河北平山“漁家樂(lè)”音樂(lè)文化的傳承研究

王晶 白潔

摘要：“漁家樂(lè)”是一種流傳于河北省平山縣一帶的傳統(tǒng)民間舞蹈，體現(xiàn)了漁家用歌舞的形式歡度新春和慶祝豐年的喜悅?！皾O家樂(lè)”作為河北省重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)重視他的傳承與發(fā)展，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：“漁家樂(lè)”;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);發(fā)展

一、“漁家樂(lè)”音樂(lè)文化的產(chǎn)生背景與表演形式

（一）“漁家樂(lè)”音樂(lè)文化的產(chǎn)生背景

平山“漁家樂(lè)”的發(fā)源地在平山縣的郜家莊村，明代末期，村子里的村民到南方經(jīng)商，看到當(dāng)?shù)厝朔昴赀^(guò)節(jié)都會(huì)手持彩扇載歌載舞，非常具有感染力。所以，村民們便將這種帶有濃郁當(dāng)?shù)靥厣摹皾O家樂(lè)”帶回村莊，人們將帶回的這種具有特色的舞蹈形式與實(shí)際生活結(jié)合，一代代傳承下來(lái)，三百多年來(lái)，每逢春節(jié)，“漁家樂(lè)”會(huì)到各個(gè)村莊進(jìn)行演出，成為春節(jié)必不可少的一種文化形式。隨著他的不斷發(fā)展和壯大，已經(jīng)被列入河北省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）“漁家樂(lè)”的表演形式

“漁家樂(lè)”舞蹈共有九個(gè)角色，包括一位老漁翁、四位小生、四位小旦。老漁翁是一個(gè)肩扛魚(yú)叉滿載而歸的形象，步法為“八”字形;小生和小旦是手持彩扇，身背花瓶，肩挑花籃，踩著鑼鼓點(diǎn)，隨著樂(lè)曲邊唱邊舞的形象，基本步法為跟步。角色的扮相和戲曲的十分相似?！皾O家樂(lè)”演員的行頭也是非常鮮亮，道具十分逼真。在伴奏樂(lè)器方面，“漁家樂(lè)”使用的是全套戲曲鑼鼓打擊樂(lè)器，例如：?jiǎn)顓取Ⅲ?、笛子、二胡、梆子、大鑼等。它的音?lè)曲調(diào)大部分是由當(dāng)?shù)氐拿耖g曲牌、民歌和小調(diào)組成，具有悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律特征。

二、“漁家樂(lè)”音樂(lè)文化的傳承

“漁家樂(lè)”作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，怎樣才能更好的傳承和保護(hù)，使這種文化繼續(xù)發(fā)展下去，是值得我們?nèi)ニ伎己脱芯康模P者結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出以下建議：

（一）提高“漁家樂(lè)”音樂(lè)文化的宣傳力度

通過(guò)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，社會(huì)公眾對(duì)“漁家樂(lè)”的了解程度并不深，有的甚至并不知道這種舞蹈形式，雖然“漁家樂(lè)”文化在近些年得到了一定程度的宣傳，但是筆者認(rèn)為，要想使這種文化發(fā)揚(yáng)光大，要覆蓋社會(huì)的更多群體，現(xiàn)在更多的是音樂(lè)工作者和藝術(shù)工作者對(duì)這種文化形式更為重視，而一些其他的社會(huì)群體對(duì)“漁家樂(lè)”文化并不了解。所以在宣傳力度方面，筆者認(rèn)為可以進(jìn)一步提高。

1.可以以河北省的中小學(xué)為典范，教師在音樂(lè)課上將“漁家樂(lè)”文化的特點(diǎn)向?qū)W生們介紹。

2.各個(gè)企業(yè)可以在團(tuán)建活動(dòng)時(shí)，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，使各行各業(yè)的人都能了解到“漁家樂(lè)”文化。

（二）保證“漁家樂(lè)”音樂(lè)文化傳承的準(zhǔn)確性和全面性

“漁家樂(lè)”音樂(lè)文化涉及到很多方面的知識(shí)，例如：舞蹈、音樂(lè)、服裝、道具等。這就要求我們?cè)趥鞒小皾O家樂(lè)”音樂(lè)文化時(shí)既要準(zhǔn)確又要全面。根據(jù)實(shí)踐，筆者提出以下建議：

1.熱愛(ài)“漁家樂(lè)”的傳承者，應(yīng)在具有一定音樂(lè)舞蹈表演能力的情況下，通過(guò)采風(fēng)的形式，融入到這種藝術(shù)形式中，將“漁家樂(lè)”更加真實(shí)的一面?zhèn)鬟f給社會(huì)大眾，使人們能夠更加準(zhǔn)確的了解這種文化。

2.由于“漁家樂(lè)”音樂(lè)文化涉及到的知識(shí)面很廣，所以，筆者認(rèn)為傳承這種文化還需要一些具有專業(yè)背景的專業(yè)人士去學(xué)習(xí)，從不同的方面去學(xué)習(xí)它的特點(diǎn)，保證其傳承具有較高水平。

3.隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度的提升，我們應(yīng)樹(shù)立正確的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承意識(shí)，積極響應(yīng)國(guó)家的政策，保證“漁家樂(lè)”音樂(lè)文化傳承的準(zhǔn)確性和全面性。

三、“漁家樂(lè)”文化的發(fā)展

（一）跟隨時(shí)代的步伐，積極發(fā)展“漁家樂(lè)”文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要融入社會(huì)，不斷創(chuàng)新，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝產(chǎn)業(yè)才會(huì)得到更多的關(guān)注，當(dāng)今的社會(huì)，多媒體數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，“漁家樂(lè)”文化可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，加大宣傳力度，“漁家樂(lè)”文化的傳承者可以將更多視頻和音頻發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上，使更多的人通過(guò)這種方式，了解“漁家樂(lè)”文化。

（二）抓住發(fā)展的機(jī)遇

近些年來(lái)，旅游業(yè)在我國(guó)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，興起和發(fā)展旅游作為人們的一種活動(dòng)在古代就已經(jīng)存在，它是伴隨宗教、游覽、商業(yè)、文化交流等活動(dòng)進(jìn)行的，筆者認(rèn)為，“漁家樂(lè)”文化的發(fā)展可以適當(dāng)?shù)暮吐糜螛I(yè)聯(lián)系，“漁家樂(lè)”音樂(lè)文化有著悠久的歷史，以及表演形式的特色，一定會(huì)吸引到社會(huì)大眾，并且，河北省平山縣的旅游業(yè)發(fā)展在近些年來(lái)有著非常好的前景，所以“漁家樂(lè)”文化的發(fā)展要抓住發(fā)展機(jī)遇。

（三）提高農(nóng)村精神文化的建設(shè)

河北省平山縣作為“漁家樂(lè)”的發(fā)源地，應(yīng)更加注重農(nóng)村文化的建設(shè)，這種藝術(shù)形式豐富了平山人民的文化生活，同時(shí)，農(nóng)村管理部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)村民的管理，將“漁家樂(lè)”文化正確的宣傳，防止因管理不當(dāng)，對(duì)文化的傳承帶來(lái)不利的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

“漁家樂(lè)”音樂(lè)文化通過(guò)悠久的歷史和具有特色的表演形式傳承至今，不僅為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增添了色彩，也為我們學(xué)習(xí)歷史提供了具有價(jià)值的資料。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源，也是歷史的見(jiàn)證。我們要積極響應(yīng)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策，結(jié)合“漁家樂(lè)”文化的傳承與發(fā)展，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承做的更加優(yōu)秀。

參考文獻(xiàn)：

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