探索侗族村寨聚落傳統(tǒng)設(shè)計(jì)智慧發(fā)展的新途徑

張一帝

【摘 要】侗族村寨本身所處地域較為封閉，侗族語(yǔ)言缺乏文字形式，使得侗族新生代缺乏學(xué)習(xí)本族語(yǔ)言的動(dòng)力。由于缺少系統(tǒng)的歷史文化教育，侗族當(dāng)?shù)鼐用袢狈?duì)自己村寨的歷史和文化的了解，對(duì)自己村寨的歸屬感逐漸減弱。分析以上問題并提出解決方案，以期為侗寨的保護(hù)與開發(fā)工作提供有益的參考。

【關(guān)鍵詞】侗寨；文化；傳承；保護(hù)

一、侗族文化自身發(fā)展情況

侗族作為我國(guó)少數(shù)民族的一支，有著悠久的歷史。傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗、建筑設(shè)計(jì)等方面留下了非常多寶貴的財(cái)富。其中，16 項(xiàng)、31個(gè)保護(hù)點(diǎn)收錄進(jìn)國(guó)家級(jí)非遺名錄，70項(xiàng)進(jìn)入省區(qū)級(jí)非遺名錄，其中2009 年列入聯(lián)合國(guó)《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的“侗族大歌”，已享有極高的國(guó)際聲譽(yù)。

但相對(duì)于其他具有較高影響力的少數(shù)民族文化，侗族文化在當(dāng)前文化市場(chǎng)中所占分量仍然較小，影響力不足，由此創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、社會(huì)效應(yīng)都不能積極推動(dòng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展。造成這種局面的原因是多樣的。

（一）地域較為封閉

我國(guó)侗族主要分布在貴州省黔東南苗族侗族自治州南部地區(qū)的黎平、榕江、從江等地，北部地區(qū)的鎮(zhèn)遠(yuǎn)、三穗、天柱等地；湖南省的新晃侗族自治縣、會(huì)同縣等地；廣西壯族自治區(qū)的三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣等地。這些地區(qū)所處的地理位置較為偏僻，并且山高林密，道路也較為崎嶇。侗族聚居地分布的特點(diǎn)，決定了該區(qū)域交通不夠便利，使得侗族無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是文化交流，與外界展開的溝通和交流都比較困難。

（二）文化教育

侗族地區(qū)的教育以漢語(yǔ)為主，因?yàn)槎弊逭Z(yǔ)言缺乏文字形式，所以侗族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)基本采用口授形式，由于缺少符號(hào)化的標(biāo)準(zhǔn)形式，給侗族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與發(fā)展帶來極大困難。高考統(tǒng)一使用漢語(yǔ)，當(dāng)?shù)貙W(xué)生為了參加高考，也基本只學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，缺乏學(xué)習(xí)本族語(yǔ)言的動(dòng)力。

（三）歷史傳承與保護(hù)

由于缺少系統(tǒng)的歷史文化教育，侗族當(dāng)?shù)鼐用袢狈?duì)自己村寨的歷史和文化的了解，對(duì)自己村寨的歸屬感逐漸減弱。其次，由于外部環(huán)境，包括經(jīng)濟(jì)因素，人文因素的入侵，沖擊著當(dāng)?shù)乇疽演^弱的文化根基，使得當(dāng)?shù)鼐用癫涣私鈧鹘y(tǒng)文化的重要性，新建了大量磚結(jié)構(gòu)甚至混凝土結(jié)構(gòu)的建筑，這些新式建筑與傳統(tǒng)建筑格格不入，破壞了傳統(tǒng)民居的和諧與統(tǒng)一，破壞了當(dāng)?shù)卮逭膫鹘y(tǒng)風(fēng)貌。再次，對(duì)傳統(tǒng)建筑的隨意改造，嚴(yán)重破壞了建筑形式的統(tǒng)一性一致性，各種現(xiàn)代材料，例如鋁合金窗，鐵欄桿，鐵質(zhì)防盜門等不僅破壞了傳統(tǒng)建筑的外貌，也嚴(yán)重削弱了建筑結(jié)構(gòu)的歷史韻味。

二、其他少數(shù)民族文化發(fā)展案例

位于我國(guó)湖南省湘西土家族苗族自治州西南部的鳳凰古城，是極具代表性的少數(shù)民族村寨發(fā)展的成功案例。古城總面積占土地約10平方千米，聚居著苗族、漢族、土家族等28個(gè)民族。古城由于風(fēng)景秀麗，被國(guó)家列為4A景區(qū)，是首批的中國(guó)旅游強(qiáng)縣。近年來，鳳凰縣依托豐富的文化旅游資源，大力實(shí)施“旅游帶動(dòng)”戰(zhàn)略，以建設(shè)國(guó)際旅游目的地為目標(biāo)，以創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)為抓手，緊緊圍繞“轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效”發(fā)展主線，突出抓好古城景區(qū)擴(kuò)容提質(zhì)、鄉(xiāng)村休閑度假游建設(shè)、旅游市場(chǎng)秩序整治等工作，文化旅游業(yè)呈現(xiàn)出持續(xù)健康、快速發(fā)展的新局面。截止到2015年，古城共接待游客1200.02萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入103.23億元，同比分別增長(zhǎng)25.50%、27.48%。鳳凰古城因其歷史悠久、風(fēng)光秀麗、文化民俗性、神秘性和文物的豐富性而聞名發(fā)展起來，給當(dāng)?shù)厝嗣駧順O大的經(jīng)濟(jì)利益并帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不但解決當(dāng)?shù)孛癖姷木蜆I(yè)問題，還出現(xiàn)大量外來者投資文化主題客棧、酒吧、咖啡館和創(chuàng)意商店等現(xiàn)象。

三、成功經(jīng)驗(yàn)及改造方法

在鳳凰古城發(fā)展整治的過程中，所屬的鳳凰縣聘請(qǐng)優(yōu)秀的專業(yè)人才和部門為其修編《鳳凰歷史文化名城保護(hù)條例》等法規(guī)，使古城的保護(hù)工作有法可依。在古城的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，完成自來水及路燈改造工程，并修建相應(yīng)的污水處理工程，及一些廣場(chǎng)橋梁建設(shè)。

但是作為一個(gè)有著豐富人文和悠久歷史的古城，在旅游資源的開發(fā)上卻仍有遺憾。一方面古城的旅游產(chǎn)品并沒有深入探究歷史文化內(nèi)涵，大批量的引進(jìn)義烏小商品，導(dǎo)致古城內(nèi)的旅游產(chǎn)品同別的旅游古鎮(zhèn)同質(zhì)。另一方面，古城建設(shè)缺乏統(tǒng)一性，這里的統(tǒng)一性是指兩個(gè)方面，一方面古城內(nèi)部的完整性：古城內(nèi)部建于近代的磚結(jié)構(gòu)平頂房屋，與古城的傳統(tǒng)建筑不協(xié)調(diào)。另一方面是指古城周邊建筑高度沒有得到很好的控制，一些新建筑和構(gòu)筑物影響了古城整體視覺效果。

以此為鑒，針對(duì)侗族文化當(dāng)前的發(fā)展情況，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)確立以發(fā)展旅游業(yè)為核心，帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略，積極擴(kuò)大侗族文化的影響力，宣傳時(shí)突出侗族文化的特點(diǎn)。與此同時(shí)，積極完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括道路、網(wǎng)絡(luò)、電力及其他基本設(shè)施，使得侗族聚居區(qū)不僅僅是傳統(tǒng)建筑的聚居區(qū)，也是傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代科技和諧統(tǒng)一的新文化增長(zhǎng)點(diǎn)。

（一）完善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施

道路、電力、網(wǎng)絡(luò)、飲用水、住房和人居環(huán)境等是保障現(xiàn)代生活水平的基礎(chǔ)性條件，發(fā)展少數(shù)民族村寨旅游，交通便捷舒適是先決條件。因此，在侗族村寨公路規(guī)劃建設(shè)中，要適應(yīng)游客需求和旅游市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)以旅游交通線路為依托的主題性旅游產(chǎn)品，將交通融入侗寨旅游產(chǎn)品體系，為游客提供主題突出、特色鮮明、交通便捷的旅游體驗(yàn)。在電力、網(wǎng)絡(luò)、飲用水等領(lǐng)域，需要按照不同領(lǐng)域的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，各類項(xiàng)目的選址、布線、規(guī)格、功能指標(biāo)等要符合相關(guān)規(guī)范和技術(shù)要求；而且，侗族村寨大多集中在偏遠(yuǎn)山區(qū)，環(huán)境復(fù)雜、地形多變，更要做到在規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)施工過程中嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，把握尺度，不降標(biāo)、不縮水，保障規(guī)格達(dá)標(biāo)、功能到位、質(zhì)量?jī)?yōu)良。

（二）加強(qiáng)侗族文化教育

在侗民族聚居地區(qū)創(chuàng)造良好的語(yǔ)言流通環(huán)境。在義務(wù)教育階段，從小學(xué)到高中階段實(shí)行侗、漢語(yǔ)并重，以漢語(yǔ)為主侗語(yǔ)為輔的教學(xué)方針。同時(shí)，旅游業(yè)的發(fā)展會(huì)促進(jìn)侗族語(yǔ)言的發(fā)展，侗族文化的影響力也會(huì)隨之不斷擴(kuò)大。加強(qiáng)侗族文化教育，對(duì)帶動(dòng)新生代侗族人學(xué)習(xí)侗族語(yǔ)言的熱情，和自身文化及語(yǔ)言的傳承具有一定的促進(jìn)作用。

同時(shí)要積極創(chuàng)造新的與時(shí)俱進(jìn)的語(yǔ)言文化產(chǎn)品，包括歌曲、影視劇、短視頻等一些新興媒體形式，并通過網(wǎng)絡(luò)形式擴(kuò)大侗族語(yǔ)言及侗族文化的影響。

（三）侗族聚居區(qū)建筑改造

統(tǒng)一建筑形式，由于一些侗族村寨內(nèi)部存在著一些80、90年代磚混房屋及一些老舊破壞構(gòu)筑物，使得侗寨的建筑形式不統(tǒng)一。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)主動(dòng)帶動(dòng)并解決村寨房屋的產(chǎn)權(quán)問題、居民房屋拆遷補(bǔ)償問題及資金問題，積極尋找一些新的方式方法。

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