淺談中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀及影響因素

沈珠鳳

[摘? ? ? ? ? ?要]? 近年來，國家不斷重視中等職業(yè)教育，出臺(tái)了一系列政策支持其發(fā)展。中等職業(yè)教育已成為我國新時(shí)期教育體系的重要組成部分。對(duì)中職學(xué)生而言，在校學(xué)習(xí)階段是“學(xué)校人”到“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，一定意義上說，中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感高低決定著行業(yè)的現(xiàn)狀和國家發(fā)展的速度。然而，當(dāng)前部分中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不容樂觀。作為中職學(xué)校的一線教師，結(jié)合中職學(xué)校、中職學(xué)生實(shí)際，對(duì)部分中職生缺乏社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及影響因素進(jìn)行了一定的分析。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職生;社會(huì)責(zé)任意識(shí);影響因素

[中圖分類號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）12-0270-02

社會(huì)責(zé)任感是在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)，它是中職生的必備素質(zhì)。對(duì)中職學(xué)生而言，在校學(xué)習(xí)階段是“學(xué)校人”到“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，從一定意義上說，中職生的社會(huì)責(zé)任感高低決定著行業(yè)的現(xiàn)狀和國家發(fā)展的速度。然而，當(dāng)前部分中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不容樂觀，存在著社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀。究其原因，主要受自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的影響。

一、自身因素：中職學(xué)校學(xué)生的身心特點(diǎn)

（一）自我意識(shí)發(fā)展不成熟

中職學(xué)生處于特殊心理發(fā)展階段，是由不成熟走向成熟的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，現(xiàn)階段中職學(xué)生缺少自我意識(shí)，集中反映在：（1）隨著年齡的增長，獨(dú)立意識(shí)不斷顯現(xiàn)，以“大人”姿態(tài)為人處世，希望擺脫條條框框的束縛，脫離老師和家長的管制約束。（2）做事情容易隨大流，“追星”“兄弟義氣”，很多時(shí)候，對(duì)發(fā)生在身邊的人、事、物無法做出明確客觀的判斷，決策時(shí)容易產(chǎn)生偏差。由此可知，中職學(xué)生責(zé)任意識(shí)和行為失范的根本原因關(guān)鍵在于自己：自我角色不清晰，自我意識(shí)發(fā)展不成熟，對(duì)自身責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同和內(nèi)化程度不夠，不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)賦予自己的歷史使命，缺乏社會(huì)使命感。

（二）社會(huì)認(rèn)知能力較差

現(xiàn)在很多中職學(xué)校采用寄宿制，學(xué)生的生活基本在校園里度過，網(wǎng)絡(luò)生活成為很多學(xué)生的精神寄托，是“低頭族”的組成人員之一，熱衷于用虛幻的網(wǎng)絡(luò)來充實(shí)自己的生活。有些網(wǎng)絡(luò)世界中的“活躍兒”，現(xiàn)實(shí)生活中又容易采取自我封閉的態(tài)度，只跟自己交流或者只跟極少數(shù)人交流，他們所接觸的世界是十分淡薄的。另外，學(xué)校提供的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)又是有限的，真正近距離接觸與專業(yè)對(duì)應(yīng)的行業(yè)職業(yè)的機(jī)會(huì)比較少，對(duì)行業(yè)的認(rèn)知更加少。他們的責(zé)任意識(shí)往往僅停留在淺層的認(rèn)知階段，內(nèi)心缺乏認(rèn)同感，更沒有將承擔(dān)責(zé)任上升為自己的行為準(zhǔn)則。因此，他們對(duì)不良現(xiàn)象即使看到、內(nèi)心無奈，很多時(shí)候卻不愿表達(dá)自己的看法，或者無法正確表達(dá)自己的看法，更不愿付諸行動(dòng)。另外，在網(wǎng)絡(luò)中便捷的交流方式，導(dǎo)致中職學(xué)生應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)人際交往問題的能力變差，不會(huì)處理現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，也就無法對(duì)社會(huì)盡責(zé)。

（三）自我意志力薄弱

在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、集體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等都需要付出意志努力，個(gè)體意志的培養(yǎng)就蘊(yùn)含其中。在我國現(xiàn)階段的教育體系中，中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，在他們看來，九年義務(wù)教育的最終結(jié)果是：中考失利。根深蒂固的“我不行”觀念，使有些中職學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)容易產(chǎn)生偏差、失去信心、意志力薄弱、抗挫折能力不強(qiáng)：遇到困難、問題，習(xí)慣性逃避，缺乏持之以恒的精神。另外，進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)，他們對(duì)行業(yè)職業(yè)有了一定了解，也一定程度上認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，卻沒有把它升華為自覺的內(nèi)心信念，加之容易受到外界的不良干擾，不能做到堅(jiān)定不移地履行責(zé)任，也就無法形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

二、家庭因素：家庭教育存在一定缺失

（一）家長自身素質(zhì)影響

家庭教育對(duì)每個(gè)社會(huì)成員來說都是非常重要的，良好、正確的家庭教育對(duì)孩子良好品行的養(yǎng)成有潛移默化的影響，也是孩子以后更好地融入社會(huì)、回報(bào)社會(huì)、與人相處、成為一名優(yōu)秀的人才的關(guān)鍵因素。家長是影響家庭教育好壞的直接因素。然而，當(dāng)今中職學(xué)生的家長，自身素質(zhì)參差不齊。絕大部分家長自身道德素質(zhì)較高，品行端正，注重言傳身教，從小培養(yǎng)孩子的良好道德品質(zhì)，也不放松孩子進(jìn)入中職學(xué)校后責(zé)任意識(shí)繼續(xù)提高的關(guān)注和引導(dǎo)。也存在一部分家長自身素質(zhì)有待提高，平時(shí)的為人處世中斤斤計(jì)較，對(duì)他人缺少寬容和尊重，抱怨厭世，甚至還有些不文明行為。工作上缺乏責(zé)任意思，積極性不夠，經(jīng)常性跳槽。家庭生活中，對(duì)家庭的責(zé)任心不強(qiáng)，家庭氣氛緊張，更有離婚后的單親生活，這些都會(huì)對(duì)子女的健康成長產(chǎn)生負(fù)面影響。耳濡目染中，對(duì)中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)造成負(fù)面影響。

（二）家庭責(zé)任教育缺位

很多中職學(xué)生的家庭責(zé)任意識(shí)教育嚴(yán)重缺位。進(jìn)入中職學(xué)校后，學(xué)生家長改變了傳統(tǒng)的“成績高—考名?！霉ぷ鳌蹦Ｊ?，在灰心喪氣的同時(shí)也如釋重負(fù)，孩子的學(xué)習(xí)生活全部交給學(xué)校。不少家長認(rèn)為，在中職學(xué)校學(xué)習(xí)就是“管管腳”“養(yǎng)養(yǎng)大”“學(xué)什么”“學(xué)得怎樣”毫不關(guān)心，關(guān)于孩子的道德水平、責(zé)任意識(shí)狀況絲毫不放在心上。

（三）家庭成員過分溺愛

當(dāng)代中職學(xué)生絕大多數(shù)都生長在這樣的家庭：孩子作為“主心骨”，包攬了家庭成員所有的關(guān)心和愛護(hù)。在這樣的家庭環(huán)境下，部分學(xué)生養(yǎng)成了“自私自利、漠視他人”的性格，在集體生活中，以自我為中心，無法協(xié)調(diào)好自己與他人、集體和社會(huì)的關(guān)系，影響他們?nèi)穗H關(guān)系的融入。在遇到困難時(shí)，常常表現(xiàn)出意志薄弱、畏懼不前或手足無措、對(duì)突如其來的困難感到無所適從。不懂得感恩、不愿付出、不愿承擔(dān)、責(zé)任意識(shí)較為淡薄。

三、學(xué)校因素：技能為導(dǎo)向，德育存在偏差

（一）責(zé)任教育重視度不足

中職學(xué)習(xí)，有明確的職業(yè)導(dǎo)向“培養(yǎng)一線管理人員”，因此，在教育過程中，責(zé)任教育舉足輕重。在當(dāng)今“大德育”育人背景下，很多中職學(xué)校開始探索學(xué)校德育工作的新模式，但其中的責(zé)任教育，形式化和功利化明顯。課程的設(shè)置、開展的活動(dòng)缺乏整合系統(tǒng)性、根據(jù)學(xué)生心理年齡的逐層遞進(jìn)性，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，對(duì)“責(zé)任”的深究不到位，使部分中職學(xué)生無法正確認(rèn)知社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系，必然造成對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)識(shí)的偏差。

（二）德育教學(xué)模式單一

2008年12月，教育部印發(fā)了《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見》，明確規(guī)定：“德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課。這充分說明，德育課堂仍是育人的主渠道之一。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，德育課的內(nèi)容、授課方式還沒有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的改變：內(nèi)容空洞無法激起興趣、案例陳舊嚴(yán)重脫離生活實(shí)際。在實(shí)際授課過程中，教師過分追求教學(xué)知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成度，忽視了個(gè)體發(fā)展差異、實(shí)踐能力的培養(yǎng)。忽視對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的思考探討，忽略課堂內(nèi)外各種活動(dòng)的設(shè)置，學(xué)生的社會(huì)融入性缺少，德育課堂的育人功能弱化，導(dǎo)致中職學(xué)生無法接受德育內(nèi)容，更缺少轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)的途徑。

（三）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)不到位

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是中職學(xué)生社會(huì)情感和責(zé)任意識(shí)產(chǎn)生的重要途徑。在德育課程的教學(xué)過程和學(xué)科考核中，存在一定程度的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的缺失。另外，當(dāng)前中職學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在問題：任務(wù)布置上，基本是由學(xué)生管理部門布置，以班級(jí)小集體參與形式開展，學(xué)生參與度不夠;活動(dòng)過程中，在團(tuán)委實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)下放后，各班隨意安排，缺乏過程的指導(dǎo)和成果的小結(jié);活動(dòng)內(nèi)容上，各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式更多停留于擦拭公共自行車、去敬老院打掃、去福利院獻(xiàn)愛心等。長此以往，社會(huì)實(shí)踐逐漸演變成了形式主義，脫離中職學(xué)校專業(yè)特點(diǎn)，對(duì)企業(yè)行業(yè)的“責(zé)任”意識(shí)無法近距離領(lǐng)會(huì)，對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解存在一定的差異。

四、社會(huì)因素：需要更多的正向引導(dǎo)

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)、西方多元化文化思潮的沖擊、網(wǎng)絡(luò)媒體的負(fù)面影響：當(dāng)代社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任提出更高要求，同時(shí)又潛移默化地改變著中職學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在自身的缺陷，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益機(jī)制容易誘發(fā)利己主義;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過分強(qiáng)調(diào)金錢價(jià)值，容易誘發(fā)拜金主義;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性原則，容易誘使人們淡漠精神價(jià)值，追求享樂主義。中職學(xué)生由于年齡、心理的問題，對(duì)接收到的信息無法做出準(zhǔn)確的判斷，容易受負(fù)面因素影響，人云亦云，容易偏離社會(huì)主流價(jià)值觀，過分注重物質(zhì)利益的獲取，而忽略了思想精神的追求，產(chǎn)生“拜金主義”和“享樂主義”的消極思想。

（二）“人本”文化思潮的沖擊

西方文化思潮中的“人本”觀念，發(fā)展到后來就成了個(gè)人主義。個(gè)人主義在西方文化里，既是一種道德原則，也是一種價(jià)值觀。在歷史上，它的積極作用是不言而喻的，但極端的個(gè)人主義就是利己主義。部分中職生在這些思潮的影響下，滋生了以自我和享受為中心的思想，過分重視物質(zhì)追求輕視精神追求，享受權(quán)利而忽視履行義務(wù)，放棄理念、放棄信念、追求個(gè)性，忽略社會(huì)整體性要求，缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（三）碎片信息錯(cuò)誤地接收

中職階段是學(xué)生養(yǎng)成正確價(jià)值觀或扭曲價(jià)值觀并使價(jià)值觀念得到固化的重要階段。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)媒體不斷進(jìn)入每個(gè)人的生活。同時(shí)，社會(huì)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)碎片化時(shí)代，良莠文化參差不齊，由于中職學(xué)生社會(huì)成熟度低，認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思想方法簡單，部分意志力和道德判斷力差的中職學(xué)生易受消極理論的影響，開始對(duì)自己以往社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生懷疑，導(dǎo)致迷茫和消沉。

總之，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年興則國興”，中職學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生逐漸成為我國產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)大軍。中職學(xué)生的素質(zhì)直接影響和制約經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、行業(yè)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，關(guān)系國家和民族的未來。因此，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，在中職學(xué)校中加大實(shí)訓(xùn)技能投入的同時(shí)，家庭、學(xué)校、社會(huì)“三方聯(lián)動(dòng)”，加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育，提升學(xué)生整體素質(zhì)，意義重大。

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編輯 馬燕萍