藝術(shù)創(chuàng)意致力于城市公共空間

摘 要：城市公共藝術(shù)是近年來蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科，強(qiáng)調(diào)公眾性的藝術(shù)語言和空間結(jié)構(gòu)的表達(dá)，是具有多元化、多義性的綜合藝術(shù)體，是藝術(shù)美化城市環(huán)境、藝術(shù)引導(dǎo)城市生活的代表。在城市公共藝術(shù)創(chuàng)作活動中，不僅為我們提供了富有文化內(nèi)涵的生活環(huán)境，還積淀了一座城市的文明，塑造了一座城市的文化形象，創(chuàng)造了新的公共領(lǐng)域和空間。本文以武漢東湖綠道二期公共藝術(shù)創(chuàng)作方案為例，希望通過對公共藝術(shù)創(chuàng)意活動的研究，在迎合武漢綠道建設(shè)的條件下，利用現(xiàn)有的綠道一期的景區(qū)資源，打造具有城市特有品牌文化，彰顯城市獨(dú)特韻味的優(yōu)秀公共藝術(shù)創(chuàng)作作品。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);多元化;創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);設(shè)計

隨著全球化的發(fā)展，“藝術(shù)介入空間”的概念已成為世界許多城市發(fā)展政策中的核心概念，不動產(chǎn)的升級或更新促使藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起。國內(nèi)這一趨勢在習(xí)總書記的指示下也達(dá)到了新的高度，不同形式和規(guī)模的城市社區(qū)（景區(qū)）在文化藝術(shù)發(fā)展的大潮中聚集了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。對于20世紀(jì)90年代城市公共性主要以財富為主導(dǎo)的方法，壓倒一切的文化政策導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)破滅，從而推動了人們對新一輪城市復(fù)興浪潮中文化和藝術(shù)活動的關(guān)注。[1]藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有助于擴(kuò)大城市的吸引力，從而延伸服務(wù)型經(jīng)濟(jì)的普遍溢出。[2]目前，文化和藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動力和新的城市可行性基礎(chǔ)。為了支持藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，全球各國政府正在不同的規(guī)模下建立各種形式的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意集群。[3]在這種背景下，藝術(shù)創(chuàng)意社區(qū)正在振興城市，以便在充滿活力的社會關(guān)系環(huán)境中考慮藝術(shù)創(chuàng)意和文化經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。Doyeon和Zhai[4]認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)意社區(qū)是由特定地點或聚合區(qū)域的不同創(chuàng)意類別的個人或團(tuán)體創(chuàng)建的，并且這些社區(qū)具有獨(dú)特的吸引力和組成元素。藝術(shù)創(chuàng)意社區(qū)應(yīng)密切聯(lián)系藝術(shù)、文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成后工業(yè)時代技術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，以促進(jìn)城市快速發(fā)展，從而催生了一門相對應(yīng)的新興學(xué)科——公共藝術(shù)。

1 公共藝術(shù)的定義和范疇

公共藝術(shù)是在城市社區(qū)中共享的藝術(shù)即藝術(shù)的公共性，是城市公共空間中具有開放向性、為公眾所認(rèn)可的、有明顯藝術(shù)特質(zhì)的、能夠讓市民參與其中、滿足公眾對生活空間的物質(zhì)和精神需求、并體現(xiàn)城市文化或城市精神的各種類型的藝術(shù)作品。就狹義的藝術(shù)表現(xiàn)形式來說，包括景觀、壁畫、雕塑建筑、裝置影像、城市設(shè)施等三維和二維視覺物質(zhì)實體，但是從更宏觀的角度來看，但凡是能有效、合理運(yùn)用的形式，都可用以表現(xiàn)公共藝術(shù)。

在科技迅猛發(fā)展的今天，公共藝術(shù)的發(fā)展順應(yīng)著時代的潮流，緊跟時代的腳步及社會的發(fā)展步伐，越來越多的公共藝術(shù)作品激活了城市環(huán)境空間，提高了城市環(huán)境空間文化品位，升華了城市空間環(huán)境主題，增強(qiáng)了公共藝術(shù)的功能性、可讀性、引導(dǎo)性，能更好地美化我們的生存空間，構(gòu)成當(dāng)代城市環(huán)境的個性與美學(xué)價值。公共藝術(shù)作為當(dāng)下中國新興的藝術(shù)概念，被廣泛探討與研究，然而系統(tǒng)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系還未完全成熟。伴隨城市迅猛的發(fā)展，現(xiàn)實中的公共藝術(shù)項目正在大規(guī)模實施，前期調(diào)研的準(zhǔn)確性，運(yùn)行的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性，公眾參與性等問題尤為重要。

2 武漢東湖綠道二期工程

武漢東湖綠道是我國國內(nèi)首條城區(qū)內(nèi)的5A級景區(qū)綠道。綠道二期劃分為聽濤道、白馬道和森林道3條主題綠道。其中，聽濤道“一景一園、聽濤賞梨”，長9.02公里，白馬道“雙島五堤、十里桃花”，長14.7公里，森林道“知山樂水、登高觀瀾”，長26.22公里。與一期綠道扣環(huán)成網(wǎng)，形成百公里綠道景觀。二期工程規(guī)劃建設(shè)中，加強(qiáng)配套設(shè)施建設(shè)和提升文化藝術(shù)品位被視為重中之重。下文側(cè)重創(chuàng)作策劃方案理論研究，具體的內(nèi)容以武漢東湖綠道二期建設(shè)整個項目為例，從公共藝術(shù)創(chuàng)作活動的角度，結(jié)合綠道建設(shè)的實踐，對公共藝術(shù)項目的前期策劃、藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計過程中的各環(huán)節(jié)進(jìn)行剖析。

東湖綠道體系建設(shè)是武漢政府造福人民群眾的民生工程。綠道位于東湖風(fēng)景名勝區(qū)，線路穿越郊野、濱湖臨山，到城市中心區(qū)，充分體現(xiàn)了東湖的特質(zhì)，有機(jī)串聯(lián)了各類有價值的自然和人文資源，兼具生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多種功能，同時也是“生態(tài)文明建設(shè)、海綿城市建設(shè)”的重要舉措，是武漢建設(shè)國家中心城市的具體行動。2014年以來，在生態(tài)文明及海綿城市建設(shè)理念指導(dǎo)下，在“讓城市安靜下來”的理念基礎(chǔ)上，武漢市明確提出“綠道建設(shè)是實現(xiàn)‘讓城市安靜下來的重要載體，重點建設(shè)世界級水平的環(huán)東湖路綠道”。2016年12月28日，全長28.7公里的東湖綠道工程全線建成開放，成為激發(fā)東湖活力，提高武漢城市品位和提升市民生活品質(zhì)、幸福感的重大舉措。

2.1 前期調(diào)研

東湖綠道體系建設(shè)的大背景下，東湖綠道二期建設(shè)工程中以湖北美術(shù)學(xué)院院長徐勇民教授領(lǐng)銜，雕塑系正、副主任孫紹群、張松濤教授，壁畫系正、副主任葉慶、丁曉教授為核心的藝術(shù)家團(tuán)隊，經(jīng)過多次研討策劃，并邀請前東湖管理局毛小琪總工為項目顧問，并在湖北美術(shù)學(xué)院“現(xiàn)代公共視覺藝術(shù)設(shè)計研究中心”圍繞本次創(chuàng)作活動展開前期策劃研究工作，依據(jù)后續(xù)項目進(jìn)度需要，邀請國內(nèi)外藝術(shù)專家、顧問專家等成員加入創(chuàng)作團(tuán)隊，并以組長、副組長、顧問、總監(jiān)等形式的負(fù)責(zé)制，形成有效的組織機(jī)構(gòu)管理體系。在形成有效的公共藝術(shù)創(chuàng)作活動策劃團(tuán)隊的基礎(chǔ)上，針對眼前這一特定的項目具體背景進(jìn)行研究。不僅對于項目所處的城市的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、人文、地理等方面要有相對廣泛的認(rèn)識，還要對眾多調(diào)查信息進(jìn)行整理、歸納、總結(jié)、分析，提煉出對公共藝術(shù)創(chuàng)作活動有效的信息。對藝術(shù)品項目相關(guān)的歷史背景、空間環(huán)境、資金投入、文化價值、項目工期等進(jìn)行調(diào)研后，公共藝術(shù)創(chuàng)作活動的策劃者或者策劃團(tuán)隊通過與甲方及建設(shè)單位的溝通協(xié)調(diào)，提前介入前期環(huán)藝景觀、建筑設(shè)計，配合設(shè)計師、業(yè)主方考慮空間環(huán)境與公共藝術(shù)品的關(guān)系，提出藝術(shù)品規(guī)劃方案及藝術(shù)品創(chuàng)作方向，擬定合作方式，并提出有效的藝術(shù)創(chuàng)作活動策劃構(gòu)想，確保武漢東湖綠道二期公共藝術(shù)創(chuàng)作活動圓滿順利完成。

2.2 公共藝術(shù)的可讀性

景觀是一種解釋，一種“閱讀”，它本身并不存在，而是與個體或集體的主觀意識相連，作為一個文化維度的體驗存在于世（Alain Corbin）。每一座城市有每一座城市的歷史和故事，每一城市都有屬于自己的獨(dú)特的文化空間和品牌文化特色，且每一座城市的文化特色都與城市公共空間的公共藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系。公共藝術(shù)擔(dān)負(fù)著傳遞城市品牌文化信息的重要責(zé)任，每一件經(jīng)過精心設(shè)計的公共藝術(shù)作品，在城市開放空間中通過不同的視覺表現(xiàn)傳達(dá)的信息，與其所表述的空間文化一致，傳達(dá)著每一座城市的故事，書寫著每一座城市的傳奇。相反，如果一件公共藝術(shù)作品放置于城市公共空間卻不能表達(dá)其所處空間的文化，它所呈現(xiàn)出來的文化語句就散失了可讀性，那它就不能被稱為一件合格的城市公共藝術(shù)作品。因此，作為發(fā)揮城市文化傳承和媒介作用的公共藝術(shù)作品，在策劃時也應(yīng)從城市品牌文化視角出發(fā)，對于題材的選擇，要整體把握一座城市獨(dú)特的品牌文化。公共藝術(shù)創(chuàng)作活動策劃團(tuán)隊更進(jìn)一步把握著整個城市的文化和傳統(tǒng)特色，為公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計的題材提供文化依據(jù)。根據(jù)公共藝術(shù)創(chuàng)作活動的初步調(diào)查研究結(jié)果，對特定項目區(qū)域的文化特色與功能意義進(jìn)行綜合分析，將該城市區(qū)域的文化背景以及所處空間的主題與自身藝術(shù)修養(yǎng)相結(jié)合，在符合規(guī)劃的定位原則下，找到正確反映其區(qū)域公共藝術(shù)整體可讀性的題材方向和主題意義。在這樣的基礎(chǔ)上，公共藝術(shù)創(chuàng)作活動的策劃團(tuán)隊還需要注意通過良好的設(shè)計思路將文化精髓以簡單易懂的方式表達(dá)出來，避免公共藝術(shù)作品表述不清，讓大眾通過城市公共藝術(shù)作品更容易、更好地閱讀和感受武漢所蘊(yùn)含的空間文化，營造高雅、抒情、富有文化與個性的藝術(shù)氛圍，體現(xiàn)東湖綠道大生態(tài)中，作為武漢城市名片所具備的潛在商業(yè)文化價值。

2.3 公共藝術(shù)的引導(dǎo)性

東湖綠道二期建設(shè)工程中，策劃原則基于綠道二期上位規(guī)劃的定位原則，對東湖綠道項目區(qū)域的文化特色與功能意義進(jìn)行綜合分析，并結(jié)合綠道一期公共藝術(shù)品完成后的成果效應(yīng)展開調(diào)研，在二期以特色為重點，強(qiáng)化東湖綠道的“品位與細(xì)節(jié)”，目的是引導(dǎo)市民從室內(nèi)走到室外，從靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動態(tài)，塑造大氣開放、精致和諧、韻味獨(dú)特、富有內(nèi)涵的景觀環(huán)境和人文情懷，是武漢東湖綠道的特色與亮點，成為國際綠道公共藝術(shù)品的精致典范和倡導(dǎo)綠色都市生活的教科書。同時著力打造帶動綠道一二期、能鏈接后期綠道藝術(shù)品軸線、提升整體品位的武漢東湖綠道公共藝術(shù)品景觀體系帶，形成美麗的綠道天際線，提升綠道之美，起到畫龍點睛的藝術(shù)效果，以藝術(shù)美化環(huán)境、藝術(shù)引導(dǎo)生活，代表著自然與藝術(shù)并重。綠道二期公共藝術(shù)品效果的體系鏈接、虛實交集，可分為“亮點（眾籌）、重點、普通”三個部分，定向打造約50件藝術(shù)作品，其中，在綠道二期北外主出入口白馬洲園區(qū)，結(jié)合現(xiàn)場水陸景觀、空間環(huán)境、園區(qū)特色，重點布局、亮點打造。另外，采用定向眾籌的方式，讓公眾積極參與，形成了鏈接整個東湖綠道公共藝術(shù)品景觀體系帶中的“藝術(shù)帶和藝術(shù)芯”。例如，借鑒臺灣花蓮、安徽蕪湖、武漢華僑城等城市的公共藝術(shù)品策劃模式，在二期策劃舉辦“武漢東湖綠道白馬洲國際公共藝術(shù)節(jié)”，亮點打造二期公共藝術(shù)品學(xué)術(shù)地位，建成國際公共藝術(shù)園。整個策劃方案中，城市公共藝術(shù)的介入能有序合理地引導(dǎo)城市形象定位與發(fā)展需要，并打造“武漢東湖綠道白馬洲國際公共藝術(shù)節(jié)”，建成國際公共藝術(shù)園。結(jié)合建設(shè)后期藝術(shù)家的現(xiàn)場創(chuàng)作指導(dǎo)活動，讓民眾能面對面地與國內(nèi)外知名藝術(shù)家互動交流，了解藝術(shù)創(chuàng)作，增強(qiáng)活動的代入感，體現(xiàn)綠道的公眾性、國際性。

2.4 公共藝術(shù)的功能性

談到藝術(shù)，我們首先要談的是藝術(shù)在藝術(shù)之前是什么，也就是說，讓我們回憶幾萬年前，最初，人類把藝術(shù)當(dāng)成工具，簡陋地展現(xiàn)基本思想、社會活動關(guān)系等。我們稱其具有“記錄”功能。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，藝術(shù)逐步成為人類社會的獨(dú)特功能，藝術(shù)的對象及其反映現(xiàn)實的方式?jīng)Q定了藝術(shù)的特定功能，即重視人性。包括通過創(chuàng)造出色的作品來滿足人們的審美需要，為人們提供快樂和愉悅，能夠在精神上滿足他人的夙愿，與此同時，公共藝術(shù)的功能性與日俱增，更加深入地與各種城市環(huán)境的需求相吻合，城市公共藝術(shù)創(chuàng)作活動的創(chuàng)作形式要注意城市中的多種環(huán)境空間類型，每一座城市空間有自己獨(dú)特的空間布局，要注重各類空間類型與公共藝術(shù)作品的互動，根據(jù)其功能性策劃公共藝術(shù)作品，在空間功能中為后期的細(xì)節(jié)設(shè)計尋找合適的位置，以滿足人們的不同需求。在策劃城市公共藝術(shù)品時，要注意作品是否激活了環(huán)境空間、是否對環(huán)境空間有延展性、是否對環(huán)境空間有強(qiáng)化主題的作用、是否推動了環(huán)境空間文化品位的提高。在充分契合環(huán)境空間的條件下，將藝術(shù)思維與環(huán)境空間相融合。一個公共藝術(shù)品如果在一個空間環(huán)境中無法使得在這一空間生活或工作的人產(chǎn)生共鳴，是獨(dú)立存在于這個空間環(huán)境中的，它就不能發(fā)揮其作為公共藝術(shù)的切實功能。

對于一項特定的公共藝術(shù)創(chuàng)作活動，要考慮這個空間所對應(yīng)的地理環(huán)境與自然資源，盡量利用所在空間的自然資源，保證原有環(huán)境空間良好的適宜度不被破壞，更不能因追求效果破壞原有的空間環(huán)境。因此，要從自然生態(tài)視角去考量公共藝術(shù)的存在基礎(chǔ)和策劃設(shè)計，要積極并謹(jǐn)慎地處理城市公共藝術(shù)與自然的關(guān)系，考慮所在空間環(huán)境的功能特征和場所位置，尊重每一個空間環(huán)境的自然資源與獨(dú)特的物質(zhì)功能基礎(chǔ)，通過公共藝術(shù)的設(shè)計，強(qiáng)化公眾對于所在自然空間環(huán)境的感知，構(gòu)建自然生態(tài)意識，在設(shè)計中充分體現(xiàn)出公共藝術(shù)作品與自然空間環(huán)境的結(jié)合、與物理空間使用的結(jié)合。

城市公共藝術(shù)是將人的情感理念和物質(zhì)需要相融合的大眾藝術(shù)，對于觀眾想法的尊重自然被放到重要位置。公共藝術(shù)創(chuàng)作活動需要及時了解公眾的社會需求和心理需求，進(jìn)行有效的宣傳，拓寬公眾的參與渠道，保證公眾參與有效的溝通，這樣才能讓公共藝術(shù)創(chuàng)作活動更好地發(fā)揮其功能性，讓公共藝術(shù)作品更貼近公眾生活，更加滋潤公眾的生活。

3 結(jié)語

公共藝術(shù)是一種工具，是一種經(jīng)濟(jì)和身份認(rèn)同的引擎。同時更是一種表達(dá)。[5]

伴隨著城市的不斷成長，市民的審美需求和體驗要求不斷提升，也對城市公共藝術(shù)的規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)實踐提出了更高的要求，因此，公共藝術(shù)創(chuàng)作活動至關(guān)重要。本文以武漢東湖綠道二期工程為例，從前期調(diào)研到對公共藝術(shù)三個維度的初步探索，希望通過參與現(xiàn)代城市建設(shè)中跨界、跨領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作活動，讓藝術(shù)家們更清晰地進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作活動，為城市公共藝術(shù)作品塑造一個藝術(shù)文化的福田和一份審美情趣的自由，引領(lǐng)時尚，讓藝術(shù)作品走進(jìn)生活，以藝術(shù)行為改變態(tài)度。

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作者簡介：丁曉（1979—），男，湖北武漢人，碩士研究生，副教授，研究方向：壁畫與公共藝術(shù)。