新時(shí)代下傳統(tǒng)舞獅的傳承發(fā)展與問題

楊曉坤 代繼盟 林宵 于嬌

【摘要】為了讓大眾真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力，增加傳統(tǒng)文化吸引力，以改變傳統(tǒng)文化的發(fā)展窘境，通過走訪調(diào)查、查閱資料等方式，以新時(shí)代的舞獅文化為切入點(diǎn)進(jìn)行研究分析，以求由小見大，本文深入探討發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的可行性。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；舞獅文化；起源；傳承

【中圖分類號(hào)】J722.215 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

舞獅是中華民族傳承下來的一項(xiàng)古老民間藝術(shù)文化，為了更加深入地了解舞獅這一中華民族古老的民間藝術(shù)文化，使更多的人了解、認(rèn)識(shí)舞獅文化，以我們的新思想、新思維去幫助舞獅創(chuàng)新，讓更多的人參與進(jìn)來，更好地發(fā)展和傳承舞獅文化，讓舞獅這一文化成為文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一條新道路，使舞獅走進(jìn)人們的生活，讓人們感受舞獅文化的精華，將舞獅藝術(shù)文化推向世界，讓世界感受中華舞獅的藝術(shù)文化的博大精深。

一、舞獅文化的起源

獅子這在歷史上并非是屬于中國(guó)的，是屬非洲熱帶草原動(dòng)物，大概是在兩漢時(shí)期，中國(guó)的絲綢之路打開了中國(guó)通往西方的道路，打開了中國(guó)與西方文化交流的大門?！肮?7年和公元101年，安息國(guó)王曾兩次把獅子和大鳥（即鴕鳥）贈(zèng)獻(xiàn)給東漢王朝。據(jù)考證，最早中國(guó)并無‘獅這一稱謂，在《說文解字》中亦無此字，中文的‘獅子可能是按照古波斯語sre音譯過來的。后經(jīng)漢語寫為‘獅子而被廣泛使用?！盵1]“獅子在后來的人們眼中被視為守護(hù)、辟邪、吉祥、智慧、權(quán)威的象征。舞獅作為民間民俗的表演藝術(shù)，是在1500年前的北魏時(shí)代興起的。當(dāng)時(shí)北部匈奴作亂，他們特制木雕頭用具，用金絲麻縫成獅身，派多名善戰(zhàn)者到魏進(jìn)貢，意圖趁舞獅時(shí)行刺魏帝。幸為忠臣識(shí)破，迫使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，舞獅得以流傳?！盵2]

二、舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

現(xiàn)如今，我們所見到的舞獅的外形和現(xiàn)實(shí)中的獅子是存在不小的差別的，更多的是少了幾分兇猛和張揚(yáng)，增加了謙遜和溫和的氣息。這些都是在長(zhǎng)期的中國(guó)文化的影響下所形成的中國(guó)化的獅子形象。隋朝舞獅與雅樂結(jié)合同臺(tái)，是最早的舞獅配樂形式。唐代是我國(guó)舞獅文化發(fā)展的一個(gè)高峰時(shí)期，唐代經(jīng)濟(jì)、文化快速發(fā)展，與其他國(guó)家的交流更加頻繁，西方多國(guó)連年進(jìn)貢獅子，也促進(jìn)了舞獅文化的發(fā)展，我們現(xiàn)在看到的舞獅造型均是來源于唐代，后來經(jīng)過宋、明、清時(shí)期的演變，最后就是我們現(xiàn)在所看到的舞獅造型。且宋朝的舞獅出現(xiàn)了創(chuàng)新，民間開始把“武”和“舞”結(jié)合在一起。明清時(shí)期，舞獅逐漸出現(xiàn)了南北舞獅的區(qū)別，南獅仍然持續(xù)“武”和“舞”的結(jié)合，而北方的舞獅更偏重技巧，形似獅子?！半S著舞獅運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，舞獅的藝術(shù)也日臻完善，但由于南北風(fēng)俗各異，舞法也不盡相同，于是就形成了南北兩大流派，即南派和北派，也稱為南獅和北獅。北獅的動(dòng)作輕靈，則主要以跳躍和翻騰為主，鼓樂則以配小鑼、小鼓、小鈸等，主要在中原以至華北地區(qū)，較有代表性的有河北雙獅、安徽獅和湖南獅等。而南獅則以動(dòng)作大而威猛為主，配以大鑼、大鼓、大鈸等，鼓樂雄壯，聞之令人振奮，主要盛行廣東、廣西、港、澳、臺(tái)、新加坡和馬來西亞等地。”[3]

不僅獅子的造型和表演形式在歷史中逐漸發(fā)生演變，表演場(chǎng)地和普及也由最初的宮廷表演逐漸深入到人們的生活中，在廟會(huì)、走會(huì)和佛教活動(dòng)等民間以及宗教活動(dòng)中舞獅的表演越來越常見，人們對(duì)舞獅的認(rèn)知度也越來越高，舞獅表演也更加深受人們的喜愛。也有很多的舞獅表演者開始組建發(fā)展舞獅團(tuán)，各地也有很多的舞獅團(tuán)聯(lián)合組成舞獅協(xié)會(huì)。這些舞獅表演者、舞獅團(tuán)隊(duì)以及舞獅協(xié)會(huì)為中國(guó)舞獅文化發(fā)展作出了很多的貢獻(xiàn)，中國(guó)舞獅文化的發(fā)展是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。

三、舞獅文化發(fā)展概況

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平高速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)舞獅文化經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨洗禮和變化發(fā)展，凝聚了祖先們勤勞智慧的結(jié)晶，升華并完善，使中國(guó)舞獅成為一項(xiàng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。但是，由于目前舞獅文化培養(yǎng)傳承人才不易，還有制作舞獅的所用道具價(jià)格昂貴，傳統(tǒng)的舞獅文化也面臨著無人繼承的危機(jī)。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，舞獅文化如何在現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化碰撞的夾縫中生存并得以發(fā)揚(yáng)光大，是當(dāng)代舞獅人不得不思考的重要問題。

四、解決舞獅文化后繼無人的相對(duì)措施

（一）加強(qiáng)與高校合作，開展舞獅課堂

青少年是國(guó)家的未來和希望，大力發(fā)展青少年傳統(tǒng)文化教育，將舞獅文化納入到學(xué)生課程之中，既可以豐富校園文化，又可以大大提高舞獅文化的普及性，提升青少年文化認(rèn)同和民族自豪感。學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，是受教育的主體，也是文化繼承與傳播的主體，依托學(xué)校教育發(fā)展舞獅文化，可以使更多人了解舞獅文化、繼承舞獅文化。傳統(tǒng)文化年輕化，在普及的基礎(chǔ)上發(fā)展，是舞獅文化繼承的需要，也是廣大舞獅熱愛者的心愿。

（二）借助互聯(lián)網(wǎng)和大眾傳媒，弘揚(yáng)舞獅文化、發(fā)揚(yáng)舞獅精神

舞獅文化是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為使舞獅文化更好的發(fā)展，借助于全媒體的發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)來宣揚(yáng)舞獅文化的美好內(nèi)涵，利用大眾傳媒大力宣傳，使更多的人真正喜歡上舞獅文化，真正走進(jìn)舞獅文化；依托網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)全國(guó)各地的舞獅愛好者的文化交流，從而推動(dòng)舞獅文化的傳播與繼承；依托全媒體開展舞獅文化競(jìng)賽，制定科學(xué)的競(jìng)賽規(guī)則和豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)，引起人們的參賽熱情，從而使更多人參與到舞獅文化的宣傳中，推動(dòng)舞獅文化的傳播。

（三）推陳出新，加強(qiáng)舞獅文化的創(chuàng)新發(fā)展

傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的前提在于首先了解其文化價(jià)值，掌握全面的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，然后再推廣相應(yīng)的舞獅文化，使民間舞獅被更多人知道，更多人去學(xué)習(xí)其中的技藝，使舞獅得到良好的傳承。在對(duì)于傳統(tǒng)舞獅文化宣揚(yáng)的同時(shí)，舞獅團(tuán)隊(duì)還應(yīng)致力于深度研究舞獅文化與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)文化催生經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)扶持文化的互助和諧。打破傳統(tǒng)文化因市場(chǎng)前景狹隘而造成的后繼無人的局面，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供借鑒意義。隨著時(shí)代的高速發(fā)展、人們生活水平的提高，傳統(tǒng)文化中的一些內(nèi)涵已經(jīng)不適用于現(xiàn)代生活，所以，要加快推動(dòng)文化創(chuàng)新，推動(dòng)舞獅文化的革新，不斷創(chuàng)新舞獅文化發(fā)展形式、繼承方式，從而吸引更多的人了解舞獅文化、繼承舞獅文化。

（四）注重舞獅文化人才的培養(yǎng)，注重本土文化融會(huì)貫通

要積極開展舞獅文化宣傳活動(dòng)，從年輕人中挑選對(duì)舞師文化感興趣的人才，使其接受專業(yè)的舞獅文化培訓(xùn)，將興趣發(fā)展為職業(yè)，使其成為舞獅文化的繼承人，推動(dòng)舞獅文化的繼承。在舞獅文化當(dāng)?shù)厣钔诒就廖幕?，發(fā)掘文化底蘊(yùn)，使舞獅文化得到良好的傳承與發(fā)展，將傳統(tǒng)舞獅融入本土文化內(nèi)涵之中，賦予其新的活力。除了有本土文化之外，又有極具本土特色的民間舞獅文化，建立特有的文化項(xiàng)目，傳播獨(dú)特的文化價(jià)值理念，使傳統(tǒng)舞獅文化繼續(xù)傳承下去。

（五）明確文化定位，積極推行“走出去”戰(zhàn)略，推動(dòng)舞獅文化走向世界

舞獅文化作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅能夠帶來精神的滿足，更能強(qiáng)身健體，塑造人們良好的身體素質(zhì)，推動(dòng)舞獅等傳統(tǒng)文化的發(fā)展，是文化發(fā)展的重中之重。政府應(yīng)制定相關(guān)的政策支持，做好舞獅文化定位，對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目著重扶持，為推動(dòng)舞獅文化的繼承與發(fā)展，讓更多的人了解舞獅文化、參與到舞獅文化的繼承中，從而提升舞獅文化的社會(huì)地位以及影響力。在推動(dòng)舞獅文化的繼承與發(fā)展的同時(shí)，不僅僅只在國(guó)內(nèi)傳播發(fā)展繼承，更應(yīng)該積極推行“走出去”戰(zhàn)略，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界，讓世界人民了解舞獅文化，學(xué)習(xí)舞獅文化，繼承和傳播舞獅文化，從而使舞獅文化在全世界發(fā)展，傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好內(nèi)涵。

五、結(jié)語

隨著社會(huì)的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，但人民追求美好幸福、祈望吉祥平安的心愿不會(huì)泯滅，而舞獅文化作為中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅寄托著中國(guó)人民美好的心愿，更是展現(xiàn)了中華民族昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。在新時(shí)代的號(hào)召下，舞獅文化不僅僅要繼承和傳播，更要發(fā)展創(chuàng)新。相信在不久的將來，舞獅等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將迎來輝煌燦爛的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]桑全喜.獅崇拜與現(xiàn)代舞獅運(yùn)動(dòng)[J].體育文化導(dǎo)刊，2008（6）：126-128.

[2]姜玉澤.舞獅運(yùn)動(dòng)的形成與現(xiàn)代舞獅的特點(diǎn)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（5）：612-613.

[3] 管羅紅.我國(guó)舞獅運(yùn)動(dòng)與文化的價(jià)值底蘊(yùn)分析[J].企業(yè)家天地（理論版），2011（1）：199-200.

作者簡(jiǎn)介：楊曉坤（1997-），山東菏澤人，山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院行政管理專業(yè)學(xué)生；代繼盟（1997-），山東菏澤人，山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院行政管理專業(yè)學(xué)生；林宵（1996-），山東泰安人，山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院行政管理專業(yè)學(xué)生；嬌（1997-），山東臨沂人，山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院行政管理專業(yè)學(xué)生；指導(dǎo)教師簡(jiǎn)介：馬福泉，山東科技大學(xué)文法系黨總支書記，副教授，在思想政治教育及教學(xué)方面有較深入研究，主持和參與相關(guān)課題多項(xiàng)。