其發(fā)展過(guò)程中形成的特點(diǎn)概括如下：

其一、將平面髹飾轉(zhuǎn)化到立體作品上，視覺(jué)效果豐富，層次感強(qiáng)，展現(xiàn)出了令人驚喜的立體藝術(shù)效果。

其二、跨界融合的藝術(shù)表現(xiàn)手法。創(chuàng)作者將中國(guó)畫(huà)的布局技巧、雕塑的透視手法、海派玉雕“海納”與“精作”的特色以及海派漆器獨(dú)特的鑲嵌技藝熔為一爐，打破常規(guī)、自成一格。

四、海派漆器高浮雕鑲嵌技藝的價(jià)值和未來(lái)發(fā)展

傳統(tǒng)工藝價(jià)值的根本在于傳統(tǒng)工藝本身，所以未來(lái)的相關(guān)實(shí)踐形態(tài)務(wù)必守住傳統(tǒng)工藝的純粹性，這種純粹性的價(jià)值會(huì)隨科技發(fā)展程度的提高而與日俱增。我們倡導(dǎo)傳統(tǒng)工藝，不是出于懷舊的情懷，而是基于學(xué)理認(rèn)識(shí)、基于歷史發(fā)展規(guī)律的前瞻判斷。

海派漆器高浮雕鑲嵌技藝正是將傳統(tǒng)漆器髹飾工藝轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代髹飾語(yǔ)言，能夠表現(xiàn)現(xiàn)代生活、傳達(dá)現(xiàn)代觀念。真正走出了海派漆器的創(chuàng)新發(fā)展之路，使海派漆器重新成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，使其知名度和美譽(yù)度得到了極大地提升。

同時(shí)，高浮雕鑲嵌技藝在漆器作品中的廣泛應(yīng)用也促使海派漆器的功能從實(shí)用髹飾走向了公共空間藝術(shù)，題材也從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，具備更大的包容量和更豐富的表現(xiàn)力。其集典雅、靜穆、神秘、莊重、華麗于一體的美，必然會(huì)帶給觀賞者一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。讓這門(mén)根植于吳越文化的傳統(tǒng)技藝，實(shí)現(xiàn)與世界藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)觀念的突破和語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，逐步實(shí)現(xiàn)形態(tài)造型上的獨(dú)立，最終確立自身的語(yǔ)言系統(tǒng)。

集聚技術(shù)與藝術(shù)于一體的海派漆藝，通過(guò)創(chuàng)新型的漆器作品還原并記錄時(shí)代的技法與社會(huì)文化的精髓，以活態(tài)化的創(chuàng)造延續(xù)了獨(dú)具東方神韻的漆髹工藝的生命力。